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15．续修宗谱序【嘉庆十三年序二】
谱者，所以叙祖宗之源委，定族属之亲疏。昭前传后，敦本联枝，使后人接于目而触于心，仁孝之念油然自生也，谱牒之修岂细故哉。吾族旧乘，自乾隆元年刊修以来，生齿愈繁，户口愈增，住居外乡者愈众，无以联而合之，则散而无统，几何不如秦越人之视肥瘠乎？今岁在戊辰，敏父不遑宁处〖意思是没有闲暇的时间过安宁的日子。〗，相邀各庄老成重修谱牒。幸也，俱有此意，无不乐从。于孟冬之月，立局祖祠，公举守期与予，桂荃、桂祝校订，翻阅旧谱，综其宗之所由分，推其祖之所从出。几经编次，几经誊录，分卷别部，付之梓人，使远近亲疏以画于一也。夫谱以联宗，即以睦族，书曰：以亲九族，九族既睦。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，古昔圣贤，谆谆致意，无非教人笃宗谊而昭雍睦。由此推之，谱之为义大已哉！兹幸其事，两月告竣，不惟已遂余父倡首之心，即合族之志亦藉以少慰也！夫爰叙数语，以弁诸卷首云。
时 嘉庆十三年岁次戊辰冬月 吉日
十七世孙 守敏 谨识
16．续修宗谱序【道光二十四年序一】
盖闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。是先哲阐之于古昔，而后人当述之于来兹也审矣，吾姓自桐江徙兴邑，旧存家乘全部遭明季兵燹，半就销毁。至仲玠公第十五代孙天开公，与诸族长收拾烬余，旁搜广证。上溯渊源，下列支派，中述历代簪缨、宦绩、节孝、善良，靡不条分缕晰〖形容分析得细密而有条理。出自梁启超《变法通议·论幼学》：“书之门目，条分缕晰，由浅入深，由繁反约。”〗，如珠之联，如星之皎，使后世子孙，展卷油然而生仁孝之心，是大有功于子姓者也！其勤劳创修在乾隆之四年，厥后重修在嘉庆之十三年，固已无美不臻矣。至今历三十余稔，或居异域，或聚宗庄，生者繁，殁者众，后先序次，与夫东西朔南之墓道，喆士淑媛之幽光，不复有以传之。为之后者将治丝而益棼〖理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。出自《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”〗，能不赧然愧惄〖忧郁、惭愧而脸红〗，因然伤乎？幸财万贤侄兄，以尊祖敬宗为念，邀集各庄伯叔昆季，协志同心，遵欧阳氏谱例，开明世系，推余赴局，重订授梓，彰前人欲彰之美，传后世永传之盛。余年七十，忘其固陋，乐为赞勷，凡匝数月蒇事，略序简端。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十七世孙 守训 谨识
17．续修宗谱序【道光二十四年序二】
谱为亲亲实录，上遡千百年以前，渊源可接。遥俟千百年以后，支派可稽。不攀援而妄附，不骫〖骨端弯曲。引申为枉曲；弯曲。〗靡而旁及，不渗漏而或遗。率仁率义，确注详明，此眉山、紫阳诸公，持笔起例，而为天下后世法也！我族家乘一书，遭前明回禄荡然无存，至乾隆丙辰，庠高祖讳大典府君，痛宗牒之散佚，恐愈传而愈讹。因不惮程途窎遥，寻桐江祖居，恭阅老谱，其世次原委默识归而备述之。兼迁富水后，一脉贯注，缮写蓝本，亲亲之意可谓切矣！越三年已未，我曾祖讳敦庵公，体前人孝思，重校付雕。洎嘉庆戊辰，堂叔祖讳麟书公因流讨源，设局家祠踵修之。时移世异，又阅三十有余岁矣，多历年所，户口日繁，不有谱以联之，将一本也而秦越视之，亲亲之谓何？