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随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。
《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。
树有根，水有源。编写族谱首先面临的就是根源问题。
根据1827年版《翰堂劉氏族譜》可知，翰堂刘氏开基始祖讳泰公於明嘉靖年间因故乡兵燹, 由江西安远县杨家寨黎木社庄迁徒广西北流二厢之翰堂，最后定居于六贡屯村；又云，明嘉靖年间，有刘法广刘法松二公携祖同来，曾至陆川县南北乡石洞村侨住。但该族谱在序言、凡例、世次及《第一世始祖开籍北流缘始考》等文中一再表明，翰堂刘氏始祖泰公的原籍宗派无可查考。
安远县杨家寨黎木社庄如今在那里？始祖泰公的根源应从何处算起？神秘面纱一直未能揭开。
1999年11月族谱编委会组织了“寻根”小组，到江西省安远县访问了始祖泰公的故里，进行了深入细致的调查，拍摄了大量照片，作了详细的访谈纪录，昔日江西安远县杨家寨黎木社庄就是当今之江西安远县鹤子乡鹤子村。泰公当年之故居就是当前该村的刘屋。
经考证，刘法广乃开七公之孙巨浪公之子，由前文知，翰堂始祖泰公当为巨浪公的子侄辈。 据恒心先生《汉祖流史》[16]等有关资料，于是，翰堂刘氏在全国刘姓大家庭的世系位置乃告排定。翰堂刘氏世系总表详见《翰堂刘氏族谱》网站的“刘姓文化·翰堂刘氏世系表”页面。
始祖泰公自翰堂开基创业至今已400多年。原族谱编印于1827年，至今已有170多年之久。如今翰堂刘氏支派繁茂，人口约1万，重新修谱，势所必然。1996年春节，翰堂刘氏后代在塘肚著斋刘大夫祠祭祖，决定成立《翰堂刘氏族谱编委会》（后文简称编委会），统筹修谱工作。
新族谱包括书籍版族谱及电脑版族谱。
1．书籍版族谱 它的最终成品是出版新版《翰堂劉氏族譜》（后文简称新族谱）书籍。新族谱在体例上做了很大改进，具有浓厚的时代特色。其内容包括谱名、序言、凡例、概述、族居、世系世次、族规、文物、人物、附录及编后记等部分。其中工作量最大的就是世系世次部分。由于人口激增，居住地又较为分散，两次修谱的时间间隔较长，加上保存着珍贵文字资料的碑刻、神主牌、祭簿等实物多已荡然无存，工作的艰苦性及复杂性就可想而知了。编委会为此做了大量工作。编委会除了组织收集资料及编写族谱外，还负责筹集资金，组建翰堂刘氏外出人员联谊会、编写简报及组织大型扫墓、祭拜始祖泰公等活动，搞得有声有色。
2．电脑版族谱 它在书籍版族谱的基础上，使用照片、文字、图象、声音、动画、视频剪辑、统计图表及数据库等技术，更形象、更生动地记录宗族成员的基本情况及有关活动的信息。尤其重要的是，这些信息是动态的，可以根据需要随时进行更新，使之更符合实际，万代流传。
电脑版族谱的最终成品是：①在电脑上建立《翰堂劉氏族谱系统》，②制作VCD，③在因特网上发布《翰堂劉氏主页》，④打印资料等。
《翰堂劉氏族谱系统》的主要内容有①前言、序言及系统简介；②1827版原族譜的世系树图，开籍北流，自序一及二，著齋公行略，编谱人员，目录及统计图表；③2001版新族谱的族居篇、世系世次篇、修谱简报；④风光照片、人物照片，文物照片、祖墓及各种历史遗迹照片等；⑤祭祖盛会；⑥统计图表；⑦翰堂劉氏数据库；⑧翰堂刘氏主页；⑨幻灯片；⑩使用说明等。
刘姓是华夏最古老的姓氏之一。刘氏始祖是黄帝后裔帝尧陶唐氏，距今已有数千年的历史。据1982年全国人口统计资料，刘姓人口在全国姓氏排名居第四位，总人数超过6000万。刘姓子孙遍布世界各地，人才辈出，正在为全人类的文明和进步奉献聪明与才智。为了与海内外谱牒学爱好者以及刘氏后裔进行交流，我们在因特网上发布了《翰堂刘氏族谱》网站，诚恳地希望各界人士光临指导。
随着电脑技术的普及，电脑进入家庭，电脑及数字化彩电进入农村。预料族人在二十一世纪中，除了拥有书籍版族谱外，还将会在自己的家里看到丰富多彩的电脑版族谱。
由于时间仓促，理论水平及掌握的资料有限，错误之处在所难免，敬请广大学者和读者批评指正。
彭氏家谱序言
很早就想写家谱了，听老人讲我们家的家谱以前破“四旧”（所谓“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）时被毁掉，破“四旧”时人们以破坏墓碑、家谱、寺庙等为荣。
我们的祖先来自何方？据说来自南京柳树湾、高石坎一带。由于时代变迁，这些地方今已难觅。马龙历史上有八大家族，偶听彭姓名列其中我十分高兴。
马龙古称铜濑邑，西汉元封二年（公元前109年）置铜濑县，属益州郡。蜀汉、西晋、宋、齐沿称铜濑县，隶属建宁郡。唐初更名同起县，归南宁州（郎州）。南诏时为爨部曲轭地。宋大理国时为纳垢部所居。元初置千户所，至元十三年（1276年）始设马龙州领通泉县属曲靖路。明、清属曲靖府。民国18年（1929年）称马龙县。1950年3月，设马龙县，其间于1958年10月并入曲靖县，1961年7月复置至今。
