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请问北京辖区印刷家谱哪家最好？起於寒族士，苟自立无用门地为也。生如能有志青云，则此日黉序声蜚他年桂籍名噪，其足增光於乃谱，昆耀於乃祖乃宗者又当何如。岂非予今日所厚望者哉，若夫家乘之修，所谓尊祖故敬宗，敬宗故收族者。知萧生必将与府中名公折衷欧苏之牒而成之也，余不复赘。
6、邓钧公重修族谱代序
是岁余复充讲三蓝书院。日者偶读史至唐，萧禹逮萧遘，凡八叶宰相名德相望与唐盛衰。窃喟然叹世家之盛，超前轶后未之有云阅。未竟萧君象兰占芬来见，坐谈顷以谱故命予序。复出折柬示予曰：鼻祖穆林公发祥於江西，筮仕於湘东解组卜居於南平邑之磐石。其后历十一世传仲兴公，分支界溪孙枝蕃衍。家谱自乾隆年间修后至今历年既久，丁口日增非重修无以述前而启后，故重理旧牒一新之。而烟歇茶罢揖茶罢揖别竟去，余持柬把习者久之。作而曰：家之有谱犹国之有史，余读古萧氏之史而欣然，余序今萧氏之谱而尤欣然矣。夫修谱者率多攀援显宦附会名贤以为家乘光，岂知崇韬拜汾阳之墓，不及狄青却梁公之图乎，猗欤盛哉。磊磊名谱不事攀援附会，而始祖蜚声於前簪缨蝉联於后，萧君谓修以述前而启后，予则羡萧氏之后先济美也。抑余又闻都人士言，萧氏人文之盛甲于一邑，烟于云簇皆葛累一本也，分居界溪者特其一枝耳，府中名士予未尽识荆，但亲炙二君不已窥一班而知全豹乎。予荒陋不能考诸史册以为贵谱徵。仅就柬中云云及予所闻者扬榷之，他日者庭标玉树里号呜呵，谓萧氏之克绳祖武也，可谓之增光家谱也，可即谓之媲美前史也。亦无不可。
7、象兰公重修族谱序
祖一天也天一祖也。天以一元主宰於穆之中，而极万有於无形。由是动静互根而生二气，二气氤氲而生五行，五行顺布而生万汇。化化生生迭出不穷，夫孰从而纪极之。然而寻其端按其绪万汇本五行，五行本二气，二气本一元，未始不可沿流以溯源焉。如我始祖穆林公，发迹江右学质不凡，宋绍兴乙丑得捷南宫出守衡郡，仁恩旁流七属颂德。后膺简命祀虞陵道经磐石，见其溪山秀美而低徊久之，既而解组适值南渡无意旋旌，遂卜宅於兹而居焉。想其功德隆盛巳孕昌炽之机，是居然一元主宰於穆之中，而极万有於无形也。自时厥后孙枝蕃衍远则广延两粤嘉邑，近则派分西城园山及我界溪。夫我界溪祖仲兴公积功累仁创建鸿业，乃不数传而椒衍四枝缉缉称盛，即播迁於粤东春陵间者亦擢发难数。是何异二气生五行，五行生万汇之纷难纪极乎。乃披家乘考世系，则某本某派某本某支，又不啻万汇本五行，五行本二气，二气本一元之脉络分明焉。但历年久云礽滋盛非辑而修之，恐昭穆世系渐即混淆，而先祖遗训暨前后传赞亦湮殁而不彰。丁未冬承父老命爰理旧牒仿欧苏之制，溯其世系序其昭穆，并录其祖训传赞付之剞劂。未几功竣披牒按之其世系昭穆灿若列眉，其祖训传赞亦炳如日星可永垂於不朽矣。凡我后人尚切本源之思，合敬同爱以敦亲睦，则元气益厚。而将来之蕃盛更不知其何如也。时道光丁未岁季冬月吉旦
二十八世廪生象兰沐手敬撰
8、占芬公重修族谱序