幸今秋杪〖末尾。〗，族叔财万暨阖族长者，矢志续辑，命予雠订，主其事，窃念我高祖默识之苦心，曾祖纂校之至意。每一展卷，不禁泪涔涔下，猥以笔耕暇余，摭拾旧闻，广搜参考，谨仿欧苏氏式，以期绳绳接武于万一，而为一家实录，庶亲者无失其亲耳。然谱与史无异，小子以间取前人遗规，着贤淑以示奖劝，彰言行以定依归，非徒兢兢于核生殁、注年月、纪嫁娶、详葬所而已也，若光宗铺叙，尤所望于后人。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十九世孙 茂汜 谨识
18．序【道光二十四年序三】
我宗谱自明季而后，采修始于乾隆丙辰年，续修始于嘉庆戊辰年，迄今生齿愈繁，人文继起，不有纂辑，恐散轶过多，流传失考，何以播前徽〖指前人美好的德行。〗示后嗣，今岁阖族议修宗谱，委余执笔，族之敏而勤于事者，亦皆同心综理协力校勘，而谱遂观成有日第！茂以樗栎凡材〖自谦之辞，“樗栎之材”喻才能低下。〗，不克纡青拖紫〖比喻显贵。出自汉扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”〗，用光家乘，心滋愧耳。惟是体我先伯叔祖，累世纂修之遗牒，采辑成篇，付诸剞劂，后之人亦得以览斯谱，而识我严氏之渊源自有真也。若夫谱既成矣，以敦雍睦，以兴仁让，凡所为树表立坊，光前而裕后者，我先人已言之谆谆矣，兹不复赘。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十九世孙 茂矣 谨撰
19．续修宗谱序【道光二十四年序四】
程子曰:收宗族，厚风俗，莫善于明谱系。又曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗意，审是谱之所系不綦重哉。吾族旧有通谱，自受姓后，子继孙承，累累贯注，如串牟尼之珠。不幸遭明季燹毁，而庐山真面目尽蒙烟雾中矣！幸宗先诸君子探得江右善本,广为搜罗，授之梓人，迄今凡三易稿。虽不无别风淮雨之讹，而垂颕顾本，沿波溯源，自班班可稽也。第阅世既遥，庄分派别，不独遐陬异域，有难兼编，即同居井邑，或不免于疏漏，良用悒悒。如我助公第四十七世孙国祥公，居奉新石巷，生子三：长仲璧、次仲玠、三仲琏，元时，玠公迁楚兴国之黄颡口凤凰山下居焉，至三世孙贤公肇立产业，光大门宇，承顶辛亭里四八两甲隶军籍。琏公至十代孙应堂公，明时由石巷徙居保正里之会稽山，注民籍，累世各有谱牒，了如指掌。呜呼，二公虽迁分后先，莫非桐江一脉，籍共桑梓，实则军民异贯也。夫刘氏之眷列东西，要皆滥觞于彭原，阮氏之道殊南北，岂能自外于陈留？不攀援，不遗弃，据实大书，崇韬何至妄拜汾阳，正伦奚必衔怨南杜，而为有识所笑鄙也哉？今我玠琏二公支下，合局续修家乘，疑则传疑，信则征信，爰立派正名，以维宗法于不替，风俗因之而厚，亦收宗族第一义也，后有作者，其毋忽诸。
皇清道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
合局同刊
20．续修宗谱序【同治十二年序】
