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磐石修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    磐石修家谱价格远述祖考之家训,曰:吾祖生前“明”,遭时不辰,遂自姑苏远徙,隐于朦胧镇之戛粮河滨。其耕也为养生,而非为谋利;其读也为明理,而非为梯荣。故聪听彝训者,每为盛世之良士、良民,不愿为仕途之长官、显宦,尝有身列痒序,非不可秉铎专诚,一司教职,乃袛为经师而不为人师,诚以祖训之未敢忘也。玿亦仰法前人,谨遵遗训,明经之外,别无他求焉。然此姑勿具论。特②豫从公谱成之后,自丁巳以洎癸丑③,时历五纪,代更数传,班行之字将终,藩衍之势日盛,倘因偱不复纂入,恐散无反纪,不依然若始事之难为力乎?!今族众谋兴是役,长者命玿复修之,玿何敢辞。数年来将告成,复命缀班行之字,因不揣冒昧,谨编十字曰:“大、振、宜、家、业、宏、开、继、绪、时”。爰④记其事以序云。         同治三年岁次甲子春正月 上浣 裔孙本玿谨叙            编注: ①第、②特,作但字揭解。③洎,读计,作至或及字解。自丁巳以洎癸丑,即从明洪武十年(1377年)到清咸丰三年(1863年),其间为486年。④爰,读元,作乃或于是解。        译文:        曾经看到先前大家族特点都是拥有着同样的姓氏,遵从着共同的祖先。宗姓的传承分直系和旁系,直系在上,旁系在下。但是仍然以直系的正统来区分一切不同的地方,用家谱的记载来明晰区分。至于宗姓的区别,出于大宗的,就随之,处于小宗的,就也相应随之。家族的法规立了之后,后代的行为规矩都会有所归属。但由于年代久远,支派繁衍,如果没有家谱来记叙,那么就很难与其他支派区分自己的直系祖宗,更别提跟其他同姓的人区分祖宗。如果这就是族谱的责任,那么真的责任重大。        我田家宗谱,不幸由于战乱失传了,但是我们的朦胧四门的第十三代裔孙田景麟(字豫从)先生1778年为之再次始创。在十代人以后,修之前十代的家谱,年代久远,实在令人感觉到很难啊。但是他不辞辛苦,从整个家族中搜索信息,到各支脉人家拜访,才幸运的得到闸沟二门的第十二代裔孙田万贡(字禹书)老先生处残缺的遗留家谱,知道了四门支脉中,已经有十多代了。从迁到盐城朦胧的二世祖田晋堂之后,大小宗支,世系情况,没有不原原本本,清清楚楚。使得我们现在能够一看图谱就知道各宗族支派,一看书就知道大小尊卑情况。可以说不是田景麟的编撰贡献,我们就不能这样知道的明明白白了。        可能有人说我们家谱中没有什么显达的人,好替家族增光,但是你有所不知,其中是有缘故的。我虽然生的比较晚,但是仍然记得祖辈所叙述的家族情况:我们先祖生在明朝之前,遇时不济,所以从苏州远迁而隐逸到射水边的朦胧这一地方。先祖们耕地是为了生存,而不是为了谋利;读书是为了明晓道理,而不是为了攀援禄位。所以那些明于听取先祖教诲的,都成为盛世之下的贤能之士、安分守己之人,而不愿在仕途上成为达官显贵,虽然曾经有人读过官学,不是不可以以此专职教职,于是只作为经书之师,而不为人之师,实属是没有违背祖先的训导。我也因此效仿先祖,谨遵先祖的教训,通晓经书之外,别无他求了。        然而这些就不具体说了,自从田景麟先生完成家谱,谱中从1377年到1863年,就经历了近五百年,子孙代数众多,班行字数也将用尽,随着家族繁衍的繁荣之势,如果对此不继续加以编撰,恐怕因此字辈散乱,不这样做的话就像开始时的艰难。如今家族众人谋取兴盛之时,长辈叫我重新修谱,我岂敢辞却呢,数年里来新谱即将大功告成,又让我续编班行字辈,我就不辞冒昧编写十字:“大、振、宜、家、业、宏、开、继、绪、时”。于是记叙这些事情作为序言。        1864年正月上旬 河头三门第十六代裔孙田本玿(字美斯,号昆圃)郑重记叙        作者简介: 田本玿 字美斯,号昆圃,田氏河头三门第十六代,田世华的长子。生于乾隆己酉五十四年(1789年)四月二十六日。嘉庆己酉(嘉庆年间无己酉年,疑误)万宗师科试入泮,道光辛巳(1821年)姚宗师岁师试补廪,庚子(1840年)科毛宗师考贡,咨部候选训导。公笃信好学,手不释卷,虽老不衰。忠厚待人,心口如一,邻里以正人称之。配庙湾游府王文耀嫡孙、海关经制科英公之女,生于乾隆戊申(1788年)五十三年十月初七日,殁于道光丁酉(1837年)十七年八月二十一日。生六女;长适郡痒生邹志煌,次适邑痒生陈彬,三适邑痒生刘学藻,四适太学生方冠儒,五适盐邑太学生施聿修,六适岁贡生项从九。品名联杓,四世同堂,孙曾绕膝。公享年七十六岁,殁于同治甲子三年(1864年)十一月二十二日。合葬于阜邑拱宸门外盐河边西岸新垄之原。生二子 观上 观民    4、重订宗谱记        士生三代下,慕古人之敬宗收族也,得其旨而发明之。建祠之外,莫要于修谱。