粤目迁史明世家，乃知姓氏之所由出。逮晋贾弼作姓氏簿状而谱学出焉。说者谓，贾氏之谱考天下之氏族，详百姓之里居，核人物之事实非家谱也。余谓儒者知人谕世，虽茫茫千古其氏族里居事实，犹一一详悉了如指掌，况一本之昭穆何容昧焉不察异哉。生非空桑姓殊指李，乃数典而忘其祖乎。故昔欧阳文忠公有言，子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不若也。予尝考予族旧谱，元季扼于兵燹，从前世系经明朝万历年间，仗时宋治连数公捃拾旧闻而谱作，次则国朝顺年间修之，乾甲申岁又修之，墨本流传历今八十余年矣，有能修残编续断简，意在斯乎意在斯乎。不肖何敢诿焉，窃维谱所以信今而传后，一隙传疑后议乘之，且士庶家旧无编年纪月记言记事代传成书，则纂修实难。今幸有墨谱流传自林公历仲兴以至高曾之世，一源万派脉络分明，信乎有为之前其美彰矣。然必有为之后而后其盛乃传，迩来吾族人丁日盛气象浸兴，虽生齿殁齿指不胜屈，而上治旁治涣犹未萃。族中人有问其出自某系而不知者矣，有问其服穷几世而罔觉者矣，谱之宜修莫此为急。况乎今之祖宗皆昔日之子孙，而今日之子孙即将为他日之祖宗，后之视今亦犹今之视昔，顾可漠然置之乎。且夫族中无明人实一族之耻，人文起而世泽不新贤者之过也。予等生承平之世幸足衣食复列庠序，无非祖泽之庇阴居多，蒙祖泽而忘之罪莫大焉。岁次丁未予集族中父老子弟议及谱事，贤者首肯愚者亦皆心悦，于是折衷旧谱范欧苏之牒修昭穆之序，付诸梓人杀青而刊之既成功，乃谨序巅末弁之篇首非敢自命为贤者之责备也。亦聊以免文忠公之讥。云谨叙。
9、增华公重修族谱序
谱牒之作原以稽祖脉之源流，后嗣之分派始于何朝，开于何祖分于某公迁于某地，以及祖妣之生殁葬莹，子孙之排行居址，其宜详注而修明也诚急务矣。我始祖穆林公系出江右泰和县，登甲子贤书乙丑进士，任楚南衡郡太守。因祭九嶷览磐石之胜遂携家属卜宅于是焉。举丈夫子三，长辅仁、次辅伦、三辅佐，佐公子二曰主日王，迁居粤东韭菜水，子姓昌炽不及备载。惟我仁公子四，曰尧、曰舜、曰禹、曰汤。尧嗣居南平园山，禹嗣迁县治西城。伦公亦子四，曰国、曰府、曰卿、曰朝。国嗣仍居磐石旧址，府嗣迁居大慈界溪。若舜、若汤、若卿、若朝，其子孙或居邻境，或至湮殁固不待言矣。第念尧、禹、府、国四公之裔，生于斯长于斯聚族恒于斯，统绪虽垂而派行各异，谱系未合而尊卑或淆，自平公以降未经修明抱歉者久之。盖历代之祖茔山场，间于横恶大族，非窃葬我坟山即越占我地图，以致累年争讼不息公款胥耗。纵有孝子慈孙欲合谱牒固有难以果行者。兹幸境土清平各怀春露秋霜之感，益深报本追远之思，由是商之合族莫不欣然。公正者理财用，练达者掌修裁，或为草创或为润色，于以交赞其事共玉其成。夫而后排行居址较若列眉，生殁葬茔了如指掌，即祖脉源流亦在在可稽，庶几昭穆序而世系以明，亲疏别而恩谊能笃，本支百世依然庇厥，本根祖德千秋犹是，绳其祖武而一族之中太和扬翔，岂非孝思勿替情爱毕通之一证哉。故为之序。
（三）民国年间谱序
1、汉弼公重修族谱序
刘勰云谱者普也，注序世统事资周普，郑氏谱诗盖取乎此。然族胡以谱谱其世系分序昭穆，明尊卑之等隆亲亲之义，所以尊祖敬宗而收族也。我族自始祖穆林公定居于蓝，三房派衍支系瓜绵，历代族谱分房编修，散漫分歧历久愈甚。清光绪间乃纂总谱合修先代世系齐一，后来辈行支派既明尊卑无紊，亲亲收族之义庶无失焉。吾界溪一派衍自三世祖相府公至十二世祖仲兴公实奠鸿居之基，先世谱牒元末毁于兵燹至明万历间乃重修之，有清一代续修者四，序次编录百世可稽矣。溯吾族谱期定三十年一修，计自光绪十二年续修后已四十余载，于兹使再延置则生殁事迹久将无考，其何以传于后代，民国十五年冬余归自省垣，盖曾建议及此，适以匪患之余印费无出不果。洎二十年春筹款有着续修之议乃定，诸父老以纂修之责见委何敢辞焉。惟时供职新田县府势难分任，是冬返梓乃克从事于此，编纂排印凡五阅月而工竣，相与终始其事者则房叔杰五、世纯二君也。考旧牒存者有道光、光绪二谱在，此次稽查考核觉其间尚不免于缺漏，续修改订计有数端。