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刘姓是华夏最古老的姓氏之一。刘氏始祖是黄帝后裔帝尧陶唐氏，距今已有数千年的历史。据1982年全国人口统计资料，刘姓人口在全国姓氏排名居第四位，总人数超过6000万。刘姓子孙遍布世界各地，人才辈出，正在为全人类的文明和进步奉献聪明与才智。为了与海内外谱牒学爱好者以及刘氏后裔进行交流，我们在因特网上发布了《翰堂刘氏族谱》网站，诚恳地希望各界人士光临指导。
随着电脑技术的普及，电脑进入家庭，电脑及数字化彩电进入农村。预料族人在二十一世纪中，除了拥有书籍版族谱外，还将会在自己的家里看到丰富多彩的电脑版族谱。
由于时间仓促，理论水平及掌握的资料有限，错误之处在所难免，敬请广大学者和读者批评指正。
彭氏家谱序言
很早就想写家谱了，听老人讲我们家的家谱以前破“四旧”（所谓“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）时被毁掉，破“四旧”时人们以破坏墓碑、家谱、寺庙等为荣。
我们的祖先来自何方？据说来自南京柳树湾、高石坎一带。由于时代变迁，这些地方今已难觅。马龙历史上有八大家族，偶听彭姓名列其中我十分高兴。
马龙古称铜濑邑，西汉元封二年（公元前109年）置铜濑县，属益州郡。蜀汉、西晋、宋、齐沿称铜濑县，隶属建宁郡。唐初更名同起县，归南宁州（郎州）。南诏时为爨部曲轭地。宋大理国时为纳垢部所居。元初置千户所，至元十三年（1276年）始设马龙州领通泉县属曲靖路。明、清属曲靖府。民国18年（1929年）称马龙县。1950年3月，设马龙县，其间于1958年10月并入曲靖县，1961年7月复置至今。
2004年国庆节，闲来无事就同父亲彭涛、弟弟彭祝玮、哥哥彭竹金、叔叔彭波乘车到小沙坡笼看祖坟，顺便走访了彭家寿爷爷。到了他家才知道四川会东彭姓宗亲来过。四川支系因在三间屋放田水时同人打架，致人死亡而出走。三间屋因彭姓三兄弟在此建造三间茅屋居住而得名，今天那里已无彭姓居住，只有几座彭姓的坟墓静卧在那里。在三间屋之前，彭姓在纳章迤泽居住过，迤泽在龙洞河下游，历史上那里水草丰美、田地肥沃。因放田水致人伤亡，彭姓只留下一处坟茔就匆匆撤出迤泽。那时马龙彝汉杂居、民风好斗，打架斗殴致人死亡并不鲜见。在迤泽之前，彭姓从南京移民来一直住在现马龙县王家庄查官冲一带。20世纪包产到户分山林时，王家庄镇查官冲的张聋子还到石龙找我爷爷彭家珍要证明，证明彭家坟所在山林历史上属查官冲村而不是盛家田村的。盛家田村从宣威迁来的彭姓人家觉得查官冲彭家坟风水好，欲占之。据我爷爷讲，那里彭家坟有华表套斗，出了一个大官。据我考证，查官冲彭家坟因年久无人照料，墓碑等被人破坏严重，而附近的法垮村（称为西边法垮）却有彭梦鹤为其先辈写的墓碑。查官冲与西边法垮彭姓一脉相承（不包括从宣威等外地迁来的）。
据族内老人讲，彭梦鹤的父亲彭高公在衙门做事，仁心宅厚，常在夜深人静之时到做事的地方改写案牍，把要杀的改成有罪流放，把罪期长的改成短的。后来被上司发现，彭高公十分惶恐，上司拍着他的背，说“高公无事、高公无事”，彭高公总算缓过神来，上司后来还是原谅了他。当夜，彭高公梦见仙鹤啄手，醒来手上隐隐作痛。次日，彭高公把此事告诉了上司，话音甫定，家人来报喜，贺彭高公喜得贵子。上司说此乃彭高公积阴德所致，此子来日必为贵人，就叫彭梦鹤吧！由于法垮村墓碑上的文字年代久远，长满了苔藓之类，依稀可辨彭梦鹤是解元（明清乡试第一名），他是川北道，后官至四川布政司参政。彭梦鹤应该是明末清初人（？）。彭梦鹤在马龙铸立文昌宫（即文庙）。清代曲靖知府宋湘在马龙州志赋里述及此事。
盛世修史于国于家都成立。中国人历来重视纂修家谱，私家修谱自宋代兴起，经元、明的发展，至清朝中期达到鼎盛，入民国后仍延绵不断。在历经八、九百年的发展演变过程中，家谱在不同的区域逐步形成了各自的特征。现存家谱80以上是清末及民国期间的刻本、木活字本、铅印本及石印本，而其中又以木活字本占绝大多数。
中华民族自古重家族血缘，“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于经典史料相媲美。每个家族一般都有家谱，家族成员都按字派（辈）命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来。可以说，没有家族史，就没有细致入微的国家史和文明史。有鉴于此，历代都提倡修家谱。
大唐霍国公柴绍
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我们修家谱不是附庸风雅，而是弘扬《家谱》“叙本系、述始封”的传统，旨在“明世次、别亲疏”以及考订彭姓源流。有的人修家谱常把历史上的转折亲——同姓名人录入。如封建社会中，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。殊不知，这影响了血缘的纯正和确实性，不可不慎之。
