五原哪里有修家谱的公司

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    五原哪里有修家谱的公司用酬乃勋，尚勉后图，以期远业，可武德将军、英武卫管军正千户。宜令，石良准此。 宝 洪武二年二月” “御碑亭”四周都是当代人题咏。 进门醒目处有石良公亲撰的一幅名联：俎豆甲兵千载业  江湖廊庙一般心    这是石良公自我写照，是石氏宗祠的大门楹联，石姓后人大都贴在作为宗堂楹联。对联上联点明作者带着三千宿松子弟兵和大批粮草救驾，助大祖解救鄱阳湖之围，跟随太祖南征北战立下赫赫战功，创下大明千秋伟业，也为我宿松石氏光宗耀祖；下联则抒写他深感皇恩浩荡，不管是在朝廷为官还是退职告老还乡为民，仍对朝廷的赤胆忠心对老百姓的关爱的赤子情怀，表现 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 的高风亮节。民间传说这幅对联甚至救了作者一家性命。 《小孤山》一书作者龙韵的一副对联：百战功垂洪武业   千秋勋在相公碑也撰刻在里边醒目处。近人孟晋、方济仁，石姓人题诗，捐款均刻碑于四周。 石良墓宿松宿松县重点文物保护单位。石良公在宿松乃至安庆都是名人。那高大、庄严而神秘的“圣旨” 二字高悬就是最好的资格证书。 《安庆志》这样介绍“石良”（1319—1393） 字松颜，明宿松人。南宋都统辖石兴宗之孙。元末群雄崛起，石良在乡里召集义勇，筑城设寨、屯田养兵，以保境安民为己任。元至正二十一年（1361 年），朱元璋率兵攻克江州，石良率宿松户籍及所属义勇赴九江归顺，被授统兵元帅，留镇宿松。次年，朱元璋被陈友谅围困，在鄱阳湖一时粮草断绝，遂派俞通海向石良求援，传出“谁送粮，封宰相”的口谕。石良率部3000 人，连夜开挖一条长达30 余里的新沟，直通前江，把粮草运到朱元璋军中。至正二十三年，朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，陈友谅败出湖口，至泾江。石良率兵伏击陈友谅，中流矢而死。石良旋即奉命直捣湖广，全歼陈友谅残部。获得西征胜利后又在策应桐城、舒城诸战役中节节奏捷，成为战功显赫的名将。明洪武二年（1369 年）明太祖亲下诰命，敕封石良为武德将军，镇守亳州。洪武十年,又封为武节将军，屯军中都重镇洪塘湖，直属中军都督府统辖。洪武十九年，石良见朝廷许多功臣无辜受害，毅然引退。临行前明太祖偶忆许封相位前言，便安抚石良返里营造相府，做个田园宰相，石良遂在家乡建造一进九重的宰相官厅，石宰相屋由此得名。洪武二十七年（1393 年），石良病逝墓在今新安乡石宰相屋西北隅。 石良公是名人，清代文学家方苞曾瞻仰此墓，“拔丰草，拂苔痕，朗诵碑文一通” ，并感慨“其功高遇主如此其隆也” 。清人杨几《过宰相圹述怀》诗写道“将军铁骑去何时？自有宗孙祭酒卮。万古功名麟阁在，先朝姓字简书垂。山村孤冢苹蘩到，华表千年鸟雀悲。荆棘铜驼时事改，行人犹说相公碑！” 宰相屋祭祖（下）   在“宰相墓”，我是怀着极虔诚的心情祭拜这位先祖的。可惜时间太紧，前后只逗留一节课左右时间，一进九重的“宰相府”，“积谷仓”“杜溪河”等均无暇访问，我知道只能留待“下回分解”。 我对三世祖油然而生敬意。 三世祖是名人。双龙盘旋的“御碑亭”那是最权威的证明，《安庆志》人物介绍那是市级证明，宿松县重点文物保护单位的石碑那是最近的证明。有此足矣。 三世祖流芳百世不仅有“诰敕碑”，更有为之歌功颂德的“石良河”。这条60余华里的通江内河，北起坝头乡百子洲头通内湖，南到老洲头通江港（洲地人称泾江），不只当年为保家乡一方平安，不只当年为保大明江山搬救兵运粮草功高救驾，600余年流淌不息的河水更滋养了一代又一代宿松人民。在坝头之北有一庙宇，曰“良公庵”，那是专为祭祀石良公的地方。他“幼习兵书，畅晓大义”，在兵荒马乱的年月，以保境安民为己任，招慕义勇，屯田养兵，筑墙设塞，深得四乡民众拥戴。“老百姓心里有杆秤”，公道自在人心。如果说“诰敕碑”是帝王的最高奖赏，那么“良公庵”则是老百姓的最好祭祀！有道是“金碑银碑不如老百姓的口碑”。 什么时候也到坝头一拜呢？ 对石良公搬救兵运粮草，民间还有一说。 传说元朝至正二十三年（1363年），朱元璋与陈友亮在鄱阳湖大战。陈友亮军队号称60万，朱元璋只有20万，在这次为时36天的激烈战争中，石良公运送粮草救驾其实开始是送给其娘舅陈友亮的，战争是残酷的，胜负难料。我们的三世祖多了个心眼，怀揣两封书信。待其兵马粮草赶到鄱阳湖时，陈友亮大势已去，朱元璋占明显优势，三世祖审时度势，与朱元璋里应外合，一举击败陈友亮的军队，立下赫赫战功。查家谱，石良公父亲“讳应祥,号南山居士,配祝氏,葬下仓断头,地形飞雁投湖,午山子向.子九,华，民,章,祥,良,员,善。”他的母亲姓祝，何来娘舅姓陈？况陈友谅出生在现在湖北的仙桃，历史上以打渔为生。故“娘舅”一说属无稽之谈。传说在我看来足以显见三世祖的政治远见与机智果断。 民间还流传说石宰相能发达，是因为当年善待过门口一个卖陶瓷菩萨的老人，而这位老人恰恰是菩萨的化身。也有人说宰相墓地不长蚊子。或许是神化宰相公，但又能说明三世祖的善良与仁慈。   或以三世祖宰相前冠以“布衣” 而不以为然。但我却对此钦佩得五体投地！  “狡兔死,走狗烹。飞鸟尽,良弓藏。敌国破,谋臣亡。”古往今来，君见多少功臣好下场？毛泽东爱读明史。雇农出身的朱元璋读书不多，却极擅权术。他是历史上对功臣最残酷的皇帝。为了维护皇权“神圣不可侵犯”，缔造明朝的整个功臣阶层遭遇了灭顶之灾。