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奈曼旗哪里有修家谱的公司后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。"所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说："石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？"厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。史称石姓正宗。
《春秋·列国爵姓》载，“石碏，隐四卫大夫。石子，同隐四，呼其氏也。”说明石氏始自鲁隐公四年（公元前719年），迄今2720余年，传90余世。
但这段话似乎不可信。有诗为证。鲁隐公四年(前719年)，卫国公子州吁(前人亦称“卫州吁”)联合宋、陈、蔡三国伐郑《诗经·邶风·击鼓》：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之? 于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
故有人认为应在这之后。
二、据《唐书》所载，石为"昭武九姓"之一。当时祁连山北昭武城（在今甘肃省临泽县境内）有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔两河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为"昭武九姓"。唐高宗永徽年间，九姓先后归附内地。其中有石氏。石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干一带。
三、 南北朝时鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》载，北魏有代北三字姓乌石兰氏，进入中原后改为单姓石氏。又据《后赵录》载有冉闵改姓石氏为石闵。《北史》载，娄氏有改姓石氏。
说到石姓公认始祖石碏，我还想说说这位渊缘颇深的远祖，卫国建国国君卫康叔和他的卫国。卫康叔最初称“姬叔” ，史称文王百子，与周武王姬发是同胞兄弟十人，武王排行第二，康叔排行第九，初封“康” （河南禹州北），成王时移封于“卫”（河南卫辉），周公伐殷，他迁商墟朝歌（河南淇县）。他出任成王的司寇，王赐卫宝祭器，以彰有德。说到石姓，追根溯源，我们不得说说与石姓源渊颇深的两位远祖——卫国国君卫康叔和中华始祖黄帝。
卫康叔最初称“姬叔”，是周文王的儿子，与武王是同母兄弟，《史记》介绍文王十个儿子：长曰考，次曰发（即周武王），三曰管叔鲜，四曰周公旦，五曰管叔度，六曰曹叔振铎，七曰成叔武，八曰霍叔处，九曰康叔封，十曰冉叔载。这位姬叔封初封“康”（今河南禹州北），周成王时移封于“卫”（今河南卫辉），后得故商墟朝歌（今河南淇县）。卫康叔的八世孙公孙石碏，就是我们石姓始祖。
从康叔而言，“姬”是父姓，“康”“卫”是国姓，“石”“孙”是分支，五姓同出一源。
“姬”姓源于黄帝。黄帝姓公孙，因居姬水而改姓姬。《史记》载黄帝25子12姓：姜、常、薛、任、彭、萧等。另外周、齐、鲁、文、蔡、贾、蒋、魏、潘、毕、万、毛、张、李、余、杨、何、唐、韩、于等姓都与姬姓同出一源。所以我们可以这么说，“姓氏”源于夏朝前期的原始社会，发展普及大约在奴隶社会的周朝。国家的兴衰，社会的发展，人类的进化，民族的分化融合，姓氏也在变化发展。真正的“一脉相承”“千秋万代”是很难说绝对的。
最后还要说说我们的故国卫国。“康叔”是一位奋发进取受重用的有道名君。公元前1042年在朝歌立国，至公元前200年秦二世把卫国最后一位国君君角废为庶人，前后共842年，历34世４3位国君。可谓历史悠久。事见司马迁《史记卫康叔世家第七》。
四、宿松石姓繁衍
人类历史漫长而曲折，人类文明悠久而丰富，伴随着自然灾害、战争、开发、流亡，我们的祖先从黄河流域辗转大江南北。追随着先贤的足迹，我的目光停留在河南“淇县”，那个2700多年前称为“石”的地方曾是我们始祖的封地，今天它是如何称呼？地图上那是座落在河南省顶端，山东、山西交界的京九大动脉上。 “卫康叔”就出生在这里；那地方西汉又称为“长安，”我们又一个引以为豪的先祖“万石公”曾在此创造了流芳百世的辉煌，太史公司马迁曾为之大书特书。
我还在家谱中看到历史上大名鼎鼎的石守信——那是我们的47世祖“陈桥兵变”“杯酒释兵权”，助太祖夺得赵氏天下，功成身退，资料介绍：
石守信(928～984)北宋将领。浚仪(今河南开封)人。五代后周时累官至殿前都指挥使、义成军节度使，与赵匡胤结为义社兄弟。赵匡胤发动陈桥兵变回师开封时，他开右掖门接应，帮助夺取后周政权。宋太祖赵匡胤即位后，他被任命为侍卫马步军副都指挥使，改归德军节度使。不久，率军平定后周节度使李筠、李重进的叛乱，以功加同平章事，升任侍卫亲军马步军都指挥使，成为典领中央禁军的主要将领。建隆二年(961)七月，宋太祖采纳赵普的建议，为避免重演陈桥兵变、黄袍加身的事件，解除石守信和高怀德、王审琦等人的兵权。石守信改授天平军节度使出镇郓州(今山东东平)，所受赏赐甚厚。开宝五年(972)，其子石保吉娶宋太祖第二女延庆公主。太平兴国二年(977)拜中书令，行河南府(今河南洛阳东)尹，充西京留守。四年，随宋太宗赵炅北征辽朝，督前军失律，责授崇信节度使，旋又进封卫国公，七年徙镇陈州。石守信历任节镇，太平兴国九年死。
