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宏伟区家谱设计东沈家庄的熊朝武，生有5个儿子，长子次子同迁四川。至正二十七年（1367年）自江西南昌迁居麻城县城的熊易甫，4个儿子中就有1人迁四川邻水县。
2、随明朝军队入川平乱
来自江西浮梁县的丁宏，元朝末年官黄冈县正堂，其长子定居麻城宋埠，次子提兵赴四川重庆府平乱，遂定居。
3、“孝感乡”填川
这一现象比较复杂，我们先从对孝感乡范围的界定说起。
关于“麻城孝感乡”，清康熙九年《麻城县志》作为官方历史文献，留下了唯一的一条依据。原文是：
“初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里，里各有图。成化八年（1472年），以户口消耗，并为九十四里。复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年（1563年）建置黄安县，复析太平，仙居二乡二十里入黄安。止七十四里。太平乡原额五十八里，后并作二十五里；仙居乡原额五十四里，后并作二十五里；亭川乡原额二十五里，后并作二十四里。国朝因之。”
孝感乡作为一级乡级建制，在明朝前期仅存在百年时间，因何能有众多人口输出？2008年春天，热衷于收罗民间掌故的麻城市民间文艺家协会副主席、市政协委员刘明西先生，从收藏中拿出数页清代《邹氏宗谱》复印件（系邹氏1995年续谱时复印留存），名为《都碑记》。这一新的发现，使我们对孝感乡的研究前进了一大步。
此文是邹家十三世邹知新①所写。文中提到：
“去城东南七里，有乡碑石磨当路，云是古之孝感乡都。麻邑存四乡，独孝感乡有遗碑。耆老谓之世宝也。”
邹知新据此“又读《志略》②，称孝乡犹尚小，是以户丁为制，不以里数为限。河东先生《龙池闲话》亦曰：‘久居湖边孝都里区，八百户丁音声皆悉。’观数典而综之，地狭而鸣世也。惜新（邹知新）幼时未知，不知究辨。今徙古乡，见其山川明润，风泽清丽。遥闻豫章（江西）人鸠集，悦余乐而忘归。自赵宋胡元以来，丁旺常为乡之患害。明圣初云传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之。今民散久矣，百遗二三，莫一能奉。”
邹知新在文中详述碑石上的文字是：“邑东南七里磨子场，大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址。皇明成化二十三年丁未秋邑候陈兴谨识。”
邹知新在当时还对孝感乡进行了力所能及的考证，“往牍曰，当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至公署，县堂徙治磨子场。十年，遂升其都为散州，统属七县，未几罢之。永乐中复旧治。弘治时都崩基坍，故今不知有其乡云，非虚语也。”
①清光绪八年刻本《麻城县志》载：邹知新，字师可，幼颖慧，苦学不辍，长而能文。由举人顺治八年官襄阳宜城县教谕，作士有声。……旋升山东莱阳，以解逃违限解任归田，诵读自娱，文简事该，著有县志一十四卷,惜未付印。
②《志略》：全称为《麻城县志略》，明代嘉靖年间编撰，后毁于兵。
据此，我们可确认以下几点：
（1）在麻城县城东南七里处，明初曾设置孝感乡都。
（2）孝感乡都为移民所设，先是接到移民圣旨后，县堂迁至磨子场，主要办理移民事宜，江西移民“鸠集”于此。到洪武十年升格为州，管辖七县，后撤消。到永乐年间，县堂才迁
回县城。
（3）明代嘉靖年间编修的《麻城县志略》对孝感乡有明确记载：孝感乡以户丁为制，不限里数。
