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河北家谱印刷看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。
九、附录
凡不便归入以上各类的可记入附录。
十、艺文著述
谱乃一家之史，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于“经典史料”相媲美。
家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。
艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良莠不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。
同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。
家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，图片资料为辅，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。
将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。
只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：
一、老照片家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。
二、祖先图片［遗像、人物画、肖像画］：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。
三、风水图［祠堂图、墓图］：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。
四、故居［村庄图］：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等
家谱的命名方法
“尊祖”必叙谱牒，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需赈济族人。
家谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等
命名方法：
① 地名＋姓氏＋几修 范例：《金铿黄氏三修家谱》
② 地名＋姓氏＋堂号 范例：《黄山黄氏敦睦堂支谱》
③ 地名＋姓氏 范例：《毗陵修善里黄氏宗谱》
④ 几修＋姓氏 范例：《六修黄氏家谱》
⑤ 姓氏＋堂号＋几修 范例：《黄氏敦睦堂重修家乘》
⑥ 原籍＋姓氏＋地名 范例：《江西黄氏丰城派迁长支谱》
⑦ 郡望＋姓氏 范例：《江夏黄氏宗谱》
家谱一般称呼
玉 牒：专门记录皇帝世系。
世 本：记载诸侯家世。
世家谱：孔子家族。
家 谱：记录普通家族。
族 谱：记录普通家族。族者何也？族者凑也聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，
故谓之族。同姓为族。
宗 谱：记载一个大家族世系。宗者何谓也？宗者尊也。同祖为宗。
世 谱：记载一个大家族世系。
家 乘：
通 谱：
合 谱：记载两个同姓但不同宗的家族。
统 谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
总 谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
大成谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
宗世谱：将分散于各地的同族各支派统编于一谱或多个虽不是同一家族，却因是同一姓氏而联合修谱的家族。
支 谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派世系。
房 谱：仅记载某一始祖或始迁祖分支之下的一个大家族支派房系世系。
家谱特殊称呼
本 书：为了正本求源之意
清芬志：取义于两晋时陆机《文赋》中诵先人之清芬”之意
数典不忘：反《左传》中“数典忘祖”之意
祠 谱：记载宗族祠堂各种内容为主的
坟 谱：记载本家族历代祖先坟墓位置、坐向、守坟、规约、墓祭仪式等内容
凡例
一、本谱为繁衍于□□省□□地区的□□黄氏支谱。
二、本谱资料来源：
一参考□□□等主修《□□黄氏□修族谱》编纂
一参考□□□等主修《□□黄氏支谱》编纂
三、本谱世系上溯自□□□公，下限止於公元□□□□年，凡历约□□□□年。
四、本谱以“敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后代，耀国荣族”为宗旨，运用历史唯物史观记述族
情，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映黄氏风貌和支派特色。
五、续谱原则：
一旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，设考证栏目详细罗列错误之处。
一遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序。其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无
根据之推断，以尊重史实。
一客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。
一各房人众，取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改没，微犯显讳改微不改显，若房异支分
者不拘此例。凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。
六、本谱纪年原则：
一旧谱涉及之纪年，照谱不变，必要之处加公元纪年补注；
一新谱涉及之纪年，凡属清宣统三年（公元一九○九年）以前之纪年，沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪
年；凡属中华民国三十八年以前之纪年，以（中华）民国某年纪年；凡属公元一九四九年以后之纪年，以公元某
年纪年。
七、本谱书写术语：
一妻书“娶”某姓某名，已故书“配”某姓某名，未婚书“聘”，续玄书“继娶”，妾书“副室”；妻妾已出或改
适者，例书“生卒不详”；
一女已嫁者书“适”某姓某名，许聘者书“字”某姓某名，未许聘者书“待字”；改嫁者书前不书后。
一凡迁徙无定音，问久疏者，援例注“远出无考”；
一卒年六十以上者书“享寿”，未及历史者书“享年”；未满七岁者曰“殇”
一生卒年月日时未知者书“生卒未详”，生卒时辰未知书“吉时”，葬未詳者书“葬未详”或“空山名坐向”
八、本谱入谱人员范围：
一凡本族黄姓成员，不论男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；
一本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其子女姓黄则入谱；子女异姓不入谱。
一本族男姓娶入女子参与本族繁衍，入谱。本族女性夫婿入谱，以明确血脉流转。
一若黄姓男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓黄的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱；配偶另嫁他人的，子
女又姓黄的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱。
一抚养异姓子女为后，改为黄姓的可入谱。
九、本谱瓜瓞图式规范：
一垂丝图八派一提，男妇身后无传者，下用黑圈，以杜冒充之弊。
一男女过继的，瓜瓞图上按过入的记载。如某甲，系某乙所生，过继给某丙，则在瓜瓞图上记为某丙所出。抚养异
姓子女为后的仍可入谱，在瓜瓞图上不记载。
十、本谱世编书写规范：
一成年男姓：记载某公之子或女、名、曾用名、派名、字、号、出生公元年干支年月日时、居住地、供职处所、婚
配日期、配偶姓名。已故的要载明卒于何年葬于何地。男姓上异姓门的，子女异姓的记载下一代详情，再下一代
只记出生。
一男性配偶：记载姓、名、出生公元年干支年月日时、生育几子几女。何地何人之女。已故的要载明卒于何年葬于
何地。夫在离婚或夫死再醮，书其生年不书没葬。
一成年女姓：记载某公之子或女、名、曾用名、派名、字、号、出生公元年干支年月日时、供职处所、婚配日期、
配偶姓名，生育几子几女，记载下一代详情，再下一代只记出生。已故的要载明卒于何年葬于何地。
一女姓配偶：记载姓、名、出生公元年干支年月日时。何地何人之子。
一尚未成家的年轻人和孩子：某公之子或女、名、曾用名、字、别号、出生公元年干支年月日时、出生地、籍贯、
最高学历、何时何校何专业毕业或在读、若是中小学生就填某校毕业或在读即可。
一同族男女过继的，过出和过入均记载。抚养异姓子女为后的仍可入谱，在世编上记载，但本人拒绝入谱的除外。
十一、人物录及传记：
一历代进士、举人、贡生；近代、现代、当代研究生、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官以
上，以及高级工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、教授、副教授、名记
者、作家、艺术家，实业家、名人等，不论男女均列入人物录。
一本着生不立传的原则，历代先贤史籍有载者及当代已故名人对社会有重大贡献者、均予立传。
一劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世。
十二、谱成册编定各房字号各宜珍藏，务宜小心谨守，不得贪财，私与他人。新谱告成，旧谱仍需妥善保存。
十三、修谱期限：
一族谱三十年为一世，宜十五年三服内各支修，三十年五服内小宗支修，六十年五服外大宗修，秉笔必举公正贤
能，辑录方为无弊。
一小修可只收集支丁资料，不编印谱书，每六十年应，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“河北家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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