我们的48世祖石介，字守道，号徂徕先生。谱称“明礼用之学，廉洁自持。仁宗拜翰林学士，后隐居徂徕山中注易解十卷行世。”
家谱告诉我们49世祖中吉公任绕州左使，娶乐平董氏留居石村，始居乐平，为“绕州始祖”。54世逢时公，字昌国，尝种菱一池，因改地曰菱田，称“菱田始祖”。
58世是石氏大分化时代，谱载万一公石兴宗，字克承，1250年由太湖来到宿松荆桥，为“宿松始祖”。他的胞弟万二公到黄梅，万三公到桐城，堂弟云一公到太湖，云二公、云三公到潜山，六兄弟成为五县始祖，至今繁衍生息。
什么时候到河南淇县、温县、开封——陕西西安——江西绕州、菱田走走，到黄梅、桐城、潜山、太湖看看，行万里路，读无字书，缅怀先祖业绩，重温伟人的辉煌，填补家谱的遗漏，感受“诗歌圣德、传载纯臣”“八公门第、万石家声”的豪情呢？
我们家中老人口口相传：都来自“江西瓦屑坝”。“瓦屑坝”在哪里呢？老一辈们说不出个所以然，只说是“用瓦屑作一个坝”权作个记号而已。复旦大学历史系教授葛剑雄（桐城人）发表一篇文章《江西何来瓦屑坝？》这位著名教授考证：“瓦屑坝”都说是在今天的江西波阳县，但波阳却查不出这一具体地名。这里原来是宋末元初鄱阳湖边一个大码头转运站，南来北往的人汇集于此，又匆匆往各地开发经商谋生。在兵荒马乱的年月以讹传讹，所以这大码头就成了移民的“瓦屑坝”了。但从《石氏族谱》中我们可以看到这样一张迁徙图：
河南淇县朝歌镇——陕西西安市——河南开封市——江西绕州——江西乐平菱田——宿松。
五、宿松石姓（1）
“我族自万一公由江右乐平菱田迁松迄今六百余年，历二十六世，人丁越万二千”、“吾族之谱始修于明洪武丙寅（即1386年），重修于明天顺丁丑（即1457年）”——这是石氏族谱十二修谱序中的话，作者是上浣清副贡京师法律学堂毕业京师高等检察厅检察官21代裔孙乘铸，从中我们可以看到：
——宿松石姓是从江西乐平菱田迁来；
——宿松石姓姓祖为万一公石兴宗；
——宿松石姓从1250年迁移到宿松至1945年已七百来年，至“善”字辈已26代12000男丁；
——宿松石姓1386年始修宗谱，1457年二修，1945年十二修（中华民国34年岁丁酉仲夏）。
这位“秉”字辈的大知识分子在谱序中写道：
“史载人才之升降，人物之臧否，寓褒贬，别善恶，所以示人以劝惩。谱载人之生偶、卒葬，聘配、适盟，仕官、功名，所以别尊卑，分昭穆，明亲疏远迩之别，序长幼上下之殊。家乘详而国史略，故家乘与国史相表里也。不有家乘，家族人丁散漫无稽，生人身历不知祖宗之邱墓，不知代远年湮殊难寻溯，是谱之修非踵事也，乃必要也。”
该翁用极筒洁的语言概括了修谱的意义和作用。谱记载人出生年月日时辰、配偶、死年月日时辰、墓葬地点方位，女儿嫁往何人，做了什么官职，有什么学位职称。谱可以看出人的身份和地位，彼此之间亲疏辈份大小，并且可以作为国家史志的补充。如果没有家谱，家族的人就是一盘散沙，无稽可考，不知道老祖宗的坟墓，年代远久了更无法查找乃至湮没了。
宿松始祖石兴宗，字克承，宋理宗淳佑庚戌（1250年）春渡淮至太湖，卜居棠梨阪。时安抚张公闻公勇且贤辟为都统辖（事迹载府志邑志太湖名宦志）。后因与张公议论不合，遂解兵权隐居宿松，建棠梨宫宫振英祠。公生于宋宁宗嘉定癸未（1213年），卒于元成祖大德壬寅（1302年），葬九冲堘 ，地形飞天蜈蚣，申山寅向（今凉亭镇九重城村大石门），娶朱氏葬同夫穴。子一真一，女一适欧阳将士。《万一公传》“石兴宗，字克承，有文武材器。淳佑间，仗策渡淮，奉张睢阳像至棠梨畈，建宫祀之。时宋将人元端宗，景炎二年四月淮人张德英与为安抚使与刘源等起兵，兴复立寨太湖司空山，闻宗英勇且贤，表为都统辖。”（见道光八年宿松县志）。后因与张公议论不合，遂解兵权隐居宿松，建棠梨宫宫振英祠。卒年八十，睢阳降神择地，葬于九冲堘后，疾祷者辄瘳，人莫神明之。（传载府志，邑志忠节。太湖志名宦。）
宿松始祖一子一女。
或许“飞天蜈蚣”真是块宝地，二世祖真一公讳应祥，号南山居士的宿松二世祖，谱称“博学多闻隐后不仕”，葬金桥杨庄门首老树峦，地形架上金盘。配祝氏，葬下仓埠断头，地形飞雁投湖，午山子向。真一公九个儿子，二十五个孙子。自他老人家起多子多孙面向宿松生根发芽开花结果。1945年十二修宗谱“人丁越万二”，这次十四修据说四万余人。二世祖的九个儿子中谱载：
仁一公：（1）真一长子，讳子大，字均正。居怀远。妣项氏。子一：钟。孙凝，徙居怀远（怀远世系）。
仁三公：（2）真一次子，讳子华，字均实。居下仓埠。生卒缺，葬殷家山坐陈家岭，寅申向，有碑。妣欧阳氏，生卒缺，葬同夫穴。子三：镇、钜、铜。女四：长适江青，次适梁绚，三适高宅，幼适杨淑。（属长安湖世系）。
仁五公：（3）真一三子，讳子民，字均惠。妣杨氏。子三：铠、铉、镗。居东昌（今山东聊，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“奈曼旗哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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