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辖区修家谱价格。官至虎贲将郎，督行领军。生国威。
十世： 国威。生成之。
十一世： 成之。生正。
十二世： 正。任武略将军。生崇。
十三世： 崇。为营卫司马。生整。
十四世： 整。生一扬。十六国时洛阳清水（今属河南）人，一说济阴（今山东定陶西北）人。一名正，字文业。初为著作郎。历秘书郎、武威太守。谏符坚勿使氏族他镇四方。坚死，出家事佛，更名整。遁迹商洛山。年六十余卒于襄阳。有诗传世。
十五世： 一扬。生相贤。
十六世：相贤。生百福。
十七世：百福。生华。
十八世： 华。生洪恩。
十九世：洪恩。为唐参将。生明伦。
二十世：明伦。生国弼。
二十一世：国弼。生大德。
二十二世：大德。即赵淑。为司户，生维翰。
二十三世：维翰。即赵宪。封卫国侯。生子三：元宴、守恭、植（坤方）。
（3）赵元宴至赵抃世系
赵元宴至赵抃世系（见附表五）
原家谱中的簪缨录记载有唐、五代的赵植、赵隐、赵宁（应为凝）、赵光逢、赵光裔、赵昙、赵湘、赵映龙（应为亚才）、赵振、赵抃等人的官职，但他们之间的关系没有记载（按：本次修谱做了简略补充）。
长期以来，族人都以为赵植是我们的直系先祖。在这次修谱中，经过反复查证史料，终于搞清这段历史。赵植的长兄赵元宴，才是我们这支的直系祖先。证据来源：
1、《湖南安化清塘铺琴鹤堂赵氏源流考》中记载有赵元宴至赵抃世系（共十世）；
2、《赵清献公神道碑》中记载有 “公（按：指赵抃）则植公十世从孙也。”，这说明赵抃不是赵植的“十世嫡孙”而是“十世从孙”。
赵元宴的祖父赵淑，天水演派，京兆奉天人。唐玄宗时进士。官至户部尚书。父亲赵宪，职授金都郎中。公居长，二弟守恭，三弟植。现将元宴公至十世嫡孙抃世系简述如下：
一世
宪公长子：元宴。生于唐玄宗天宝四年（公元745年）曾官中大夫，郑州刺使，生子一：象
宪公次子：守恭。官至兵部侍郎。生子一：志忠。
宪公三子：植，字道茂，又字守乾。其先居关内之京兆，初迁奉天。累擢郑州刺使，岭南节度使。生子二：存约、滂。
二世
元宴公之子：象。唐德宗建中二年（公元782年）任成都府尹。生子一：湝。
三世
象公之子：湝。官至太常博士。生子二：衡、衍。
四世
湝之长子：衡。官至殿中侍御史。生子一：立本。
湝之次子：衍。累官太常博士、河南仓官。
五世
衡公之子：立本。官太子詹事。生子一：焘（dao道，又读tao涛）。
六世
立本公之子：焘。生子二：昙、凝（广岳地区文信公支家谱记为宁）
七世
焘公长子：昙：祖籍南阳，徙居浙江衢州。官深州（今河北深州市西）司户参军，卒赠太子太保。生子四：渊、湘、澄、深。
焘公次子：凝（一说宁）。由浙江衢州迁潭州之九十二都孚神乡（潭州辖今湖南长沙、株洲、湘潭、益阳、浏阳、湘乡、醴陵等市县地）。亦即后来的湘潭十四都。凝为唐闻人，以状元高第，历官尚书，赠太保。其曾孙纪，亦理学名儒。
八世
昙之长子：渊，字文斌。
昙之次子：湘，字文政，又字叔灵。生于后周显德五年（公元958年）。祖籍南阳，居衢州西安（今浙江衢州）。太宗淳化三年（公元992年）进士。授庐州尉。次年卒，享年三十四岁。湘是宋初重要的晚唐体诗人。现存155首诗散见于《四库全书》、《南阳集》中，子一：亚才（一说映龙）。
