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天镇哪里有修家谱的公司、粤始祖，原居浙江杭州，传至田衍，移居福建宁化，传至滋茅，徙居福建长丁，芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。明清之际，田姓便播及大江南北广大地区。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。
三 明朝移民
明朝为巩固初建的大明江山，采取的重要措施之一，就是在明初有组织的进行了中国历史上规模最大的移民活动。从朱元璋（年号洪武）在元朝至正27年（1367年）10月首次下令移民，到朱棣（年号永乐）在永乐14年（1416年）1月最后一次大规模移民为止，明朝初年的大规模移民活动持续了50年，前后共18次之多，移民人数达400多万。
明洪武14年（1381年）河北人口189万，山西人口403万，而晋南是山西人口稠密之处，洪洞又是当时晋南最大、人口最多的县。据记载，明朝时的洪洞城北2华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮树亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民积聚之地。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断发出声声哀鸣，令别离故土的移民们潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成了移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。这首民谣数百年来在我国广大地区流传。
早年，长命百岁的汉朝大槐树和旁边的广济寺一起被汾河水冲的无影无踪，不过之前，它先知先觉的孳生了第二代槐树。第二代槐树活了400年，于1974年被飓风刮倒，不过之前，它也先觉先知的生出第三代槐树。如今，第一代槐树所在地被移民的后人建起一块碑亭。上刻“古大槐树处”，常年香火不断。二代亡槐被移民的后人用水泥铁钉固定在它生时的位置，成为“树乃伊”，第三代槐树枝繁叶茂正值壮年。三棵大槐树的所在地被移民的后代捐资捐助得以厚建，如今已成为国家AAAA级景区，学名洪洞大槐树祭祖园。
山西洪洞移民后裔有两个共同的标志。一是小脚趾甲都是不完整的，是分瓣的，因为山西人有羌人的血统，“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。二是“解手”这个口语，大人孩子都懂，就是“方便”的意思。在移民迁移过程中，人人都要“方便”，怎么办？人们要方便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要方便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说“老爷，我解手”，就都明白要小便。方便之后再重新绑上，于是，“解手”成了移民们“方便”的同义词。
四 户村田始祖
明洪武21年（1388年）至永乐14年（1416年）28年间，数次将山西泽（晋城）、潞（长治）等州之民经洪洞县广济寺移民局迁至真定府辖无极诸县定居，特别是建文元年（1399年）8月，靖难军与耿柄文军大战真定（正定）无极后（燕王扫北），无极县境内人口剧减，死亡或逃离家园者无数。为此，朱棣登基后，从山西洪洞迁移了大批移民填补其空。
永乐8年，户村田始祖文才随移民队伍从山西洪洞广济寺出发来到无极，和一于姓年轻人定居于无极县城东北4里处，田于二人命此地名户村。后来，田始祖文才生下两个儿子，又后来，六个孙子，田氏三世六人分别以“有子荣华富贵”六字命名。再后来，田氏三世六人的子嗣便形成了户村田氏的六大股（现存五股）。
五 户村田氏迁徙
田氏六大股之后，有一股迁往七汲村，再后来，又有七汲田氏之后迁往西汉。近几十年以来，田氏后裔由于上学、工作、生意等因素，迁居无极城内、石家庄市、天津、山西等地的不计其数。
七汲田氏后裔名人田成已，字端人，号蔼堂，咸丰5年贡生，同治元年中举人，在其倡议下，重修了邑中文庙，修建了圣泉书院。卒年60岁。（无极县志有传）
七汲田氏后裔名人田实茂，秉性刚直。同治6年，无极马贼猖獗，田实茂与小西门张继祥联合民众共抗之，无极县志有记：“为邑中谋，除巨盗“。（田实茂系田成己侄子）
七汲田氏后裔名人田光第，贡生，奉天海城县训导，性友爱。（无极县志有传）
西汉田氏名人田永清，少将军衔，解放军信息工程学院政治部主任。曾倡议重修无极县烈士陵园，无比关心无极县的教育事业。
六 田李缘源
户村田李二姓的家族缘源深远。老年人有种传说：“户村田李不分”、“田李一家”，到底田李如何一家，如何不分，访长者，考李氏族谱，知田李两氏族确有缘源。
（一）户村李族三世李氏女（当时居房家庄，户村李氏始祖学孟之孙女），配户村田族六大股之长股十一世孙为妻。
（二）房家庄李学孟之独孙李有才婚后无子，便继户村的外甥（田族长门十二世孙）为子（李四世秉哲），后，李有才亲生二子秉肃、秉贵。
