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和林格尔哪里有修家谱的公司们这里看到了自己家谱很兴奋，你准备复印一套，荣老希望今天晚上能够看到你们复印好的家谱，所以我接到这个电话，马上找家谱阅览室，我说你们动作加速、加快，赶快复印、赶快装订，而且要保证质量，当天晚上7点钟送到他住的衡山宾馆，那么第二天他对市委领导讲了，谢谢上海图书馆送给我一部家谱。那么1997年5月份是荣毅仁副主席最后一次来到上海，查到自己的家谱他非常兴奋，在北京经常跟人家讲，所以2001年的时候，中共中央统战部部长王兆国，到上海图书馆来也提到，他说荣老在你们上海家谱阅览室查到了家谱非常高兴，你们做了一件好事，那么王兆国也对上海家谱阅览室一番赞赏，他说这个事情好，对海峡两岸和平统一能起到积极的作用等等，表明荣老在他晚年能够查到自己家谱是一件非常欣慰的事情，但是我们过去由于受一些“左”的影响，往往把家谱当作四旧、当作糟粕、当作封建的东西，有的烧掉了，非常可惜。我们图书馆（那时候）家谱很多都藏在角落里面，尘封虫蛀非常可惜。那么今天改革开放以后，我们克服了一些“左”的思想，重新进一步认识家谱的重要性，对它整理、开发。我们感觉到今天开发家谱资源，概括讲下面的一些价值。
……”。
3、1988年，菲律宾前总统科拉蓉．艾奎诺在访华期间，就曾专程去其曾祖父许玉宋的故乡福建省龙海县鸿渐村认祖。随着海峡两岸交往的增多，大批台湾同胞回大陆探亲寻根。台湾的早期移民，大多是从陕西、广东、福建去的，尤其以福建为最多。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。早期大陆移居台湾共经历了三次高潮：第一次是明末天启年间，泉州、漳州一带贫民迁居台湾达三千多人，崇祯年间又有数万人，这是一次有组织的移民。第二次是郑成功收复台湾后，跟随郑成功而去的。第三次是康熙年间清政府统一了台湾郑氏政权，开放海禁，移民人数多达几十万。从有关家谱中，我们可以了解到，移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况，分布特点及与大陆关系等。
3、民间修撰家谱热正在升温
新华社沈阳１０月１０日电（记者徐杨、任鹏飞、陈光明）打开“ＧＯＯＧＬＥ”搜索引擎，搜索“家谱”网站，能够找到４２１００个相关网站。新近成立的鞍山市谱牒文化研究会副理事长常怀德对记者说，目前民间修撰家谱的热情正在升温。
唐远德是鞍山市一家卫生防疫站的工程师，研究家谱已经８年。在这８年里，他花费３万多元到辽宁、吉林等地的图书馆、书店查阅满汉两种文字的文献资料，并到各地找到当地老百姓，寻找唐氏家族的有关信息。然后，回到家里进行分类整理后，进行电脑处理，最终排版印刷出了１０卷《唐氏家谱》。唐远德说，寻根是一种与生俱来的天性。如今社会家庭观念越来越弱，编修家谱能够挖掘前辈的文化财富，并作为一笔精神遗产教育后人。
今年，鞍山市的一些市民自发成立的谱牒文化研究会，现有各个年龄段的会员６０多人，大家研究谱牒的热情很高。十一黄金周期间，鞍山市谱牒文化研究会举办了一次家谱展览。记者在鞍山市图书馆看到，很多参观展览的人有来这里学习家谱文化的，也有来找自己家谱的，鞍山科技大学机械专业２３岁的女生崔爽说，来到这里找一找自己的先祖，但是很遗憾，没有找到。
鞍山市图书馆副馆员，鞍山市谱牒研究会副秘书长张静告诉记者，这次参展的家谱资料有１００多本，据她所知，在近几年里，鞍山市民自发组织编写了近百本家谱，其中有一些还是高质量的珍品。如祖籍鞍山海城的清初平南王尚可喜的第１１代后人尚士让等所编修的《尚氏族谱》。
家谱与国史、地方志共同构成了记录历史的三大支柱。前人不修谱、后人不知古。鞍山市图书馆特藏部主任张兴安说，编修家谱是记录和弘扬家族正气的重要载体。记者在唐远德所制作的家谱中看到了收录的唐家一位族人的资料：１９７１年６月，中国援助坦桑尼亚铁路建筑部门对工程专家唐志平的鉴定：“在坦的一年零三个月时间里，唐志平同志始终如一地忘我工作，在因工负伤后，仍然任劳任怨地工作，是桥队学习的榜样。”
但与此同时，鞍山市谱牒文化研究会副理事长蔡子明说，在民间编修家谱逐渐升温的过程中，要防止各种非正常的干扰，特别是一些别有用心的人，以寻根问祖为名，去搞一些不正当的勾当。家谱文化研究要遵守国家法律法规，维护民族团结和祖国统一，使家谱的编撰和研究健康有序地进行下去。
4、小家谱里的亲情世界（时间: 2006-6-21 9:16:00 新疆日报网，作者: 赵红梅；文章来源: 新疆都市报；责任编辑: 王鼎）
家谱，在我国已有约三千年的历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。家谱中隐含着一层对生命渊源的追问，是一种传统家族文化的最主要文献。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。
