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请问北区印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
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请问北区印刷家谱哪家最好?

    请问北区印刷家谱哪家最好?眼里,无论是大老板还是小老板都和自己不是“一类人”,他们有钱、有能力,其在村庄日常生活交往的消失无形中也在增加普通村民对他们的好奇感。这些大小老板在逐渐地走出村庄,他们也不在乎村庄生活的意义,村庄于他们而言似乎只是成为了一个简单的居住场所。    村庄认同    大小工厂主是南村村庄中的经济精英,他们无论在经济收入还是在社会声望上都要比普通的村民要高,因此,与中部地区原子化、均质化的村庄不同,南村存在着明显的经济和社会分层。在这种村庄生态之下,南村没有出现建房竞争、婚丧嫁娶的攀比等等所谓的面子竞争,因为村民之间的经济社会分层已经建构了村庄的一种自然秩序以及村民对这种秩序的认同。有钱的老板自有其生活方式,他可以买楼、买车,也可以为自己子女的婚庆大摆宴席,一般的村民无力也不会和其竞争,或者说两者之间的分化已经非常明显后者根本没有和前者竞争以争取村庄生活脸面的必要。何况在商品化的冲击下,南村村民的争强好胜的意识也已经让位于一种商业的务实精神。    这种有序的经济社会分层在建构村庄秩序的同时,也在不断生产着村庄中的价值。先富起来的大小老板固然是村庄中的“村外人”,然而他们不直接参加村庄生活并不意味着其对村庄影响的消失,对于村里人特别是即将走向社会的年轻人来说,他们是自己奋斗的方向和动力。在南村,由于工业的繁荣和经济的发达,年轻人很少去外地打工,他们梦想更多的是有一天也能像村里的许多人那样开办一个属于自己的工厂。不用走出村庄就可以实现发家致富的理想,村庄本身就是南村村民可以施展才能的舞台,正因为此,村庄生活仍然是充满意义的,村民对村庄生活也有着更为长远的预期。这样,与村民个体间日渐疏离的关系不同,作为一个整体的村庄仍然具有一定的内聚力,这种内聚力在维系着村落共同体、生产着村庄价值,而这一点正是那些原子化、均质化村庄中所缺少的。    除了村庄的内在力量之外,村级政权的行政主导则是维系村庄价值和认同的现实因素。由于南村优越的地理位置、交通条件以及工业经济的迅速发展,南村的土地价值也水涨船高。在98年国家推行土地二轮承包的时候,当时的村委会班子就已经预见到了小工业发展的巨大前景,他们利用了这次调地的机会为将来建一个工业园区预留了上百亩的土地。而如今这片工业园区内十几家工厂每年的地租就成为了南村村集体收入的一项重要来源。按照每平方米2元收取,南村一年的地租收入在十几万元左右。此外,村里当时还和这些工厂达成协议,每一度村里加收一毛钱作为集体的一项收入。这样,村里每年大概都有二十万元左右的收入,这笔钱主要用于村庄公共设施的建设和村民的福利。00年的时候,村里在村东头修起了一座几十米高的水塔和机井,免费为全村人提供优质的自来水;01年的时候,村里实现了所有道路的全部硬化,沿街两旁都装上了路灯。这些公共设施的建设都是村里请来专门的施工队,村民自己无须集资也不用出工。除此之外,每年村里有学生考上了大学,村里都会买个行李箱表示一下心意;每年的重阳节、建党节,村委会也会为村上的老人和老党员送上节日的礼品。这种公共设施的资源享用以及村庄福利的对象只是村庄有正式“村籍”的人,邻村的人以及村中的暂住人口是绝不能享受到这些好处的。以村庄中的自来水为例,按照南村自来水塔的规模,远远不止满足南村一个村的村民用水,邻村挨着南村的几户做生意的人家也想用上南村的自来水,但一直没有得到南村村委会的同意。最近有村民反映,他们几户人家暗自接通了南村的自来水管道,全村人意见很大,听到最多的就是“凭什么用我们村的水”。事实上,村委会通过这种资源的村庄独享在不自觉中形塑着南村村民的身份认同和村庄的集体认同。无论是小工业主,还是种姜的村民,在和南村人的交谈中,我们明显感觉到了南村村民这种村庄荣誉感和村庄认同感,“我们村”是挂在南村人口头上的一个词。而关于村庄的历史,村中中年以上的人都能对我们娓娓到来,从民国时留学日本的学者,到今天在省内担任要职的官员,这些村庄的名人都成为了南村村民对外炫耀的“文化资本”。    结语    以上我从宗族的式微、公共生活的萎缩、村庄精英对村庄生活的冷漠以及市场关系对传统互助的取代等各方面展开了村庄生活面向的讨论,这里集中展现的人与人关系的疏离,是现代化对村庄生活的再造,但与此同时,作为一个整体的传统村庄却又始终保持着村庄价值以及村民对村庄的集体认同。在南村,一方面村庄内有序的经济社会分层生产着村庄内的价值,另一方面村委会的行政主导则以更为现实的力量维系着一个村落共同体的边界。也正因为此,村庄的现代化变革没有引起村庄共同体的解体,传统的自然村庄依然有着有力的村庄规范,而这种规范仍然在影响着南村人的行为。从南村老年人的地位以及村中人对待离婚的态度上我们就可以感觉到这种力量的存在。南村的老年人一般都是和儿子一起居住,很少听说村里有不孝敬老人的事情发生,正如不少村民说的那样“即使是为了村里生活的面子,对待家里的老人也要过得去”。