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请问高阳印刷家谱哪家最好？地组织起来，所以还没有形成真正的阶级。[ 关于对阶级以及中国社会正在形成的阶级的讨论，见Zhidong Hao, Intellectuals at a Crossroads: The Changing Politics of China’s Knowledge Workers (Albany, New York: State University of New York Press, 2003), pp. 261-85. 也见郑永年关于农民的阶级意识的讨论，“乡村民主和中国政治进程”，载于刘青峰、关小春（编）《90年代中国农村状况：机会与困境》，第130－2，香港：香港中文大学出版社，1998年出版。] 这一点，在前面对农民工的讨论中已经可以看得非常清楚。
尽管还没有形成真正的阶级，农村的阶层却已经分化，在向阶级的道路上走。在本文中我们将把“阶级”和“阶层”混用，但需要说明的是，这个阶级是正在形成中的阶级。那么具体情况如何呢？
据政府有关部门的估计，在土改前，即约1949年前，中国农村的地主和富农约占10％（其中4％地主，6％富农），中农约占20％，而贫雇农则占70％。在土改后阶级分化的结果显示有众多的贫雇农变成了中农，即出现了“中农化”现象。二者之比现在是中农60％，贫雇农30％，地主富农未变。在山西省的5个典型村庄，中农已占农户总数的88％。在老区土地改革后的几年期间，甚至有新富农出现。[见陆学艺（著）《“三农论”》，第332页；杜润生（主编）《当代中国的农业合作制》（上），第95－9页，北京：当代中国出版社，2002年出版。] 把农村的阶级分化描述为三种似乎失之于简单。比如，贫农和雇农就有相同也有不同。李景汉就描述了二、三十年代河北定县农村的农工情况，包括长工、月工与日工，农工、女工与童工，以及他们的工作内容、工资报酬、饮食待遇等。不过他主要描述的是长工的情况。[ 见李景汉（编）《定县社会概况调查》，第597－601页。] 于是，1950年的农村人口就又被分为13个阶级和阶层，包括1）地主；2）资本家；3）开明士绅；4）富农；5）中农；6）知识分子；7）自由职业者；8）宗教职业者；9）小手工业者；10）小商小贩；11）贫农；12）工人、手工工人；13）贫民、游民。[见陆学艺（著）《“三农论”》，第328页。也见刘豪兴（主编）《农村社会学》，第168－9页，北京：中国人民大学出版社，2004年出版。] 在土改前后阶级阶层分化的复杂则可见一端。
上世纪七、八十年代以来，农村阶级阶层开始了新一轮的分化。陆学艺把它描述为八个身份：1）农业劳动者阶层 （从1989年的55％－57％下降为1999年的48％－50%，下面每两组数字同为1989和1999之比）；2）农民工阶层(从24%下降为16％－18％)；3）雇工阶层(从4%上升为16％－17％)；4）农民知识分子阶层(从1.5%-2%上升为2.5％)；5）个体劳动者和个体工商户阶层(从5％上升为6％－7％)；6）私营企业主阶层（从0.1％－0.2％上升为0.4％－0.6％）；7）乡镇企业管理者阶层（从3％下降为1.5%）；8）农村管理者阶层（从6％上升为7%）。[见陆学艺（著）《“三农论”》，第347－58，416－23页。也见董险峰（著）“第二章：当代中国的农民阶级”，第128－31。关于一个村庄阶层的调查，见陆学艺（主编）《内发的村庄》，第121－36页，北京：社会科学文献出版社，2001年出版。]
比较土改前后和改革之后农村阶级分化的情况，我们可以发现以下几点。第一，以前农村的地主、富农、开明士绅、资本家已经没有了，取代他们地位的是私营企业主阶层、乡镇管理者阶层、农村管理者阶层。他们现在是农村的有钱阶级，而且掌握着农村的权力。第二，以前的中农和贫农，现在是农业劳动者阶层。第三，以前有长工、短工等农工，现在有雇工，而且人数在增加。第四，以前有小手工业者、小商小贩，现在有个体劳动者、个体工商户。第五，以前有农村知识分子，现在也有。第六，宗教职业者以前有，现在也有，只是不多就是了。如果说以上第一组人是农村的上层阶级，统治阶级，第四、五、六组人是农村的中产阶级，那么第二、三组人则是农村的劳动阶级。所以说，农村的阶级分化已经恢复了土改前后的样子，尽管上述第一组人和以前的构成有所不同。我们应该再次重申，尽管我们称他们为阶级，他们还只是走在成为真正的阶级的路上。说他们现在仍然是“阶层”比较恰当。
如果说农民的分化是指阶级和阶层的分化，那么农民的职业化，则指阶层分化的另一方面，即职业身份的确定。换句话说，在阶层分化之后，人们的职业趋向稳定。费孝通在《江村经济》中谈到职业分化的时候，就指出江村的四种职业：1）农业；2）专门职业（包括纺丝工人，零售商，航船，及手工业与服务行业，其中有木匠、裁缝、理发匠、泥水匠、接生婆、和尚等）；3）渔业；和4）无业。[ 见费孝通（著）《江村经济》，第123－8页，北京：中华书局，1987年出版。] 这种职业化，在土改之后，基本终止，但是在改革开放之后，又重新开始并加深。比如，乡村的管理者趋向公务员化，他们的专业就是农村管理。企业主在职业化之后，已经不在务农。他们已经不是农民，尽管他们还在农村。个体工商户在职业化后变成了工商业者，主要工作也已经不是务农。农村的打工者实质上已经变成工人。当然，以上这些人都可能还有一小片地可以耕种。那些从事种植业的人似乎职业化的速度较慢，因为他们还是以一家一户的小农经济为主，还没有形成规模经营。但是农村职业化的趋向似乎会迫使这些农民进行职业化的转型。将来只有少数人经营农业，而多数人则转向其它行业，正如我们看到的雇工数目的增加一样。[ 关于职业化的讨论，也见曾业松（著）《新农论》，第56－66页。关于村官公务员化，见沈延生、张守礼（著）“自治抑或行政”，第93页。]