叶落总要归根，家谱就是根的象征。从宋代至20世纪初，修纂家谱是中国人生命中不可或缺的一部分，被视为重新树立家族观、道德规范的途径。
随着经济的发展、思想的开放以及与日俱增的怀旧寻根意识，家谱更易勾起人们美好的回忆。
然而，现如今家谱离我们的现代生活却越来越远，许多年轻人甚至不知道它为何物。过去大户人家有家谱，今天有多少富起来的家庭有类似记录？一个家庭有几本相册不为怪，可又有几个家庭有自己的家事录？那些关心这些“古旧之物”的老年人终究会渐渐离去，他们那个时代的家庭记忆又该怎样延续？
乌鲁木齐有这么一位执着于记录家谱、改进家谱形式的老人张学文，他从1986年至今，已经坚持写了20年的家庭日记。
为了能够将家谱这种中国古老的记录家庭生活、反映家族甚至时代变迁的古老习俗更加通俗化和大众化，他还自己设计了一种新的家谱——家珍簿。
在家珍簿中，不仅可以看到他对家的深深眷恋、更可以看出乌鲁木齐在这20年中的巨大变化。
记录家庭日记是张老晚年最主要的工作之一。
翻开他的家庭日记，一行行工整娟秀的字展现在眼前：“过去一年仅收妹妹寄来的信不足10封，1989年一年就收到200多封信。信函来自多个省份，而且还跨出了国界。家中存款多了点，住房条件改进了。拿了20年的78块钱工资，到现在有了额外收入，日子眼看着好过了。”
“1990年1月1日，二女已长到1．67米，功课都自己操心。家中彩电、冰箱、计算机、洗衣机、自行车，凡是体面的都有了，3间房子5口人也过得去，虽然不到70平米。我每月固定收入350元，爱人260元，大女也有了100多元。”
2000年：“退休两年了，头发快掉完了。居住环境越来越好了，局里的大院修了草坪，住宅楼装了防盗门，天然气管道入了各家。”
2002年：“打印机和电脑加快了我的工作效率。今年收到了15封电子邮件贺卡，二女工资可能超过我，主要是奖金高。”
2003年：“7月29日住进新房，装修的全部开支估计有4万多。年底工资，我2600元，老伴1600元。”
……
“过去大户人家有家谱，今天很多家庭慢慢在步入小康难道不值一记？一个家庭有几本相册不为怪，可有几个家庭有自己的家事录呢？”这一串问题让他想到：富裕起来的中国家庭在有了相册后，应当有个类似家谱的家庭记事本。
张学文的“家珍簿”里，折射出了从上世纪80年代末到现在新疆人的生活点滴。从中，可以看到他们的家从住70平米的平房，到住进了现在近100平米的楼房。
他们的收入也在逐渐增多，特别是上世纪80年代末起，工资收入的增长很快，家庭电器也从老式的三大件到了现代化的电脑，交际面扩大了，现代化的通讯工具逐渐进入百姓生活。
随着现代家谱的逐渐增多，与此相关的产业也在悄然兴起，出现了各种家谱制作公司，负责家谱的制作事宜。其中，浙江、广东一带的以制作家谱为业的公司颇多。
另一方面，有些家族在编了家谱之后不甘于自己翻阅，希望得到更广泛人群的关注，还要正式出版，公开销售。有人说“这是从传统文化中衍生出来的新产业，姓氏是有经济潜力的。”
同时，早期关注家谱文化的人正在摆脱纯粹的研究，开始希望实现盈利。许多年来致力于收藏家谱的人干脆建起了家谱网，把家谱方面的资料都放了上去，让人们在网上就可以轻松寻根。
张学文：“日记中的三言两语看来很细小，用途不大，但日后再看，就会觉得它记录了很多有价值的东西。好似是自己的一个个人成长的小天地，既有个人的变化，也有周围环境的变化，因此我对这种记录情有独钟。”
在记录日记期间，他会在日记本的后面附记一些家庭发生的杂事以备查。岁月流逝，日记本也在加多，而他记述的文体类型也在加多。如增加了每年记一次的全年大事，全家的年度小结则另立一册。为了查找方便他还编了一些表格记录家庭收入、家人的状况等等，几年下来，他的逐年家事录就逐步充实了起来。
“周围和身边的发展及变化在我的记忆里，但是如果我没有记下来，以后的孩子们就没办法了解乌鲁木齐过去的样子了。”
年轻市民朱磊这几天就为家谱的事为难，因为他刚刚接受了一项特殊的家庭使命——修家谱。
“爷爷说，再不修家谱，以后都不知道根在哪了。”朱磊感觉到爷爷把重任交给他时的郑重。
虽然还没有正式开工，但他已经感到了这件事的难度。“过去的名字都是按辈分排的，谁跟谁一辈一看名字就知道，可是到了我们这一辈，名字随便起了，要修家谱光排辈份就是一件不轻松的工作。”
市民赵建去年也接到了一个艰巨的任务：他的爷爷从老家给他寄来了一本家谱，希望他重新修订并传承下去。
但是有很多年轻人对写家谱并不关心。张学文：“我每年年底都会为每个儿女一年的总体情况写一个小结，写完后念给他们听，他们听完就完了。我不知道他们愿不愿意在我之后继续写下去。”
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