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一、寻根“六顺堂”
在宿松实验小学——当时的教育局，曾经是老街最繁华处，叫“钦圣门”——“文官下轿武官下马”， 这里原来是石氏宗祠所在地，是宿松最显赫的祠堂。石姓在九姑、程集两地是大姓，程岭几乎全是石姓的人。八十年代末宿松出现一股修谱热，据说石姓仅钺祖后裔西街一股就有男丁一万二千人，（我从一资料中得知宿松石姓人口共43447人，仅次于吴张二姓，名列全县第三）。
89年宿松石氏十三修族谱，得知石氏谱堂叫“六顺堂”，抄下了自“信古”以十二世祖的大致情况。真正寻根“六顺堂”是以后的事。那一年,买回一本《安徽名胜楹联辑注大全》。该书选录了“宿松石氏宗祠”的五幅对联，我很欣赏这几幅词工句丽气势恢宏的对联，但注释中如“东浙侍郎”“西江学士”都注明“具体指该族何人待考”。
二、中国姓氏
什么是“姓”？《说文解字》说：“姓，人之生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。”这是对“姓”的最权威的解释。原始社会的母系氏族，女姓繁衍后代，子生孙，孙生子，为了把从同一个老祖母繁衍下来的人加以区别，这样就产生了“姓”，意思是女人生的，形象地说明了最早的姓氏跟女人有关，上古时期“姓”又写作“性”“生”或“眚”。
《辞源》对“姓”的解释更直截了当：“姓xìng表明家族系统的符号。古代社会从母姓，古姓从女从生。古姓如姒、姬、姜、嬴等皆从‘女’。《左传隐元年》‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而名之字’。”《辞源》解释“姓氏”说：“姓与氏的合称。古代男子称氏，妇人称姓。氏表示贵贱的身份，或以官为氏，或以封邑，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。夏商周时，人们有姓也有氏。姓是从居住的村落或所属部族名称，氏是从居住所封的地所赐的爵位，所任的官职，或死后所加的称号。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。秦汉以后，姓氏合而为一。”
最早的姓氏什么时候出现的呢？一般认为始于夏以前的原始社会的部落联盟首领，这些半人半神的首领名字大约成了最原始的姓。如中华民族的共同始祖“黄炎”。《辞源》在解释“黄帝”时说：“古史记黄帝，少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改称姬。国于有熊，亦称有熊氏。”在解释“炎帝”说：“传说中的古帝。姜姓，因以火德王，故称炎帝。相传以火名官，作耒耜，教人耕种，故又称神农氏。”据考证，中国人在五千年前就有了姓。那是母系社会，人们只知有母，不知有父。
姓氏由来众多，有以国名来的，如：齐、鲁、秦、卫；有以官名来的，如：“庾”（粮官古代露天粮仓叫庾）、“公孙”（西周春秋时，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，如“公孙碏 ”）；有以地名来的，如：姜、曾（夏小康封小儿子曲烈于曾）；有以职业有关的，如：张（黄帝第五子挥发明弓箭，任命为弓正）、罗（原始社会河南罗山一带人善于结网捕雀）；另外还有以家族图腾物的、有避祸改姓的（如萧江）、少数民族改姓等等。夏、商、周时，人们有姓也有氏，姓”是从居住的村落或所属部族的名称，“氏”是从所封地所赐爵位所任官职或死后封号的名称。
在历史演变过程中，中国出现了众多姓氏。先秦时期《世本》收入18姓875氏，汉代《急就篇》收入130姓，《大唐氏族志》收入293姓，《元和姓纂》收入1322姓，《姓氏辞典》则达8000个，专家估计我国实际使用过的姓氏大约12000个，现在我国使用着3000多个姓氏，经常使用的约500个。1987年5月3日《人民日报》公布“古往今来家姓”排名前10名的是：李王张刘陈杨赵黄周吴，石姓排名63位。
三、石姓起源
石姓源于何时？谁是石姓始祖？宿松1945年十二修《石氏家谱》有以下一段文字：
“第一世：始祖卫大夫碏。卫上大夫，食采于石，因以为氏。路史曰，石碏，邑也，按国名纪，武穆之分，实为康叔后，仕迹见《左传》。子厚。”
这段话告诉我们：石碏是我们的始祖。石碏是卫康叔的后代，身份是卫国上大夫。石，是他的封地“以官为氏”。（一说以字为姓。都昌《石氏宗谱》“碏公生于武威（今甘肃民勤东比）石闽乡，遂赐姓石氏。”）卫国在今河南淇县。石碏的事迹见《左传》。
《辞源》介绍“石”姓说：“石，姓，春秋有大夫石碏。见《元和姓纂》。”介绍“石碏” 说：“石碏，春秋时卫大夫。其子厚与公子州吁交往甚密，碏州吁与厚密谋杀桓公而自立。碏因诱州吁及厚于陈国杀之，迎立公子晋为卫君。春秋赞美其能大义灭亲，谓之纯臣。见《左传》隐公三年至四年。”作为封建社会的“纯臣”，石碏的事迹在《史记?卫康叔世家第七》、《资治通鉴》等古代经典文献中都有记载，不同时代的史家均为之大唱赞歌，我们应为有这样的始祖而感自豪！