各房旧谱例不尽一格书不尽一法参差迭出揉杂时见，兹改纂或订正之，俾前后同归一律，庶免纷歧无据之诮一也。旧谱专编仅列缙绅一项余均阙如无以风后，兹详加搜辑增列忠烈、义行、寿考、贞节各编，藉阐幽光而资昭式二也。欧式世系例为五世一图，旧谱排列既有不齐分合遂多，难明图谱效用未能臻善，兹从新排定使图式齐一，支系有条不紊三也。他如山界经勘查而详记之，祭产溯缘起而备载，皆以便后世之稽考。举凡因革损益悉费斟酌冀求其当焉。虽然时至今日新说澎湃，治社会学者每疑宗族制度为宗法之遗形，有碍社会之进化，家乘之修自为多事。不知前古宗法随封建而破坏，降至后世泯灭无迹，所遗宗族之制，纯以伦理道德为基，于宗法无与于进化之阶段无尤。以我国民族之症结病在易散而难合，有谱以合其族推而至于社会国家，正所以促其团结而谋民族精神之进化。此中山先生所以谓：国人言合群须由宗族以推于国家也。宗族之制既当保存谱牒之修又何可缓。况先祖之嘉言懿行莫不笔诸于谱，以为后世子孙观感效法，使不敢越轨以贻先人，羞是不亦维系世道人心之一法耶，抑余更有感焉。唐柳玭有言，门第高者一事堕先训则无异他人，是以修已不得不至。宋文文山跋，彭和甫族谱引是言以相助，至有深意。兹为族谱序，忆其言而录之，期与族人共勉焉。
（四）改革开放后续修谱序
1、一九九七年腊月界溪族谱序
历来盛世修志。始祖穆林公定居磐石讫今已八百多年历史，我基祖仲兴公定居界溪亦已七百五十余年。虽社会变革，斢朝换代，宗族制度，已不存在，而世系的一脉相承是不能废除的。自国家实行改革开放政策，生产提高生活改善，致富在望逢清明扫墓祭祖，由祭父母始而代代上溯，于是祭扫的族人愈聚愈众，有新添丁口的便自当祭首，打上糍粑来分发扫墓众叔侄，各房还筹备“吃清明”，尊祖敬宗风尚蔚起，亲亲收族，焕发团结协作情谊，促进了经济发展，文明理念复苏。但族谱散失历久不修，辈行不清尊卑难明。近十年间有几房自纂房谱，因例不尽一格，书不尽一法，不免参差缺漏，今年清明众议谱事，一呼百应，各房推举人员，成立起总务组负责领导、发动、协调工作，编写组负责收集编撰资料，并确定修谱工作要点如下：
一、统一思想认识。界溪基祖派下自民国二十一年第六次续谱已间隔六十五年，本次第七次续修，组织和编写的任务是艰巨的，紧迫的。
二、筹集两户资力，续谱要动员好老壮青年人，出谋出力都需要，自己的事自己做，大家的事都来做，是能够做好的。
三、指导思想三句话，一促进社会稳定，不是搞宗派串连。二是加强内外团结，不向外村外姓人惹事非。三为弘扬古今先贤，编定好人好事好风尚。
四、坚持续谱四原则。一自愿参加，出力出钱不硬性规定。二多作贡献，办事误工给适当补助。三量力而为，节约开支禁止铺张浪费。四民主协商，听取大家意见办事。
五、一改男传入谱为男女一样入谱，女子可招婿传宗接代。二改继子养子自愿姓萧允许入谱。三改山场祭田等为历史资，不作权属依据。四改用公元年份代替天干地支年份，保留朝代号。五改五世一图为十世一图，使世系图更为清晰。以上工作要点，召开族老、坤士及现任村委会成员研讨，各种会议得以认可，并新订谱例，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问北京辖区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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