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请问卢龙印刷家谱哪家最好？乎成家乘之完璧矣！余虽弱冠，共勷厥成，爰述修谱之始末，附载于编，而为之序。
十五世孙 存榔〖1710-1767〗谨识
12．序【乾隆四年序九】
谱之为义大矣哉，千百年祖先，瞭如日星；亿万众子姓，洞若指掌。原其本之所自出，所以尊尊〖敬重地位或辈分高的人。〗也，溯其支之所由分，所以亲亲〖出自《中庸》“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”，“ 仁者人也，亲亲为大”意思是对自己人好，外人皆次之。亲亲尊尊即礼，治之道也。〗也。尊尊亲亲，其道甚大，不可苟焉已也。去伪存真，信者录之，疑者阙之，紊者理，散者收，则尊亲之道明。尊亲之道明，斯可为一家信史也。今堂兄端木于丙辰冬，肇志纂修，同弟巨木搜罗咨访，至于丁巳秋，而始编辑成牒。自始、太、高、曾以迨子、孙、曾、元，登诸家乘，不以贫贱弃，不以贵势援。先朝宦绩遗传，炳炳烺烺，爽然如在，支派井井，不啻什袭珍之。庶几一族之内，远近以集，亲疏以联，崇仁让，尚礼教。家法秩然，家谊蔼然。下，虽万亿人而脉络通；上，虽千百禩而神情接。宁不与澴川〖孝感地名。〗洁庵〖孝感人，进士〗、梅邑〖指黄梅。〗助理贰文宗先生之有功于谱者，相协赞耶？今冬通族鼎修刊刻，余闻其举，不胜睪然，喜曰：真孝敬之极思〖谓竭尽心思；缜密思考。 汉扬雄《剧秦美新》：“敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。”〗，贻谋之远图也，余以寡昧疏衷，谬陈其说于次，是为序。
乾隆四年已未岁 季冬月 谷旦
十五世孙 存柳〖1712-1782〗 谨识
13．天水严氏宗谱序【乾隆四年序十】
余，子陵公之后裔也。尝考子陵公本末，德性纯粹，器识宽广，少与光武帝同学，深悉光武之为人。及光武即位，变姓名隐富春，光武思其贤，绘像求之，及得，安车〖古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。〗元纁〖元纁即玄纁，指黑色的币帛，古代帝王常以玄纁为征聘贤士的贽礼。〗迎于京，拜谏议大夫不屈，后世有以巢父许由〖许由、字武仲，阳城槐里人。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。 〗比者。噫，是岂知子陵公之心欤？我祖子陵公，盖以光武中兴事业，云台诸公佐之有余，而实欲以桐江一丝激懦兴顽，转移东汉风俗，其有助于光武大矣。《易》曰“鸿渐于逵，其羽可用为仪” 〖《易经·上九》“鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。”意思说鸿雁飞入陂池，它美丽的羽毛可作为尊贵的仪饰，这是吉利的。〗。其即子陵公之谓欤。予尝读《晦山集》、《咏严陵滩》之诗，有曰：“谁空今古称高士，叹绝岩滩个老夫。眼底已如天地阔，胸中尚有帝王无。气凌御榻星辰动，道播羊裘海岳孤。夜上钓台神骨冷，敢分幽韵卧江湖”。是诗之妙，仅得子陵公之量，而不能得子陵公之心也。子陵公之心，不以家国民物为任，更重于家国民物为任者也。而徒以膏肓泉石〖出自明洪应明《菜根谭》“无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。”意思是比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。〗目之，其不知子陵公也实甚矣。