3）村民自治
这是和个人的自由发展、农民的分化和职业化有着密切关联的一个问题。中国传统社会是以集权专治和缺乏自治为特点的。源于北宋、沿袭到清代的“保甲制”以及国民政府的“连坐法”便起到了严密控制人民的作用。[ 见沈延生、张守礼（著）“自治抑或行政”，第2页。也见刘斌、张兆刚、霍功（编著）《中国三农问题报告：问题、现状、挑战、对策》，第355－6页，北京： 中国发展出版社，2004年出版。] 不过尽管如此，乡里社会仍然有自治的因素存在。元代农村有“村社”组织，由社长主管。元代北方还有像“锄社”这样的农民组织。[ 见赵秀玲（著）《村民自治通论》，第4－5页，北京：中国社会科学出版社，2004年出版。关于中国农村的相对自治，也见Max Weber, The Religion of China (New York: Free Press, 1951), pp. 91-5. ] 黄宗智则认为，尽管专治的“皇权中国”更适用于描述华北，但是“士绅社会”或“地主制”则更适用于描述长江三角洲。[ 见黄宗智（著）《长江三角洲小农家庭与乡村发展》，第330页，北京：中华书局，2000年出版。也见吴滔（著）“在城与在乡：清代江南士绅的生活空间及对乡村的影响－以吴江震泽为例”《中国乡村研究》第二辑，2003年出版。] 换句话说，自治的成分，后者多于前者。但是应该说各地多少都有一些。清末民初之后，政府在各地掀起了自治运动，于是，不光在南方，北方也多由地主、豪强负责起自治来。山西阎锡山的村本政治，基本就是这样的情况。[ 见郑大华（著）《民国乡村建设运动》，第512－8页，北京：社会科学文献出版社，2000年出版。也见孟令梅、肖立辉（著）“民国早期山西村治的理论与实践”，《中国农村研究》2001年卷。再见张鸣（著）《乡村社会权力和文化结构的变迁（1903－1953）》，第76－88页，南宁：广西人民出版社，2001年出版。]
从抗日战争时起，中共的组织就在广大的乡村开始扎根，最后在村一级建立了党支部，国民政府时期的自治彻底结束，中央集权再次登上历史舞台。[见沈延生、张守礼（著）“自治抑或行政”，第52页。] 不过，在四十几年之后的1987年，六届全国人大常委会颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法（试行）》。之后，农村的“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”的村民自治体制还是慢慢建立起来了。“海选”制、“两票”制、“组合竞选”制等方法也陆续被运用。而民主正是传统走向现代的一个决定性的标志。换句话说，尽管农村选举还存在着很多问题，如指选、排选、假选、贿选、党支部和村委会关系难以理顺（选上来的只是“二把手”）、黑恶势力掌权等问题，但是，村民自治这一基本体制现在看来应该不会再返回到公社体制上面去了，而且民主制度本身还有可能蔓延到其它领域、其它层级。从这一点上讲，农民的现代化已经超越了市民。农民有了更多的选择管理者的自由。[见詹成付（著）“中国村民自治的现状和未来的基本走向”和景跃进（著）“村民自治的意义阐释与理论化尝试”《中国农村研究》2001年卷。也见沈延生、张守礼（著）“自治抑或行政”，第74页；于华江、任大鹏、李小运、左停（著）“第二章：2003－2004年中国农民权益保护”，第28－9页；曾业松（著）《新农论》，第329，344－9页。]
4）政治、经济组织
但是，如果没有相应的政治、经济组织，代表农民分化和职业化之后不同群体的利益，通过政治协商，解决村里面临的问题，那么村民自治是很难真正达到它的目的的。“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督”也就往往变成了一句空话。但是，中国农村的政治、经济组织状况如何呢？情况似乎不太乐观。
正如沈延生、张守礼指出的，目前农村的自治力量有以下几类：1）经济能人，或新乡绅；2）传统的宗族势力；3）带有黑社会性质的势力；4）宗教势力。他们同时指出，如果仅靠这几种势力，中国农村就没有现代化，而是回到了一个世纪前的中国。村民自治，还需要有各种非政府的现代社区组织，如农会、农业合作组织、扶贫济困的民间慈善组织等。[ 见沈延生、张守礼（著）“自治抑或行政”，第80页。] 那么农村这些现代社区组织情况如何呢？在全国绝大多数地区，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问高阳印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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