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文圣区文化部门对家谱修编的指示姓始祖甘理于北宋太祖八年（967年）迁入麻城田水畈，谱载族人甘永发在元顺帝（惠宗 1333—1368）时迁居四川。城区坝陂李氏始祖李季八于宋朝末年“提兵抗元”，自江西南昌入籍此地。季八次子玄（元）中、三世孙振纲、五世孙义甫、六世孙信忠等人，相继迁往四川。
3、洪武初期奉旨移民入川
麻城土著被朱元璋视为敌对势力，实行强制迁徙。明朝初期，战乱平息，参战和逃难的人群回到已经残破不堪的家园，面对的是新的强制性迁徙。
郑家是元朝望族，始祖郑亨于宋朝晚期因军功授职百一总管，入籍麻城。其长子郑和，元朝初年升任千一总管。三世郑绥，又因军功晋升万一总管。大元王朝近百年，郑家一直是麻城的统治者。到明朝初年，郑家已有大小人丁500余人。朝廷规定，除长房长孙文英留本地守护祖墓外,余皆分迁各县。文英叔父郑荣庆急中生智，以入赘妻家为借口，改名梅敬立户，得以留在麻城，后来发展成颇为兴旺的梅氏望族（见《郑氏族谱》《梅氏族谱》）。并且，据郑家族人口耳相传，至今仍在说他们的祖先曾经与皇帝争天下。可见郑家是因被视为新朝廷的对立面，才强制迁徙分散各地的。
另一家旧氏族《陶氏宗谱》中保存的《五户叙》一文，一针见血地揭示出麻城土著被强行迁徙的历史原因，“妣（陈氏）携三幼入金刚台（河南商城县）。大明定鼎六年方归麻邑。邑只有秦黄陶李毛五姓，以麻城好反，众皆掉于四川矣！”
（二）“江西填麻城”与“孝感乡填川”
为了比较准确地说明这一问题，我对以原孝感乡为主的120姓160 支麻城各姓氏家谱进行了摸底统计。元至正十一年（1351年）至明洪武末年（1398年），48年间迁入麻城的家族计有107支，除1支来自蒙古、2支来自福建，还有本省蕲州府1支、襄阳府枣强县1支，其余102支均来自江西，占95%以上。而这些元末明初自江西迁入麻城的家族中，又有大量人群迁徙四川（含滇、黔）、陕西和邻近的德安府（今孝感市地区），一般称之为“麻城过籍”。
江西百姓因何成群结队迁徙麻城？《余氏族谱》中保存了一篇《二世祖君义公迁麻遗文》，文中转述了他父亲余万伍对迁徙历程的口述：
“我父之迁麻城也，在洪武之八年，十年生我。我八九岁时，父尝对母言曰：迁居之苦，当为儿言之矣！陈友杰（谅）抚有江西福建，太祖未下，兵燹之忧，日无宁刻。虽大军爱民如子，而百姓见之提防，人各避锋，土如瓜裂。我于是携母走浮梁，过余干，至庐山、鄱阳，澎湃惊人，月余始渡。寄食于兴国州之胡姓家数日，胡姓诚恩人也。后忽至武昌之金牛，欲居焉。然江分南北，南岸干戈如故，不若江北之稍宁。春三月渡江，由齐安北上，幸遇故土之郝公、秦公、曹公，亦逃居于窳泥陂之所，我始安焉。儿记之，以遗后人。”
从余万伍的迁徙历程看，余家是在朱元璋与陈友谅大战（元至正二十三年）之前离开老家，沿途经过浮梁县、余干县、庐山、鄱阳。在鄱阳湖岸等待“月余始渡”，又在兴国州一胡姓人家“寄食数日”，然后在武昌住下来。因长江南岸仍在打仗，而江北相对安宁，便渡江北上，正巧遇到原来江西老家的几户人家，一起来到麻城。足见这一迁徙过程持续了至少十二三年之久，迁徙原因是“兵燹之忧，日无宁刻”。值得注意的是，《余氏宗谱》在提到原籍时，舍掉了这一复杂经历，只简而言之“江西瓦屑坝”。
从相关记载看，“江西填湖广”与“湖广填四川”是同步进行的。
1、元朝末期及明初几年自发入川
因朱元璋的军队在洪武四年才平定四川，所以我们将洪武四年之前视为自发入川，并入元末时期来综合记述。