据《史记》记载，卫康叔六世孙卫靖伯，有个孙子名公孙碏，字石，史书又称石碏。石碏在卫庄公时是著名的贤臣，庄公有位庶子名州吁，因宠妾所生而受庄公喜爱，手中握有兵权。石碏为此而谏庄公，让庄公有所约束，庄公不听。（“六顺” 一词源于此谏。见《左传·隐公三年》。）五年后庄公去世，太子完继位为桓公。公元719年，州吁果然纠集党徒发动叛乱，刺杀了卫桓公自立为卫君。在这次叛乱中石碏之子石厚也是同谋，二人臭味相投，狼狈为奸。由于州吁王位来得不正，再加上他一味好武经常带兵打仗，很不得人心。他想改变自己的处境又想不出办法，便派石厚来征询石碏的意见。石碏假意说：“这很容易。国民所以不支持州吁，是因为他的王位来得不正，名不正言不顺。如果他求救于周天子，让周天子下一道诏书来追认，他的王位便名正言顺了。不过周天子是天下诸侯的盟主，并非一般人所能见到的。州吁要见周天子可以通过天子宠幸的陈桓公，这样就不难了。”石厚听后回去告诉州吁。州吁果然亲自带着石厚去求见陈桓公。这时石碏又派人通知陈桓公，请他把州吁、石厚抓起来送回卫国。不久两人同时被斩首，石碏迎立庄公弟邢为卫庄公。石碏为安社稷不徇私情，大义灭亲，同时表现了一个成熟政治家的斗争策略，被誉为“纯臣”——卫国的忠烈之臣。这件事发生在公元前719年的朝歌（今河南省淇县），厚的儿子优（骀仲）以祖父的字命氏，称石氏——这是史家公认的正宗石姓起源。
关于卫国石姓的渊源，在诸多典籍中皆有记载。汉代王符《潜夫论?志氏姓》云：“卫之公族，石氏、世叔氏、孙氏、宁氏.皆卫姬姓也。”唐代林宝《元和姓纂》“石”姓载：“卫大夫石碏之后。”石碏及其子石厚见于《左传?隐公三年、四年》。晋人杜预《春秋释例?世族谱》解释说：“石碏，靖伯孙”。宋代郑樵《通志?以字为氏》亦云：“石氏，姬姓，靖伯之孙石碏，有大功于卫，世为卫大夫。”宋代邓名世《古今姓氏书辨证》中说得更清楚：“石，出自卫大夫石碏，其先以王父字为氏。”这些古代姓氏书籍的说法基本上是一致的，卫国石氏为卫康叔（姬姓）之后，出自卫大夫石碏。
这些典籍资料有一点相同，石姓出自姬姓，为石碏之后裔。
春秋时康叔的6世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢被桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。"所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说："石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？"厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。史称石姓正宗。
《春秋·列国爵姓》载，“石碏，隐四卫大夫。石子，同隐四，呼其氏也。”说明石氏始自鲁隐公四年（公元前719年），迄今2720余年，传90余世。
但这段话似乎不可信。有诗为证。鲁隐公四年(前719年)，卫国公子州吁(前人亦称“卫州吁”)联合宋、陈、蔡三国伐郑《诗经·邶风·击鼓》：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之? 于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
故有人认为应在这之后。
二、据《唐书》所载，石为"昭武九姓"之一。当时祁连山北昭武城（在今甘肃省临泽县境内）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔两河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为"昭武九姓"。唐高宗永徽年间，九姓先后归附内地。其中有石氏。石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干一带。
三、 南北朝时鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》载，北魏有代北三字姓乌石兰氏，进入中原后改为单姓石氏。又据《后赵录》载有冉闵改姓石氏为石闵。《北史》载，娄氏有改姓石氏。
说到石姓公认始祖石碏，我还想说说这位渊缘颇深的远祖，卫国建国国君卫康叔和他的卫国。卫康叔最初称“姬叔” ，史称文王百子，与周武王姬发是同胞兄弟十人，武王排行第二，康叔排行第九，初封“康” （河南禹州北），成王时移封于“卫”（河南卫辉），周公伐殷，他迁商墟朝歌（河南淇县）。他出任成王的司寇，王赐卫宝祭器，以彰有德。说到石姓，追根溯源，我们不得说说与石姓源渊颇深的两位远祖——卫国国君卫康叔和中华始祖黄帝。
卫康叔最初称“姬叔”，是周文王的儿子，与武王是同母兄弟，《史记》介绍文王十个儿子：长曰考，次曰发（即周武王），三曰管叔鲜，四曰周公旦，五曰管叔度，六曰曹叔振铎，七曰成叔武，八曰霍叔处，九曰康叔封，十曰冉叔载。这位姬叔封初封“康”（今河南禹州北），周成王时移封于“卫”（今河南卫辉），后得故商墟朝歌（今河南淇县）。卫康叔的八世孙公孙石碏，就是我们石姓始祖。
从康叔而言，“姬”是父姓，“康”“卫”是国姓，“石”“孙”是分支，五姓同出一源。
“姬”姓源于黄帝。黄帝姓公孙，因居姬水而改姓姬。《史记》载黄帝25子12姓：姜、常、薛、任、彭、萧等。另外周、齐、鲁、文、蔡、贾、蒋、魏、潘、毕、万、毛、张、李、余、杨、何、唐、韩、于等姓都与姬姓同出一源。所以我们可以这么说，“姓氏”源于夏朝前期的原始社会，发展普及大约在奴隶社会的周朝。国家的兴衰，社会的发展，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“开鲁哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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