一般来说，家谱包括序言，姓氏来源、源流、字辈，家族历史、堂号，族员分布、家规族规、家传、艺文著述、墓图、墓志、捐款、领谱名目、后记等内容。我们不必遵循此理，简约一些好。续修家谱不能一蹴而就。可以先拿出一个版本来，随着时间的推移，手头掌握的资料越来越多，对家族历史及相关知识了解水平的越来越高，再加以完善也未尝不可。现在国泰民安，通讯交通发达，家族成员交往十分方便。大家要走出“亲有三代、族有万年”的局限，经常沟通、联系，在中国彭姓中血缘近者难得，少数民族也有姓彭者。
从人类有文字可考历史以来，关于彭姓的起源众说纷呈。兹录如下：
一说：彭姓为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖，帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝（此处指上天主宰万物的神，而非今日基督教徒所称之上帝。《礼记·月令》：“[孟春之月]是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”），上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：“我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？”说完就长叹一声，飘然而去。
二说：祝融之后有八姓，分别是己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国名“大彭国”命姓而以“彭”命姓，彭姓就是彭祖的后代。又据《晋书》载：“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载：“西羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。
三说：彭钱相连。钱姓多出文士才子。“钱”之为姓，原来真的跟钱有关系。《通志氏族略》上面记载说：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖乔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”祖先为掌财之官。钱府上士，是一种官名，专管朝廷的钱币，结果颛顼帝的一位叫做孚的后代当了这个官后，就干脆拿官名当做自己的姓。这就是钱姓的由来，也说明了姓钱的人之所以姓钱，的确是跟金钱有一段渊源。显然，姓钱的老祖宗孚，是彭祖的直系孙子，钱、彭原是一家人，至今有些地方，钱彭两姓不准联姻。
姓钱的人，最早都聚居在下邳一带，下邳就在现在江苏徐州的附近，而徐州古称彭城，两地非常接近，更为钱、彭两姓间的密切关系，提供了有力的说明。
彭姓的祖宗彭祖以寿长八百岁传名史书，姓钱的人也曾经出过一位长寿一百七十岁的人瑞，那就是唐代官拜光禄卿的钱朗。据说，钱朗在退休后归隐庐山，无意中得了补脑还元之术，所以当他的元孙都已白发皑皑时，他却仍然“犹如童子”，一直活到一百七十岁，才为上清（道教的上帝）所召。据《尚友录》的记载，钱朗在死前不但自己知道（何时死），告诉了家人，在死后数日而且还“颜色如生”，真是叫人不可思议。人生七十就“古来稀”了，欲求百岁更是难得，而钱、彭二姓就都出现过同样人瑞，这岂是巧合而已！提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800岁的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。
大唐霍国公柴绍
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四说：据史料记载，彭祖姓篯名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。
中国乃泱泱大国，自古皆然。彭姓与其他大姓一样，人丁兴旺，分布较广。春秋时彭氏已向西、向南迁徙。此后至晋代，由于战乱和避仇及官职升迁等原因，彭氏又有迁于今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建、云南等省者。
初步考证：明代有数次移民，其中明洪武二十三年(1390年？),彭氏祖先由应天府迁徙至马龙州；朱棣登基后，觉得应天（即今南京）王气不旺、加之北方少数民族时时骚扰明朝等原因，就迁都到北京。朱棣迁都又移民到云南等垦荒。历代统治者惯用的移民术就是北民南移，南民北移。故我们祖先明代来自应天府一说成立。先在现王家庄镇查官冲居住,其后一支又移居现王家庄镇法垮村居住,另有一支移居现纳章镇迤泽居住,稍后该支又有人移居现月望乡三间屋居住, 三间屋支系中一支于嘉庆四年（1799年）移居到现在的四川会东县,另一支移居现月望乡小沙坡笼村居住。
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