由于有儿女的赡养,南村的老人不用为自己的晚年生活忙碌和担忧,他们一般有充足的空闲时间。村街口的那快空地是村中老人聚会的固定场所,每天早上和傍晚,总会有老人在这里下象棋、遛鸟和聊天。而且在南村,老人过了六十,儿女有为老人过寿的习惯。在村中的这些日子里,我们有一天正巧碰上了村里一户人家为八十岁的老母亲做寿,老太太的儿子、儿媳、孙子、孙女围在老人的周围,三世同堂的场面非常地热闹。和荆门地区老年人凄凉的晚年生活相比,南村老人舒适和安逸的生活能够从发达的村庄经济和富足的村民生活中得到解释,但这种解释却过于粗糙和简单,因为它无法回答为什么在同等经济发达地区的村庄老年人的地位仍会有不同。此外,单纯的经济解释也无法回答南村一直以来偏低的离婚率,经济的发达和生活的现代化并没有导致南村离婚案件的上升,在南村过去的几十年中很少有人离婚,村庄中一直保持着对离婚人特有的一种“歧视”。因此,经济基础只是一个总体性的解释,问题的关键在于,一个村庄的规范是否会随着经济的变革而消逝。工业化给南村带来了一系列的问题,但这些问题却始终被村庄的分层机制和行政权力的主导所掌控,现代性与村庄规范之间并没有呈现出一种简单的线形逻辑和替代关系,于是,在南村,我们在看到一个日趋现代化、城镇化的村庄同时,也看到了一个传统村庄的内聚与封闭。    关于村庄变迁的一个传统观点就是村庄的工业化和城市化将最终从根基上动摇村庄的组织形式和社区形式,这种思路囿于传统与现代的二元对立,缺少的是对变革村庄中村庄生活的细致考察和多元审视。不同的村庄类型和社会基础在应对现代化变革时呈现的往往是不同的变迁模式和路径,复杂的农村生活实践和中国农村明显的区域差异并不能为一种理论所能够概括和解释。在南村,全新的村庄生活与村庄的传统之间各自运作、独立存在而又彼此相融,这种状况能否代表这一地区经济发达村庄中的一般模式我们还不得而知,但这却是一个工业化村庄中真正的村庄生活实践的呈现。在这种多元、复杂的视角之下,我们才能够全面地把握村庄生活,而这种对村庄生活的真正理解也恰恰是我们进行类型化的区域比较进而理解村治的一个基础性环节。                 什么叫“农民”:一个华北农村的个案研究[作者在此感谢澳门大学对本研究所提供的经费支持。另外澳门大学研究生张海艳在问卷分析、数据统计、表格设计方面给予很大的帮助,徐立晨同学也协助数据输入,特此致谢。在问卷设计上,李昌平提供了很好的建议,作者在此表示特别感谢。] 郝志东 (澳门大学) [摘要]本文试图通过对一个华北农村的个案研究,进一步探讨“农民”这个社会团体的内涵,其中包括城乡差别,以及从传统到现代的几个方面的转化情况,如个人自由、农民的分化与职业化、村民自治、政治与经济组织化程度以及生活条件等五方面的情况。我们的个案研究表明城乡差别仍然巨大,但是在从传统到现代转化的几个方面,发展情况参差不齐。于是,中国农民基本可以被定义为“社会地位低于市民、在个人自由、分化与职业化、政治自治、组织化、生活条件等方面的现代化程度参差不齐的这样一个社会群体”。未来的农民是否可以成为“社会地位和市民平等、分化和职业化没有像现代社会那样尖锐、政治高度民主、政经组织健全且协调良好、生活条件超过现代化的城市(没有工业污染、没有交通堵塞、没有城市噪音)的这样一个社会群体”,还是一个问题。本文使用的研究方法包括实证、阐释和批判三种。 [关键词]农民、城乡差别、现代化、社会学的方法、后现代主义   在当今中国政治、经济与社会发展的过程中,所谓的“三农问题”由于其涉及人数之多、触及人们心目中的价值观之深,而受到了越来越多的人们的关注。农村如何才能“城镇化”、农业如何才能产业化、农民如何才能变成市民、整个中国的发展如何才能减少“不公平”的代价,这些成为摆在人们面前的严峻问题。正如本文题目所示,笔者试图就其中一个问题,即农民问题,做一些探讨。当然,研究农民不可能不涉及农村、农业,只是重点不同罢了。所以本文也是一个“三农”问题的研究。   具体说来,本文的结构如下。第一,在文献回顾部分,我将介绍1)农民的定义;2)农民与市民的不同;以及3)从传统农民到现代农民的转变。第二,在研究方法部分,我将介绍实证、阐释与批判的方法,以及本文将如何使用这些方法。第三,我将介绍本人在一个华北农村所作的实证调查的发现,进一步讨论到底什么是农民这个问题。第四,结论,我将讨论农民的未来。 一.文献回顾 (一)农民的定义   正如秦晖所指出的,“什么是农民”这个问题,在困惑着众多的、古今中外的社会学家、人类学家和经济学家。不过,对当代中国农民的定义,由于户籍制度的原因,似乎变得容易了一些。于是,总的说来,有狭义的农民与广义的农民之分。狭义的农民指职业上的农民,即那些“面朝黄土背朝天”、从事农业生产的人,不过有时人们也把从事渔业、牧业、林业等的人们看作农民。这就使我们想到了广义的农民,即只要你的户口不在城市(鎭),你就是农民,即户籍意义上的农民。即使你已经去了城市,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问北区印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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