（三）房家庄李有才二子秉肃配户村田族十二世女为妻。至此，房家庄李有才之长子秉哲系田氏子过继，秉肃后人系田氏外甥。康熙年间，秉哲、秉肃、秉贵弟兄三人迁来户村，成为户村李族四世祖三大股。
（四）李族四世迁户村后，人丁兴旺，至李族七世，李族将秉哲次子之孙（云登之七子）归宗田门，成为田门第十五世，十五世生田老茂。从这以后，便有了“田李不分，田李一家”的传说。
（五）李族八世孙（秉肃次孙云生之孙——中清之三子）出嗣田族。
（六）李氏十二世至十六世与田族联姻者达四十多人。
七 老茂兴家
据传，户村田氏十六世老茂年轻时贩牲口，一次在无极集牲口市上，买了一块年糕刚要吃，却被一乞丐（一说失意破落之人）抢跑，老茂不但不恼，还好心叫住并让其吃饱，又好言安慰。若干年后，老茂入山东买牛，正巧碰上当年抢年糕的乞丐，但今非昔比，那乞丐已然成为山东一方富豪，为报当年年糕救命之恩，对老茂好生款待。半月后老茂回到户村，发现家中满院都是牛，一问才知是山东富豪所送，以报当年老茂的年糕救命之恩，正是滴水之恩，报以涌泉。自此，老茂有了资本并开始做牛生意，由于人品好，厚道、重诚信，田老茂在晋县一带声誉很高，不几年，家中殷实，并不断将生意做大，继之开了肉房、轧花厂、油坊，并购地置产。
老茂生二子，长子成武，次子成文，以让后代尚武习文之意。后来老茂将家产分给两个儿子，北院长子成武，南院次子成文。从此，户村史称南北院。田老茂为南北院一世，成武、成文为南北院二世。
八 田实坚传
田实坚，字总结（1853---1922），户村田氏十八世（南北院三世），人称三老总，贡生。人品端正，有经世才，十三岁理家务，父殁后，与兄实颖弟实禄同居，数十年友恭和睦，内外无闲言，平日布衣蔬食，周济贫穷，轻财好义，清同光年间，木刀沟每年洪水涨发，两岸往来中断，实坚自筹粮款，慷慨解囊，于村东北架设木桥两座，西罗尚村北木桥一座，县民深得便利，称颂其绩。
村人有所争，无远近亲疏，剖析是非，无一偏袒，村中无讼事。邻近各村遇有争斗，人所不能调处者，辄求之至，则人皆悦服，立即和解。
清光绪时，实行新政，无极创办学警，实坚急公好义，捐资献物鼎力相助，博得直隶总督“宣力保安”匾额褒奖（由直隶警务处布政使增韫发奖）。
宣统元年，县立理财所，实坚被无极县众举为所长，在任四年，两袖清风，一尘不染，四年不支领任何薪水，经理数百宗帐物，无一差错。
民国四年春，无极县县长扬公文甫秉请田实坚出任木刀沟堤（史称万一堤，有记）堤工局长，民国五年（1916年），筹划动工，实坚亲自测量河道，勘验质量，每日往来数十里，不辞劳瘁。木刀沟堤堤身宽15尺，上宽8尺，高8尺，两堤相距20丈，起于西池养，达于固现。竣工后堤上种柳树50000余株，一则保护堤岸，遮蔽风沙。二则培养成材地无余力。堤竣工后，沟水就范，沿河庄稼逐获丰收，民皆颂之。直隶总督朱家宝奖以“造福枌榆”匾额。
民国六年（1917年），由于田实坚架桥修堤，惠及无极东北数十村，无极县东北数十村之民众送有“惠周桑梓”匾额。（桑梓：诗经云“维桑与梓，必恭敬止”。是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后人用来比喻故乡。惠周桑梓即惠及周边乡邻。）
民国六年发大水，实坚率千名民工抗洪护堤。于民国六年到七年，防洪异常出力，多次路过家门而不入。直隶总督曹锐呈报内务府赏给二等奖牌。
民国七年，办理赈务，著有成绩。督办京畿一带水灾河工赈灾事宜，由于廉洁刚劲，卓有成效，中央为之颁发二等奖章。
田实坚忠谋老成，历任县长多器重，性忠厚和平，乐道人长，不言人短，久孚众望，当世称重。
三块匾之“宣力保安”挂于南院长门实颖处，“造福枌榆”挂于南院二门实坚处，“惠周桑梓”挂于南院三门实禄处。后三块匾均被毁，憾事也。然三匾所言实为田实坚做人之真实写照。对国家当“造福枌榆”，荫庇后人；对社会当“宣力保安”，和谐环境；对乡邻当“惠周桑梓”，乐于助人。田实坚一生是非分明，公平公正，友恭和睦，艰苦朴素。于人无吝啬，于己无私心。居官绝私利心，在野行公益事。后世当效之，做人当效之。
九 田秉勋传
田秉勋，字文卿（1882----1955）户村田氏十九世（南北院四世），又名林壮，拔贡。秉勋自幼聪明颖慧，年仅17岁中秀才。宣统元年（1909年），经直隶学政严格考选，保送入京，得中乙酉科拔贡。又经苦读，赴会试，所试内容顺利完成，后因不慎卷面滴一墨汁，按清规视为不恭，不宜入选。
辛亥革命，科举废除。秉勋于民国八年（1919年）考入直隶优级师范学堂，毕业后于1923年任无极县立女子高等小学校长，任职近十年。后又应聘到赞皇任职，“七七事变”后离任返乡。
日寇占领无极县城，时任伪县长张立庚亲自来家，请其出任无极县副县长（一说维持会副会长），秉勋当即婉言谢绝。事后对亲友说：“日寇侵我中华，亡我国家，死不事敌。”日伪统治时期，一日，一贯道首来家动员其入道并允担任高级职务，秉勋当即给以严厉训斥：“吾一生不信神，不信鬼，不信邪，决不入道。”这种浩然正气，深受亲友乡邻称赞和尊敬。
秉勋离职回乡期间，以农业为主。因其，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“天镇哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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