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索 隱 周 召 二 公 共 相 王 室 ， 故 曰 共 和 。 皇 甫 謐 云 「 共 伯 和 干 王 位 ， 」 以 共 國 ， 伯 爵 ， 和 其 名 也 。 干 王 位 ， 言 篡 也 。 與 史 遷 之 說 不 同 蓋 異 說 耳 。二 伯 行 政 。 武 公 ， 真 公 弟 。 熊 勇
---作者：司
当今社会应如何发展家谱文化
本篇新闻已被阅读 505 次 发表时间:2006-10-10 16:34:33 出自:家谱文化网
当今社会应如何发展家谱文化
——议现代人的家谱观念
家谱，这一古老的中华传统产物，在如今的盛世中国又掀起一番热潮。上至政府，下至百姓，有所目的的关心起家谱来。从中有相当一部分年青人也参与了家谱的各种活动，有的出钱，有的出力，有的出资源。慕然回首，纵观各界人士对家谱的热爱，又不然让人感到一些担心。所担心的事，是人们对家谱的价值观的认识不大正确。笔者将从家谱文化和家谱活动两方面来论述现代人应具备的家谱观。
家谱文化。家谱是一种社会文化，而非有人所说的社会亚文化。什么事物能够被称得上是一种文化，其最主要的一点就是其自身所涵盖的内容要相当的全面。家谱只所以能获此尊称，正因如此。家谱所涉及的学科是非常多的，如：姓氏源流——历史学，地理学，天文学；谱序——政治学，军事学，人口学；艺文类——文学，历史学；还有涉及到建筑学，美学，统计与逻辑学，法学，文字学，等等。所以，从正确的欣赏角度来讲，如果现代人只认为家谱是一种只是记录父子关系的名册，那么你就想错了；如果修谱还是为了偏重谋财或为了出名，那么更是大错特错了。如果在古代社会，因为通讯的不方便，不发达，加之人的封建思想，导致了家谱被束之高阁，尊为祖传宝物，使人的家谱价值观受误解；而在科技如此发达的网络时代，人们该如何确立自己的家谱观呢？
首先，丢弃封建保守的旧思想。旧思想与现代进步的社会是不相配的，正如生活质量一样，应主动改善。再着，万不可认为弄家谱是老人家干的专事，其实在古代，很多名人雅士都在年轻时为家谱写过序，出过力。笔者起初从事家谱工作时，饱受家人朋友的反对，说才二十岁的年轻人干七十岁活。后来通过一系列事情的成功发生，才让他们有了改变。
第二，修正错误的政治思路。有很多政客与幕僚把支持家谱事业，当为一种笼络民心的怀柔政治手段。同样，有很多人为了一己私欲，主动修“官”的家谱做为自己的晋升梯。在一次与友人的聊天中，确定了如今有这两种动机的人确实不少，同时，还出现（保留）了另外一种修谱动机。那就是在某君入仕或晋升前，总有一些人为其的出身是否官宦而做为入仕或晋升标准。既然有人查，就有人急需杜撰和编修自己的家谱了。这是拿家谱来当政治工具运用，我们真不希望家谱有这种功用。因为这种思想最终会导致管理者选才重出身，而不重工作技能。
第三，树立自信的良好人生观。现代很多文人骚客，热衷于自己是不是某某历史圣人、皇族、名人的后裔，更有人表现出一付相见恨晚的心态。其实，现代人大不必这样关心自己的出身。偶有为之，纯当娱乐消遣。现代社会，您就当是一个弱势群体（个人），也犯不着象古代人那样，要攀寄强者膝前府下啊。当您发现自己是某名人之后，在一丝抿笑过后，还有什么能让您值得有用呢？