昙公三子：澄，字文远。
昙公四子：深，字文友。
九世
湘公之子：亚才（一说映龙）。生子六：振、拯、抃、拊、抗、揚。（一说子三：长振，次抃，季拊）。
十世
才公长子：振。无嗣
才公次子：拯。（详后）。
才公三子：抃。（详后）。
才公四子：拊。失传
才公五子：抗。失传
才公六子：揚。失传
四、对续修谱中存在的一些疑难问题的评说
家谱是一个家族的历史。它也和国史一样，杂有一些神话传说及不实之词，不尽可信。中外历史，概莫能外。比如《史记·秦本纪第五》记载：说秦之先人帝颛顼的后裔，名叫女修。女修织布时，燕子掉下一个卵，女修拾起来吞下后，就生了儿子大业。《史记·周本纪第四》中说：周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲姜原，看到巨人的脚印，心里好喜欢，想去踩它，一脚踩上去便觉得腹中有什么东西在动，好象怀了孕一样。姜原怀胎满月生下个孩子，觉得不吉利，就把孩子丢在小巷子里，但过路的马牛都避开不去踩他；又把他丢在结冰的小河冰面上，又有飞鸟用翅膀作铺垫保护他。姜原认为是奇迹，便抱回去抚养。取名叫弃。对那远古母系氏族制的社会中人的生育繁衍，史家记下如此美丽的传说，我们是理解的。但我们要追求是，我们的先人在有文字记载的四千年中是怎样走过来的？这是一个大难题。这次续修的家谱只是一个初步的探索，还要靠后世子孙去继续探索、修改、补充。下面要就这个初步探索中存在的一些问题提出来并表明我们的观点。
（一）家谱的起源
家之有谱，犹地方有志，国之有史也。家谱，就是一个家族的历史。对尊宗敬祖，睦族兴家，明长幼，别亲疏，传承家族美德，发扬优良传统，都具有重大意义。早期只有皇亲国戚、位高权重的文武百官编写自己的家谱。自唐以后，逐渐发展到平民百姓也创修自己的家谱。
本家谱中所载“赵姓起源及其先人的历史简述”，是根据《史记》整理出来的。虽然杂有一些传说成分，但总体上是可信的。其世系见附表一，附表二。
（二）赵公辅至赵子恭世系中的疑点
赵公辅至赵子恭世系（见附表三）中存在疑点较多。
（1）祖孙年龄只相差三岁
赵过出生于公元前140年，而其孙赵充国出生于公元前137年。孙比祖只小三岁，这绝不可能。赵充国在西汉位列封侯的大将军中，名声最著。许多赵姓家谱都将他列入祖先中，难免有攀附之嫌。其实，这也是百姓家谱中的通病，不独我赵姓家谱为然。所以，我们篡修家谱必须力求客观、真实，把差错最小化。
（2）赵仲况至赵子恭这十代的世系是真实的。
根据公元1942年在乐都老鸦城附近出土的《三老赵掾之碑》一通，墓主人赵宽就是赵充国的五世孙。此碑建于东汉灵帝光和三年（公元180年），碑中记述了赵仲况至立碑人赵璜（赵宽之侄）十代人的生平事迹。本谱就是根据此碑文修订的。
（3）赵臣达、赵君宣的疑点
附表三中记载的，说赵臣达是赵过的儿子，并说赵臣达就是赵仲况。都是没有根据的，又说赵君宣就是赵广汉这也毫无根据的。前面提到的碑文中，对赵充国的父亲赵君宣并无担任官职记录。实际上赵广汉也是与赵充国同为西汉的一名颇具才能的高官。宣帝即位后，赐爵关内侯。迁颖川太守。本始二年（公元前72年），汉发五将军击匈奴，征遣赵广汉以太守将兵，属赵充国指挥。一年后，转为京兆尹。后因执法得罪皇亲权臣，被腰斩。