（4）孝感乡“鸠集”的“豫章人”皆迁入四川，留居在当地的，仅仅是“百遗二三”。
可见，在明初“洪武大移民”中，孝感乡是“江西填湖广”和“湖广填四川”的集合地和出发地。江西移民在这里停留了或长或短的一段时间后，又经历山遥路远的长途跋涉，才得以进入巴蜀之地。“豫章人”、麻城人便共同把“湖广麻城孝感乡”作为自己移民四川之前的祖籍地。此种现象，与华北移民后裔统称自己祖籍“山西洪洞大槐树”，江西移民后裔皆言来自“瓦屑坝”极为相似。至于后来清朝初期“湖广填四川”的移民也称来自“麻城孝感乡”，另当别论。
综上所述，元末明初的“江西填湖广”与“湖广填四川”，如一条长长的历史河流，江西为上游，巴蜀为下游，麻城孝感乡则是中游的一个交汇合流处。她汇聚起千川万溪，又向西涌去。
历史的机缘，使麻城孝感乡成为明初“西部大开发”长江走廊上的移民集结地、出发地。
二、明末清初，农民起义军与“乡绅山寨兵”风生水起，割据麻城，张献忠在麻城重建“孝感厅”，“麻城孝感乡”名声再起。大西军入据四川兵败，残兵隐居民间，自称原籍“孝感乡”
明代麻城孝感乡至成化八年（1472年）即已撤并入他乡，而大量清代前期迁徙四川的移民仍自称来自麻城孝感乡，此种反常现象，惹出种种非议，众说纷纭，至今未能有令人信服之说法。笔者从麻城谱牒中窥得只鳞片甲，愿与诸君商榷。
《邹氏宗谱》卷之四邹知新《都碑记》云：“然崇祯间，适值献祸①，邑名更长顺，八大王广置乡闾，招合流旧，计丁授田。时于富人沈万三秀雕彩之古宅，依议复置。献力置孝感厅，燿恩风相传。析其故地，添置信义（后面有三个字原文空缺）和清平，一时避地逊名者多有附焉。梅宗长者亦默如忘言。”
从上述引文中，可知张献忠到麻城后，曾在原孝感乡都重建“孝感厅”，并且特别提到，“梅宗长者亦默如忘言。”为阐述张献忠重建“孝感厅”与清代所谓“孝感乡填川现象”的历史渊源，不可不对明朝末年麻城的“地域社会”作一简析。
1、梅之焕的“乡绅统治”
据光绪八年《麻城县志》载：崇祯“八年乙亥，流贼往来如织，然未尝攻城，止肆野掠杀，掳无算，房屋尽毁。各乡依山结砦保众，官兵坐视不援。凡贼魁谓之‘掌盘子’，余以绰号行，曰‘紫微星’、‘老回回’、‘闯塌天’、‘射塌天’、‘老曹操’、‘过天星’、‘一只虎’、‘隔帘燕’、‘扫地王’、‘闯王’、‘闯将’、‘一斗粟’”、‘混世王’、‘八大王’。邑绅梅之焕倡率捍卫。”
梅之焕（1575-1641）其先祖就是由郑荣庆改名梅姓的梅敬。他本人曾官任甘肃巡抚，立有军功。卸任后居乡十余年，仍以济民除害为己任。梅之焕挚友钱谦益在他去世后三年所写的《梅长公传》中述及，“（公）家居门无重闭，室无典谒；杀鸡饭黍，宾客杂坐，笑语喧阗，几案狼藉。小夫孺子、乞儿贩妇，冤愤赴愬，直入坐隅。公召其所与交哄者，往复譬解，平亭曲直，务使得当而止。县中桀黠奴与奸猾吏，盘互渔市；闾里冤结者，不之有司而之公。公必擒治，痛折辱之，列其罪狀付守令，案伏其辜，不得以势力变诈自解。由是，筚门圭窦，倚为司命；势豪虽側目视公，亦不能不为絀服也。”①可见，当时梅之焕所居住的县城河东沈家庄，已成为事实上的“城外衙门”。
2、麻黄山寨与农民起义军之对抗
面对天下变乱迭起，官军缓不急用的危局，梅之焕自崇祯七年起，“即请于江西、南赣两抚军处，得大炮手数百，自馆谷之。又购红衣炮（明天启年间自国外进口的最先进的重型大炮）于粤东。扩沈庄旧居，筑垒濬渠，堡曰‘护生’，与邑城犄角。远近避贼者聚居之，乡人壮勇者练为兵。又募深山杀虎药弩手数百，皆月饩之。大炮备城守，药弩伏关隘。自乙亥至今八年，每年贼凡数至，终不敢近城堡，每次活人以万计。”②