2004年国庆节，闲来无事就同父亲彭涛、弟弟彭祝玮、哥哥彭竹金、叔叔彭波乘车到小沙坡笼看祖坟，顺便走访了彭家寿爷爷。到了他家才知道四川会东彭姓宗亲来过。四川支系因在三间屋放田水时同人打架，致人死亡而出走。三间屋因彭姓三兄弟在此建造三间茅屋居住而得名，今天那里已无彭姓居住，只有几座彭姓的坟墓静卧在那里。在三间屋之前，彭姓在纳章迤泽居住过，迤泽在龙洞河下游，历史上那里水草丰美、田地肥沃。因放田水致人伤亡，彭姓只留下一处坟茔就匆匆撤出迤泽。那时马龙彝汉杂居、民风好斗，打架斗殴致人死亡并不鲜见。在迤泽之前，彭姓从南京移民来一直住在现马龙县王家庄查官冲一带。20世纪包产到户分山林时，王家庄镇查官冲的张聋子还到石龙找我爷爷彭家珍要证明，证明彭家坟所在山林历史上属查官冲村而不是盛家田村的。盛家田村从宣威迁来的彭姓人家觉得查官冲彭家坟风水好，欲占之。据我爷爷讲，那里彭家坟有华表套斗，出了一个大官。据我考证，查官冲彭家坟因年久无人照料，墓碑等被人破坏严重，而附近的法垮村（称为西边法垮）却有彭梦鹤为其先辈写的墓碑。查官冲与西边法垮彭姓一脉相承（不包括从宣威等外地迁来的）。
据族内老人讲，彭梦鹤的父亲彭高公在衙门做事，仁心宅厚，常在夜深人静之时到做事的地方改写案牍，把要杀的改成有罪流放，把罪期长的改成短的。后来被上司发现，彭高公十分惶恐，上司拍着他的背，说“高公无事、高公无事”，彭高公总算缓过神来，上司后来还是原谅了他。当夜，彭高公梦见仙鹤啄手，醒来手上隐隐作痛。次日，彭高公把此事告诉了上司，话音甫定，家人来报喜，贺彭高公喜得贵子。上司说此乃彭高公积阴德所致，此子来日必为贵人，就叫彭梦鹤吧！由于法垮村墓碑上的文字年代久远，长满了苔藓之类，依稀可辨彭梦鹤是解元（明清乡试第一名），他是川北道，后官至四川布政司参政。彭梦鹤应该是明末清初人（？）。彭梦鹤在马龙铸立文昌宫（即文庙）。清代曲靖知府宋湘在马龙州志赋里述及此事。
盛世修史于国于家都成立。中国人历来重视纂修家谱，私家修谱自宋代兴起，经元、明的发展，至清朝中期达到鼎盛，入民国后仍延绵不断。在历经八、九百年的发展演变过程中，家谱在不同的区域逐步形成了各自的特征。现存家谱80以上是清末及民国期间的刻本、木活字本、铅印本及石印本，而其中又以木活字本占绝大多数。
中华民族自古重家族血缘，“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于经典史料相媲美。每个家族一般都有家谱，家族成员都按字派（辈）命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来。可以说，没有家族史，就没有细致入微的国家史和文明史。有鉴于此，历代都提倡修家谱。
大唐霍国公柴绍
2楼
我们修家谱不是附庸风雅，而是弘扬《家谱》“叙本系、述始封”的传统，旨在“明世次、别亲疏”以及考订彭姓源流。有的人修家谱常把历史上的转折亲——同姓名人录入。如封建社会中，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。殊不知，这影响了血缘的纯正和确实性，不可不慎之。
一般来说，家谱包括序言，姓氏来源、源流、字辈，家族历史、堂号，族员分布、家规族规、家传、艺文著述、墓图、墓志、捐款、领谱名目、后记等内容。我们不必遵循此理，简约一些好。续修家谱不能一蹴而就。可以先拿出一个版本来，随着时间的推移，手头掌握的资料越来越多，对家族历史及相关知识了解水平的越来越高，再加以完善也未尝不可。现在国泰民安，通讯交通发达，家族成员交往十分方便。大家要走出“亲有三代、族有万年”的局限，经常沟通、联系，在中国彭姓中血缘近者难得，少数民族也有姓彭者。
从人类有文字可考历史以来，关于彭姓的起源众说纷呈。兹录如下：
一说：彭姓为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖，帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝（此处指上天主宰万物的神，而非今日基督教徒所称之上帝。《礼记·月令》：“[孟春之月]是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”），上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：“我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“阳曲哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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