尝闻：究山脉者，必推昆仑；穷河源者，端本星宿，矧联宗聚族，数典不忘，先猷饬纪，敦伦家乘，原符国史。稽吾氏族，派衍桐江，其源远矣，迁居兴国，由来久焉，昭穆相承，已传二十余代，支属合计，不下千百其人。自乾隆已未年庠生天开公、曾祖忠仁公竭虑提修，宏纲备举，越嘉庆戊辰岁，叔祖守期、守敏公精心纂辑，细目俱张，至道光甲辰，余不才，与守训公承尊长之命，主局续修。遵祖宗之规，依例详纪，庶昭穆之有序，俾生殁之无讹，不避枵腹之讥，集成敦睦之举。客岁，族叔桂业送考在省，会武冶同姓商集大成，因人言不一，有志未逮。依然设局祖祠，仍修支谱，复承其任，备录支稿，维系联属，条分缕析，敏勉剿袭【古“抄袭”】，付诸梨枣，不数月而谱事告竣矣！属序于余，余曰：善哉。夫谱为亲亲实录，溯宗序，明世系，辨亲疏，诚要务也。至科名之显，封赠之荣，闺门之章，祖墓之所，诸前辈已详纪矣！余又奚言，抑余因有感焉。自粤匪倡逆十数年来，或赴外乡，或瘗他境，其间庐墓迁徙，生殁年月，苟不及今注明，窃恐将来失据甚非，所以承先志、笃宗谊也，于是矢志修辑，溯本寻源，行见桐江门第，世泽长绵。富春苗裔，家声丕振，庶前美斯彰，后盛益显，又何可量也哉？因次其言以为之序。
同治癸酉年孟冬月
十九世孙 茂汜 谨撰
21.续修宗谱序【宣统二年】
宣统二年春严氏续修宗谱，将竣，余往过焉，父老辈以序命余。余忝属半子，义不容辞，但以未谙世系为说。佥示之曰：我族故氏庄，为楚庄后，至东汉避明帝讳改为严。武帝朝侍中居冯翊者曰助，乃鼻祖也。六传光公，泥涂轩冕，把钓桐江，至今钓台遗迹犹有存者。传至宋时，宏策公迁豫章武宁奉新等处，为四十二世，又国祥次子仲玠公迁兴国之黄颡口凤凰山下，是为四十八世。其在乾隆中，庠生天开、大典、存达偕往奉新，查阅旧谱，所识大略如此。而其间祖必有妣，妣必有氏，多忽焉而莫详。迄同治癸酉岁，有武昌善本，得之，梓人赵长青者，又与旧谱微有出入，以故数次纂修，未为完璧。今幸天假之缘，觅得奉新旧谱一卷，详加核对，勒为成书。上以慰祖宗之灵，下以遂子孙之志，愿赐弁言，为我族庆。余曰：噫嘻，若严家湾者，非当世所称望族乎？当登高远眺，见其地雄胜。自凤凰山蜿蜒而来，屋后古木数十株，幢幢如车盖，意祖宗所培植，留为后人庇荫者，而其前则一渠清水，波流潆洄。想见先世之遗泽，及观邑志所载，自明末至国初，科第云仍，极一时之盛，今已百余年矣。而琴韵书香亦复绵绵不绝，古人谓地灵人杰，信哉！兹者，考世系，序昭穆，略者详之，漏者补之，凡疏忽于数十年前者，得申于一旦，毋亦祖宗有灵，默相于冥冥之中欤？抑其子孙辈孝思不匮，克当天心，天故以此报之欤？而异时观国之光，自他有耀，从可卜矣。抑又思之中国一大家耳，自天地剖判，人类以分有所谓黄色人种者，支那其一也，处全球之温带，聚灵淑而繁生。颅等圆趾等方，何一非神明之胄？今世缙绅家殷殷然，探本寻源，择其共祖同宗者彚为一派，脱于邻人构衅，则蚁聚蜂起，烈烈轰轰居然以夜郎自大。揣其意，殆谓笃宗盟以御外侮也，君子曰隘矣，其亦推此心以爱国，认真四百兆为种族同胞，互相救援，无相鱼肉，彼非我族类者，尚敢肆其凭陵哉！是不独一家之庆，而为普天所同庆也。既已言于父老，退而为之序。
宣统二年岁次庚戌孟春月吉日 谷旦
忝子婿邑庠生方芬德顿首拜撰
22.严氏续修宗谱序【民国廿九年】
春秋传曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥，因以为族。严氏之受姓，虽本春秋之意，然亦有未尽然者。楚庄王卒，其庶孙袭王父之谥以为族。洎汉明帝讳庄，史官以尊君为大义，遂改庄为严。自时厥后，其孝子慈孙，咸遵太史氏之谟训，舍其旧而新是图，此因专制政治所见端。而更姓改族，抑亦古昔所恒有也。试观随会返晋，其戚族之处秦者，变为刘氏智果忧，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问邯山区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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