元代晚期自江西迁居麻城举水河东沈家庄的熊朝武，生有5个儿子，长子次子同迁四川。至正二十七年（1367年）自江西南昌迁居麻城县城的熊易甫，4个儿子中就有1人迁四川邻水县。
2、随明朝军队入川平乱
来自江西浮梁县的丁宏，元朝末年官黄冈县正堂，其长子定居麻城宋埠，次子提兵赴四川重庆府平乱，遂定居。
3、“孝感乡”填川
这一现象比较复杂，我们先从对孝感乡范围的界定说起。
关于“麻城孝感乡”，清康熙九年《麻城县志》作为官方历史文献，留下了唯一的一条依据。原文是：
“初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里，里各有图。成化八年（1472年），以户口消耗，并为九十四里。复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年（1563年）建置黄安县，复析太平，仙居二乡二十里入黄安。止七十四里。太平乡原额五十八里，后并作二十五里；仙居乡原额五十四里，后并作二十五里；亭川乡原额二十五里，后并作二十四里。国朝因之。”
孝感乡作为一级乡级建制，在明朝前期仅存在百年时间，因何能有众多人口输出？2008年春天，热衷于收罗民间掌故的麻城市民间文艺家协会副主席、市政协委员刘明西先生，从收藏中拿出数页清代《邹氏宗谱》复印件（系邹氏1995年续谱时复印留存），名为《都碑记》。这一新的发现，使我们对孝感乡的研究前进了一大步。
此文是邹家十三世邹知新①所写。文中提到：
“去城东南七里，有乡碑石磨当路，云是古之孝感乡都。麻邑存四乡，独孝感乡有遗碑。耆老谓之世宝也。”
邹知新据此“又读《志略》②，称孝乡犹尚小，是以户丁为制，不以里数为限。河东先生《龙池闲话》亦曰：‘久居湖边孝都里区，八百户丁音声皆悉。’观数典而综之，地狭而鸣世也。惜新（邹知新）幼时未知，不知究辨。今徙古乡，见其山川明润，风泽清丽。遥闻豫章（江西）人鸠集，悦余乐而忘归。自赵宋胡元以来，丁旺常为乡之患害。明圣初云传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之。今民散久矣，百遗二三，莫一能奉。”
邹知新在文中详述碑石上的文字是：“邑东南七里磨子场，大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址。皇明成化二十三年丁未秋邑候陈兴谨识。”
邹知新在当时还对孝感乡进行了力所能及的考证，“往牍曰，当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至公署，县堂徙治磨子场。十年，遂升其都为散州，统属七县，未几罢之。永乐中复旧治。弘治时都崩基坍，故今不知有其乡云，非虚语也。”
①清光绪八年刻本《麻城县志》载：邹知新，字师可，幼颖慧，苦学不辍，长而能文。由举人顺治八年官襄阳宜城县教谕，作士有声。……旋升山东莱阳，以解逃违限解任归田，诵读自娱，文简事该，著有县志一十四卷,惜未付印。
②《志略》：全称为《麻城县志略》，明代嘉靖年间编撰，后毁于兵。
据此，我们可确认以下几点：
（1）在麻城县城东南七里处，明初曾设置孝感乡都。
（2）孝感乡都为移民所设，先是接到移民圣旨后，县堂迁至磨子场，主要办理移民事宜，江西移民“鸠集”于此。到洪武十年升格为州，管辖七县，后撤消。到永乐年间，县堂才迁
回县城。
（3）明代嘉靖年间编修的《麻城县志略》对孝感乡有明确记载：孝感乡以户丁为制，不限里数。
（4）孝感乡“鸠集”的“豫章人”皆迁入四川，留居在当地的，仅仅是“百遗二三”。