子陵公积厚流光，子姓瓜绵于浙水，椒蕃〖有椒蕃瓜瓞之说，此词喻子孙蕃衍，相继不绝。出自《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。〗于豫章，而又蔓延于荆楚。故我仲玠公迁徙以来，数百年内，印若若绶累累，为富川望族，而于是事先之礼尤谨。建祖祠与东首，春秋整顿，俎豆修洁，虽未及富春祠之丰美，而妥侑〖使安坐以劝酒。〗于先人者，庶几可告无罪也。惜兵燹之后，谱牒残缺，坟冢间有遗忘，族众人等悯此至切，因举予父及叔祖自琰，堂叔天开、存达等抵舟奉新，默识谱头，约修家乘，起谱祠中。爰举余父与堂叔天开主局。余父亦不敢以不敏告辞，奈岁试巨典，束装赴省，转命小子，小子闻命喜惧交集。喜身与局中得悉先人原委，而又愧以枵腹〖比喻空疏无学或空疏无学的人。〗，多贻弇鄙之讥〖出自《楹联丛话全编》：弇鄙之讥，知所不免。〗。古人云：作史须三长，曰学曰才曰识。予小子之职斯役也，三长中敢自信有一长乎？于不敢自信中而有可信者，心而已矣！兢兢业业，朝夕供职，其登诸梨枣者，褒美不忍溢也，笔削毋敢淆也，一字一画，祖实临之，谱成陈于祠，焚香告曰：自今上溯历有年，所至仲玠公，自仲玠公上溯历有年,所至子陵公，萃子孙之精诚，以感格〖谓感于此而达于彼。宋李纲 《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。”〗其祖考，会祖考之灵爽〖灵爽即精气。〗，以佑助其子孙。他日寻常富贵功名而外，或有以清风亮节，扶持名教人物，如我子陵公者。出于其间，则富川即为富春其生色，荆楚多矣！岂独有光于吾族之家乘也哉？余是以盥手研墨，敬书鄙意，以附于谱之末云。
十六世孙 宗仁〖1719-？〗谨识
14．重修宗谱序【嘉庆十三年序一】
盖承先启后者，子孙所有事乎？遐思吾族家乘一书，遭兵燹之后，诸前辈搜罗参考，默识宗派，集成卷帙，艰苦备尝。俾后人展阅下，感功德之难忘。以故本支系出某氏，始迁何祖，暨宗法废自何代，谱法仿自何人，旧序详纪，已今何复赘焉。所可虑者，自乾隆元年丙辰岁，篡修以来，经年累月，综而计之，至今七十三载，凡五世矣！揆诸程子三世不修谱之说，，将先人之泽晦而弗彰者，遂觉瞿然内疚。况数十年间，各支之下，逋外乡者有焉，瘗他境者有焉，山河远隔，何在旁求，间闻人语，亦二三莫定，一旦欲尽纪胪列，其势甚难。夙夜图维第付之，无可如何之数。且生斯长斯，集族于斯者，支分派别，子复生子，孙复生孙，缉缉蔓衍，苟世远年湮，书缺有间，则祖墓难免渗漏，子孙视若途人，一本等诸秦越，可乎？乡一二伯叔辈，意欲领袖重修，竟赍志〖亦作“賷志”。怀抱着志愿。 唐黄滔《祭崔补阙文》：“赍志殁地，其痛何如？”〗以没，事有未济。客岁〖去年。〗，阖族仁人长者，有志笃亲，迫欲起而续修之，奈其事匪易，不获立观厥成。今春各自踊跃，考核生殁年月日时及墟墓，不别亲疏，不辞劳瘁，上治高曾及祖祢，旁治昆弟，下治子孙，备录支稿，规模已具，历春徂冬，会聚编辑，博综旧谱，更加详审裁制，损益字句，间有干忌讳者谨避之。心无不尽，力无不竭，兢兢业业，付诸梨枣。敢袭敬宗收族之雅意，亲亲之美举，使历代薪传有可继，尊卑昭穆无所淆，，维系联属，条贯分明，两月之间，而谱事告竣。属序于予，予曰：嘻，华易伤实，伪则乱真，余固汰华纪实，去伪笔真，岂敢摭拾〖有选择的拾取。〗远引〖说话从远处引证。〗，以避枵腹之讥哉？聊为先人广德泽，为子孙计长久，庶华阴门第，世世焕新，富春苗裔，绳绳接武，则后之承今，亦犹今之承昔。余不才，叨厕其间，以雕虫之技，爰竫数语以纪之云。
时 嘉庆十三年岁次戊辰冬月 吉日
公举十七世孙 守期〖1780-1832〗谨识