第四，确立适应当代社会的价值观。如今是信息网络化、共享化的时代。社会要和谐，首先必须是文化的和谐。将束之高阁的家谱公众于世，将家谱文化共享化、网络化。一个人不出去走走，硬是做井底之蛙，哪知外面的世界很精彩，家谱也一样。我们深知每个藏谱家（地）所收藏的家谱都存在着一个地域的局限性。如上图主要收集到的是江浙一代，国图和北图是以北方地区为主，台湾的是以闽浙粤为主。我们应当鼓励一些人与社会团体，多开展一些共享型的会议和活动，增加个人与个人，团体与团体之间的交流。现在有些网站做得很好，但他们更需要大家的支持。我们不反对家谱活动的从事商业行为，但一定要把握好一个度的问题。我们要多办些信息类、服务类的家谱网站，为各个学科提供学术论据，不能只将创办家谱网站的宗旨停留在新闻类、互抄类、单姓类、修谱类。
第五，制定合理的评判标准。世上之功事，兼有一准绳，无则必乱。如何判断家谱内容的真伪，是个急需的课题。错误的人认为，年代越久远的家谱，其真实性越高；越是稀有的孤本，其珍藏的价值性越强。古代的家谱分官谱与私谱，官谱一般上是有政府出资修编，在一定程度上带有政治目的；私谱一般上是有地方氏族或族上名人发起修编，在一定程度上受氏族利益的影响。例子当中最有名的当属司马迁的《史记》，他们家当时写的确实是属单个家庭的行为，只是后来人将基划为官书。书中的世系表及远古事件，连他自己也难圆其说。后来出版的有关姓氏的书籍，也均属个人行为，加之古代没有先进的科学经验，也很难断定其真实的成份。所以，我们要想发扬我们的家谱文化，评判标准一定要制定出来。
家谱活动。泛指直接或间接有家谱或姓氏文化参与的一切活动，如宗亲会及其经营活动、连根文化及其活动、祭祖活动、编修族谱活动等。这些活动是五花八门，项目繁多。那么，我们又要如何确立正确的家谱活动的价值观呢？
首先，明确活动的动机。释家言凡事兼有因缘，每一种活动，都应有其原因，即动机。如今很多活动宣传的很好，操作下来却主次不清了，更有互相拆台事情发生。
第二，反对铺张浪费。现在一些家谱活动，真是肯发大本钱啊。请客，吃饭，旅游，会议一条龙服务，如果大家觉得有点闲时，应当将精力放在如何有效的开发家谱资源上来。另外，修家谱喜欢好大喜功，册页选大不选小，数量也是就多不就少。回头一想，羊毛是出在羊身上的。
第三，唾弃拿家谱活动当敛财与爬梯工具。适当收取费用，刺激人们的消费，提高一下生活质量，并非坏事，但过头了就是极不好的。在基层农村，一些氏族为了修一次族谱，大肆收取费用，直接导致族人对修谱的认识，甚至开始反对家谱活动。社会不反对家谱活动的存在，而有些人为了提升自己的名利地位，硬是拉些不相干的政治人物来充当脸面，试想人们会不会还是那样有兴趣来支持活动的进行和存在呢？我想谁都不愿意别人拿自己的钱来给别人充脸面吧！
第四，公私应正当友好合作。经常有些基层国家单位，对于民间的家谱活动表现漠视，甚至因无能没法得到解决便发令禁止。还是那句老话，国家应制定出相关的条律来规范家谱文化市场的活动。只有这样，民间活动才不会出现封建迷信迹象，才不会出现敛财爬梯现象发生。其二，一些国家机构团体自视清高，不屑与民间团体或个人合作。摆出一付公私过于分明的坏形象。其实，很多家谱活动单凭一族或一人之力，无法完成活动；同样，国家要办好家谱活动，也需要民间团体与人个的合作。只有加强双方合作，家谱文化事业才能全面有效的生存与发展。其三，加强国际间的交流合作。只要彼此双方不是恶意掠夺民族遗产的，我们一概不反对；只要家谱活动不引发政治变动和失国体的，我们一概不反对。有句俗语说“是民族的才是世界的”，那我们也可以说我们的家谱文化“是世界的才是珍贵的”。
做家谱文化是一件非常有功德的事情，同样为中华民族的大统一起到促进作用，甚至可以加强国与国之间的文化与科技的交流。虽然需要经过很长久的时间和花上很大的物力财力，但是一定要加强管理，所有的一切，必须确立正确的家谱价值观，这是发扬家谱文化的根本。
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