钱谦益在《梅长公传》中也谈到：梅之焕“用军法部勒材官乡人子弟僮奴，……畜养赣儿数百人为正兵，备出战；收无籍恶少为游兵，资应援。”在天下大乱的危机下，梅之焕建立起一支“梅家军”，保家保乡保地方，“张献忠西兵所在焚掠，每过沈庄，必敛兵免胄，稽首而去”。
自梅之焕始，麻城乃至黄州、蕲州，各地官绅地主多行仿效，聚家丁、族人于山寨自保。一时间，大别山南北涌现数百座山寨，最著名者有蕲黄四十八寨，后发展为江淮七十二寨。这些山寨始则御草寇，继则拒清兵，风云数十年，此蹶彼兴，直至康熙十三年被于成龙最后剿灭。此种现象也吸引了欧美汉学家的眼球，四年前，美国霍普金斯大学历史学教授罗威廉先生专程来到麻城，请笔者带其考察麻城山寨，听说回国后写了一本关于麻城的书，名为《红雨》。
3、“里仁会奴变”与张献忠据麻城
崇祯十四年（1641年）八月十二日，梅之焕病逝，年67岁。未及两年，麻城即发生“里仁会奴变”。
清代史学家计六奇对这次事件作了相关记载：“癸未（崇祯十六年）四月，麻城宦仆李人（里仁）会聚众叛主，城中大乱，乡野亦起兵数万，围困半月不克，……(里仁会)遣人缒城下，由间道请救。时献忠…… ，麻城使者至，大喜，即刻期进兵。乡兵闻之，各解围走。献忠入麻城。城中降者五万七千人。献忠别立一军，号为新营。勇士将之，势复大盛。”（3）
①清钱谦益《梅长公传》见麻城《梅氏族谱》卷首中册第七十六页
②万延《明故嘉议大夫巡抚甘肃都察院右副都御史梅公行状》见《梅氏族谱》卷之首中册六十七页
（3）清计六奇《明季北略》卷十九
“里仁会”是由那些人组成的，因何聚众叛主？《梅氏族谱》中存有一篇《雪萝答客问》。雪萝自称老僧，在梅之焕去世五年后作此答客问。文曰：“里仁者，故居士（指梅之焕）所募练游兵。流寇甫入楚，居士虑诸恶仆及城中无赖子莫羁縻，故集而为兵,署五哨，自将之，日与周旋。匪利以御寇，正防其投寇。岁费廪饩数千金。……居士殁，部曲零落。李沧汇将凌逼梅李诸孤，惮诸恶少，欲芟除之，有漏言，又平夺其队长商元之子妇，人人自危，起而图之。虽地下两大老与沧汇相忘，而洪明诸人顾以为国士报冤也。由是两会合并，事益侜张”。 ①
可见，所谓“里仁会”，其核心骨干，正是梅之焕所招募的那些寨兵，其中自然也包括那些“江西炮手”和钱谦益所说 “无籍恶少”。这些人在失去强权者的阴翳后，在面临新的统治势力强暴凌逼下，铤而走险，终于奋起造反了。参加奴变起义的，自然还有其他巨族的家丁仆隶。清代方志学家王葆心曾说，“楚士大夫仆隶之盛甲天下，麻城尤甚。梅、刘、田、李，强宗右姓家僮不下三、四千人。” 麻城在明代考中进士者136人，大小官员数以千计，其他世族著姓也或多或少蓄有家奴。故在明末清初二三十年间，曾先后三次发生奴变。至顺治八年（1651年），终于迫使大清律例对主仆关系作出专项规定。
再者，雪萝僧以同情口吻提到的“洪明诸人”之事，光绪《麻城县志》记述为，“里民明承祖及仆辈洪楼先等结里仁直道二会，活埋杀所仇以倡乱，各乡寨鸠众围城讨乱”。 ② 梅家在这场奴变中究竟扮演了何种角色？不言自明。
总而言之，里仁会奴变的直接结果是，被乡绅山寨势力围困在县城中的造反者派汤志缒城，至安徽潜山县请来张献忠农民军解围，四月初六日张献忠入城，城中五万七千人归附张部。以故，在四川被称为“杀人魔王”的张献忠，在，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“宏伟区家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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