15．续修宗谱序【嘉庆十三年序二】
谱者，所以叙祖宗之源委，定族属之亲疏。昭前传后，敦本联枝，使后人接于目而触于心，仁孝之念油然自生也，谱牒之修岂细故哉。吾族旧乘，自乾隆元年刊修以来，生齿愈繁，户口愈增，住居外乡者愈众，无以联而合之，则散而无统，几何不如秦越人之视肥瘠乎？今岁在戊辰，敏父不遑宁处〖意思是没有闲暇的时间过安宁的日子。〗，相邀各庄老成重修谱牒。幸也，俱有此意，无不乐从。于孟冬之月，立局祖祠，公举守期与予，桂荃、桂祝校订，翻阅旧谱，综其宗之所由分，推其祖之所从出。几经编次，几经誊录，分卷别部，付之梓人，使远近亲疏以画于一也。夫谱以联宗，即以睦族，书曰：以亲九族，九族既睦。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，古昔圣贤，谆谆致意，无非教人笃宗谊而昭雍睦。由此推之，谱之为义大已哉！兹幸其事，两月告竣，不惟已遂余父倡首之心，即合族之志亦藉以少慰也！夫爰叙数语，以弁诸卷首云。
时 嘉庆十三年岁次戊辰冬月 吉日
十七世孙 守敏 谨识
16．续修宗谱序【道光二十四年序一】
盖闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。是先哲阐之于古昔，而后人当述之于来兹也审矣，吾姓自桐江徙兴邑，旧存家乘全部遭明季兵燹，半就销毁。至仲玠公第十五代孙天开公，与诸族长收拾烬余，旁搜广证。上溯渊源，下列支派，中述历代簪缨、宦绩、节孝、善良，靡不条分缕晰〖形容分析得细密而有条理。出自梁启超《变法通议·论幼学》：“书之门目，条分缕晰，由浅入深，由繁反约。”〗，如珠之联，如星之皎，使后世子孙，展卷油然而生仁孝之心，是大有功于子姓者也！其勤劳创修在乾隆之四年，厥后重修在嘉庆之十三年，固已无美不臻矣。至今历三十余稔，或居异域，或聚宗庄，生者繁，殁者众，后先序次，与夫东西朔南之墓道，喆士淑媛之幽光，不复有以传之。为之后者将治丝而益棼〖理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。出自《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”〗，能不赧然愧惄〖忧郁、惭愧而脸红〗，因然伤乎？幸财万贤侄兄，以尊祖敬宗为念，邀集各庄伯叔昆季，协志同心，遵欧阳氏谱例，开明世系，推余赴局，重订授梓，彰前人欲彰之美，传后世永传之盛。余年七十，忘其固陋，乐为赞勷，凡匝数月蒇事，略序简端。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十七世孙 守训 谨识
17．续修宗谱序【道光二十四年序二】
谱为亲亲实录，上遡千百年以前，渊源可接。遥俟千百年以后，支派可稽。不攀援而妄附，不骫〖骨端弯曲。引申为枉曲；弯曲。〗靡而旁及，不渗漏而或遗。率仁率义，确注详明，此眉山、紫阳诸公，持笔起例，而为天下后世法也！我族家乘一书，遭前明回禄荡然无存，至乾隆丙辰，庠高祖讳大典府君，痛宗牒之散佚，恐愈传而愈讹。因不惮程途窎遥，寻桐江祖居，恭阅老谱，其世次原委默识归而备述之。兼迁富水后，一脉贯注，缮写蓝本，亲，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问卢龙印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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