（4）赵子恭的疑点
附表三中记载：说赵子恭即赵憙。这是明显的错误。赵子恭是赵宽的长子，赵充国的六世孙，仅作过郡行事的小官。而赵憙是东汉大臣，他生于公元前3年。卒于公元80年，而赵宽生于公元87年。儿子比父亲大90岁，荒唐。所以，赵憙和赵子恭是两个人，赵纲是赵憙的儿子。赵子恭有无儿子，谱中无记载。
（三）赵纲至赵宪世系中存在的疑点
赵纲至赵宪世系（见附表四）中存在的疑点
1、如前所述，赵纲是赵憙的儿子。这样，附表四和附表三的世系就联接不起来。
2、说赵维翰即赵宪是无根据的。
据《湖南安化清塘铺琴鹤堂赵氏源流考》记载：赵维翰即赵淑之子，封卫国侯。生子三：元宴、守恭、植（坤方）。坤方生存幼即存约。而四川渠县赵氏宗谱记载：赵维翰生坤方，坤方生存幼。存幼是长庆元年（公元821年）进士，太和为兴元节度使。
把两者对照一下发现：赵 宪→
赵维翰→坤方→存幼
这也许才是历史的真相。
总之，这一段的世系是疑点重重，难以让人完全相信。
（四）赵元宴至赵抃世系中需要说明的两个问题
（1）赵纪的曾祖父是谁？
据衡山《赵氏九修族谱》（公元1929年）记载“…第一代祖植，字守乾。……以平贼有功累擢郑州刺使。传至第七代凝，由状元高第，历官尚书，赠太保。自衢州徙居潭州九十二都孚神乡，即后之湘潭十四都。……第十代抃，……。为迁衡所自出之祖。第三子（按：即岘）与凝之曾孙纪为嗣，更名棠。……派衍衡山，即衡山始祖。……”。我文信公支家谱中记载：“……先是叔曾祖宁，昙公胞弟也，衢徙居潭州九十二都孚神乡，宁为唐闻人，以状元高第，历官尚书，赠太保。其曾孙纪，亦理学名儒。”该谱还提到“第三子（按：指抃的第三子）名岘者出继衡山四从弟纪为嗣，更名为棠。…… 详见宋书及衡山房谱。”由此可以确信，赵纪的曾祖父是赵凝。凝、宁是音同字不同，可能是我们的家谱把凝误作宁了。
（2）赵抃的父亲是谁？弟兄几人？
据《湖南安化清塘铺琴鹤堂赵氏源流考》、《赵清献公神道碑》、《“清献集”所见之赵抃弟兄事实》（浙江海洋学院学报2004年9月第三期作者詹亚园）等史料中均记载赵抃的父亲是赵亚才，且都载明亚才生六子：振、拯、抃、拊、抗、揚。其中詹文中没查证出亚才次子的名字叫“拯”。而我们的族谱中记载的是，赵抃的父亲是赵映龙，龙公生三子：振、抃、拊。笔者认为应采用前一种说法。至于为什么出现赵映龙的记载，留待今后继续探索
五、 赵氏抃祖（清献）文信公支原家谱（清嘉庆十八年修）
（一）宋宁宗皇帝修谱圣谕
朕闻唐人重姓氏而谱牒具。后世非文儒贵族之家，寝以沦湮而难考，然起自犁锄之乡，相降而为隶卒世家，亦视子孙如何耳。诚能自立，虽微而寝著；不能自立，虽著而寝微。人家子孙，百世之下，各宜自立，庶几无忝也。此朕之所以致望于人者欤！
（二）明太祖修谱诏
朕承天底定，抚辑庶民，宵旴战兢，恐难保久，咨尔亿兆，各具天良，务立矩度之防。睹维新之命，溯芳规于乃祖考，厥行于前贤。敦厚本原，茂昭上理。虽礼乐俟诸必世，而孝弟本诸人心。苟能克自振拔，则何治之不善？如或即此奋兴，亦何风之不古？率土钦哉，毋辜朕意。
（三）原谱序
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