可见，在明初“洪武大移民”中，孝感乡是“江西填湖广”和“湖广填四川”的集合地和出发地。江西移民在这里停留了或长或短的一段时间后，又经历山遥路远的长途跋涉，才得以进入巴蜀之地。“豫章人”、麻城人便共同把“湖广麻城孝感乡”作为自己移民四川之前的祖籍地。此种现象，与华北移民后裔统称自己祖籍“山西洪洞大槐树”，江西移民后裔皆言来自“瓦屑坝”极为相似。至于后来清朝初期“湖广填四川”的移民也称来自“麻城孝感乡”，另当别论。
综上所述，元末明初的“江西填湖广”与“湖广填四川”，如一条长长的历史河流，江西为上游，巴蜀为下游，麻城孝感乡则是中游的一个交汇合流处。她汇聚起千川万溪，又向西涌去。
历史的机缘，使麻城孝感乡成为明初“西部大开发”长江走廊上的移民集结地、出发地。
二、明末清初，农民起义军与“乡绅山寨兵”风生水起，割据麻城，张献忠在麻城重建“孝感厅”，“麻城孝感乡”名声再起。大西军入据四川兵败，残兵隐居民间，自称原籍“孝感乡”
明代麻城孝感乡至成化八年（1472年）即已撤并入他乡，而大量清代前期迁徙四川的移民仍自称来自麻城孝感乡，此种反常现象，惹出种种非议，众说纷纭，至今未能有令人信服之说法。笔者从麻城谱牒中窥得只鳞片甲，愿与诸君商榷。
《邹氏宗谱》卷之四邹知新《都碑记》云：“然崇祯间，适值献祸①，邑名更长顺，八大王广置乡闾，招合流旧，计丁授田。时于富人沈万三秀雕彩之古宅，依议复置。献力置孝感厅，燿恩风相传。析其故地，添置信义（后面有三个字原文空缺）和清平，一时避地逊名者多有附焉。梅宗长者亦默如忘言。”
从上述引文中，可知张献忠到麻城后，曾在原孝感乡都重建“孝感厅”，并且特别提到，“梅宗长者亦默如忘言。”为阐述张献忠重建“孝感厅”与清代所谓“孝感乡填川现象”的历史渊源，不可不对明朝末年麻城的“地域社会”作一简析。
1、梅之焕的“乡绅统治”
据光绪八年《麻城县志》载：崇祯“八年乙亥，流贼往来如织，然未尝攻城，止肆野掠杀，掳无算，房屋尽毁。各乡依山结砦保众，官兵坐视不援。凡贼魁谓之‘掌盘子’，余以绰号行，曰‘紫微星’、‘老回回’、‘闯塌天’、‘射塌天’、‘老曹操’、‘过天星’、‘一只虎’、‘隔帘燕’、‘扫地王’、‘闯王’、‘闯将’、‘一斗粟’”、‘混世王’、‘八大王’。邑绅梅之焕倡率捍卫。”
梅之焕（1575-1641）其先祖就是由郑荣庆改名梅姓的梅敬。他本人曾官任甘肃巡抚，立有军功。卸任后居乡十余年，仍以济民除害为己任。梅之焕挚友钱谦益在他去世后三年所写的《梅长公传》中述及，“（公）家居门无重闭，室无典谒；杀鸡饭黍，宾客杂坐，笑语喧阗，几案狼藉。小夫孺子、乞儿贩妇，冤愤赴愬，直入坐隅。公召其所与交哄者，往复譬解，平亭曲直，务使得当而止。县中桀黠奴与奸猾吏，盘互渔市；闾里冤结者，不之有司而之公。公必擒治，痛折辱之，列其罪狀付守令，案伏其辜，不得以势力变诈自解。由是，筚门圭窦，倚为司命；势豪虽側目视公，亦不能不为絀服也。”①可见，当时梅之焕所居住的县城河东沈家庄，已成为事实上的“城外衙门”。
2、麻黄山寨与农民起义军之对抗
面对天下变乱迭起，官军缓不急用的危局，梅之焕自崇祯七年起，“即请于江西、南赣两抚军处，得大炮手数百，自馆谷之。又购红衣炮（明天启年间自国外进口的最先进的重型大炮）于粤东。扩沈庄旧居，筑垒濬渠，堡曰‘护生’，与邑城犄角。远近避贼者聚居之，乡人壮勇者练为，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“文圣区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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