开国功臣汤和蒸鹅赐死（那是最体面的死），太傅中书右丞相参军国事兼太子少傅魏国公徐达，“洪武十七年，太阴犯上将，帝心恶之”。达在北平病背疽故有赐蒸鹅，病疽毒发死之说。秦王左相都督佥事长兴侯耿炳文，“燕王称帝之明年，刑部尚书郑赐、都御史陈瑛劾炳文衣服器皿有龙凤饰，玉带用红鞓，僭妄不道”。炳文惧，自杀。大明臣功一网打尽，除汤、耿二位以外，全部以灭族告终。 我在百度搜索“明朝功臣结局” ，列举48人无一幸免。或“族诛”或“ 鞭死”或“ 赐死” 或“ 毒死” ， 更有甚者，太师中书左丞相录军国重事兼太子少师韩国公李善长，洪武二十三年，谓善长元勋国戚，知胡逆谋不发举，狐疑观望怀两端，大逆不道。会有言星变，其占当移大臣。遂并其妻女弟侄家口七十余人诛之那满门抄斩。令人不寒而傈！朱的历任丞相，亦无一人善终。 连以计谋居称“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温” 都难免“赐死” 的可悲下场。 石良公是聪明人，不为功名富贵所累，功成身退，大有当年范蠡携美浪迹江湖之潇洒！所谓“伴君如伴虎”，在封建社会，皇权如太阳，愈靠近则愈危险，万人之上一人之下时，往往末日到来。似石良公这等清醒，这等胸襟，古往今来能有几人？正是： 千秋功流泾江水， 百战功书诰敕碑； 洪武元勋谁幸免？ 布衣宰相全身退。     族谱其实是一种文化（1）     “不晓得家婆（即外婆）姓什么？”是我们宿松的一句方言，意思大约相当书面语的“不知天高地厚”——实事上，很多人是不知道外婆姓什么的。 你知道你祖父的祖父名讳叫什么吗？——大约很多人不知道。 你知道你祖父的祖父怎样称呼吗？——知道的肯定不多。 为什么忽然提起这个似乎孔乙己之类人炫耀学问的话题呢？ 石氏兴旺发达！宿松石氏有三个分支。另一支宿松石氏中居然有一位饱学之士看过《宋史》！ 然而细一想，不对！我们这一支虽“蛮丁”多，（1991年有男丁二万余人），不及彼精通典籍，但720多年来“无一人”看过《宋史》？石良公四代将军自不必说，那么史书记载宿松自隋朝开科举考试以来共有进士40人，而《石氏族譜》记载石氏仅清朝一代便有举人28人，进士10人，占宿松全县进士的1/4；石葆元、石广均、石长佑宿松赫赫有名人人仰慕的 “祖孙三进士” 没看过《宋史》？ 宿松共过8次修县志，我们石氏共四人参加。1672年石颂功编修县志，主讲禹江书院，编写《小孤山志》，主修五届宗谱，没看过《宋史》？ 1826年进士出身，武英殿文颖馆纂修、翰林院编修、1826年主编县志石葆元没看过《宋史》？ 1914年石长信、石秉儀编修县志也没看过《宋史》？   族谱其实是一种文化（2）   中国是一个历史悠久的文明古国，中华文明源远流长。而族谱在世界文明中更是一枝独秀，放射绚丽的光辉，真正具有中国特色。 族谱，又称家谱、家乘、祖谱，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 专家考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。不过上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，内容也比较单一，仅有世系的说明。家谱的作用也仅作血统的证明，是一张贵族的名片，为袭爵和继承财产服务的。 　魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。 到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气兴盛，这时的家谱作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。由官方专利到下嫁黎民百姓。并且形成以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱，而这之前一直沿用汉代司马迁纪传体。 　明朝修家谱更普及，明太祖、清顺治帝甚至亲下乡谱诏，号召民间修谱。   为什么修谱？它有什么作用？共性的说法是“尊祖、敬宗、睦族”、“敬宗、收族” ，即尊敬祖宗，和睦宗族。有人总结为五点。寻根、留本。谱能告诉你，你是谁?你从哪来。清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”　增知、育人。血肉、联情。承前启后。  修谱就是寻根问祖。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。 家谱作为中国特色的历史文化具有与众不同的独特价值。 家谱的历史价值。作为家族繁衍、活动档案材料的家谱，保存了历代不同地区与世系活动相关的丰富资料，它对于相关学科，诸如社会史、移民史、人口史、地方史......等都具有史料价值 家谱的文化价值。家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。 （2009.8.18） 族谱其实是一种文化（3）     盛世修志，盛世也修谱。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“五原哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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