盖建立宗祠所以序左昭右穆之次;纂修宗谱,所以详水源木本之由。我田氏自晋堂公始住朦胧,其时即欲建祠修谱,然有志而未逮也。嘉庆乙亥茂溪公始建宗祠,峻峰公岁修之。每年轮祭,少长咸集,敬宗也而收族著焉矣。乾隆戊戌豫从公始创宗谱。吾父昆圃公续修之。分其支派,世系昭然。收族也而敬宗寓焉矣,噫!谱岂易言修哉?忆先考自执笔以来,嘉言善行,采访多年;始得分门别派,缕晰条分,展卷时,皆能考究本源详明班次,夫岂小补云乎哉?呜呼!先考年近八旬,未尝一日释卷,溯厥生平,迄无遗憾;所未竟者,惟家乘尚亏一篑耳。今族众复以是役,委上校订。上谫陋菲才,曷堪胜任。然先考有未遂之志,敢不竞竞从事,勉为厘订乎!细披黄卷,先人之手泽犹存;坐拥青毡,后世之心传勿替。凛曾氏追远之言,数先德了如指掌;考老泉族谱之记,俾继起敬以服膺。十数世宗支和传荆抱,五百年之世系盛比瓜绵。斯谱也,可以承先,可以信后。后之睹斯谱者,孝悌之心油然而生,岂非敬宗收族之要务哉?尤冀族望诸公搜罗,以匡不逮。不特上之厚望也,亦即我族共幸也夫!     时逢同治五年仲春月上浣之日 裔孙观上谨识        译文:        一个人作为第三代时,就会羡慕古人敬重祖宗以统一族众的情况,了解这一宗旨之后,就会对宗族进行明晰梳理的工作。在建宗族祠堂之外,就数修家谱的事了。为了梳理好上下辈次,建了祠堂;为了详细明晰家世脉络,纂修了家谱。        我田家自西滩长门第三代田雄(字俊飞,号晋堂)开始住在朦胧之时,当时就要建祠堂修家谱,但是有此想法却没有完成。1815年田茂溪始建了祠堂,田峻峰当年进行了修缮。每年全体家族人员进行轮流祭祀,老少都因此聚集,敬重祖宗统一家族的目的可以说达到了。 1778年朦胧四门第十三代裔孙田景麟(字豫从)始创了家谱,我父亲河头三门第十六代裔孙田本玿(字美斯,号昆圃)继续进行了修缮,通过梳理家族支派,世系的情况因此十分明晰。实现了统一家族又敬重祖宗的目的,哎,家谱难道是非常好修的吗?回想起父亲自执笔以来,好言好行,采访各家多年,才将家谱分门别派的事情梳理的非常清楚,当展开家谱时,就能详细了解到家族本源和辈份排行,这个难道是小小修补工作吗?诶呀,父亲年近八十岁,没有一天不做此家谱的梳理,追溯他的生平,始终没有什么遗憾的,未能完成的,唯一就是家谱之事有所遗憾。如今家族众人再次以此事委托我来做校订之事。我才学疏浅,怎么能承担起这个重任呢。考虑到父亲将此作为未竟的事业,我岂敢不小心谨慎的从事,尽力而为呢。        细看已发黄的家谱,先人的遗墨历历在目,坐拥这一家传的珍贵之物,深觉后世之人应该永远遵守,不要改弃。所追述的先祖言语,使得我们对先祖品德了如指掌,所考证的先祖谱记,使得我们后代衷心信服、铭记在心。几十代的宗族传承了紫荆堂的良好品德,五百年的世系导致了田氏家族的子孙昌盛。这个家谱,可以承前,又可以启后。后代一看到这个家谱,孝敬父母、敬爱兄长之心就会油然而生。难道这不就是敬重祖宗统一族众的要务吗?更加希望族中的人再加信息收罗,以补全不足的地方。这一举动,既可以不辜负我的厚望,也是我们家族共同的幸事。    时逢1866年农历三月上旬 河头三门第十七代裔孙田观上(字雍成,号蔼村)郑重记叙        作者简介: 田观上 字雍成,号蔼村,河头三门第十七代,田本玿长子。邑痒生生于嘉靖甲戌十九年(1814年)八月十二日,咸丰甲寅(1854年)奎宗师岁试入泮,继父志修宗谱。配太学生杨应程之女,生二子其相 其昌            5、修理宗谱说    昔韩昌黎曰:“莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽圣而不继”。则有作之必宜有述也明矣。吾田氏族谱,自豫从公始一创为,又重修之;经昆圃公父子续修校订,非不厘然可观。然豫从公创修之始,不过得禹书公残缺遗编,为之纲举目张耳。其犹及史之阙文也固宜。及昆圃公父子虽有叙说,而所载仅河头一门。即河头一门,尚缺一支,未全半壁。想其时或有志未逮,姑留以待将来;或经稿散佚,湮没于他方,均未可知。噫!谱固若是之难臻美备哉。今余小子何知;若彰与继,则吾岂敢,亦不过守先人之道,以待后之学者而已。考吾族之有四门也,其始不过一朦胧耳。故淮东田氏之族,动曰朦胧者,则以吾祖由姑苏而迁淮海,实始朦胧。递传至风驰诸公,乃分西滩、闸沟、河头三门,其实即以鹏、聚、成、九诸公而分四支也。原河头之祖,系居祭墩、沙墩,因方驰公(即良宠)又复合葬于河头,其留处沙墩、散居本城与在河头者相应,所以仍归于河头门也。一门如此,余门可类推矣。再考世系,迁淮之祖,曩以雄公(晋堂)为始,及参他本,则以慕孔公为始,非相背谬,实相发明也。盖雄公为慕孔公之孙、田淮诸公之兄,鹏万公之子,聚万诸公是其叔父,名驰诸公是其犹子(注:犹子指侄儿)。故分之见偏合之见全耳。至溯厥渊源,由化雅公以上,直接游岩公,凡十七世,谅必有所本,足以垂裕后昆,不然,天下之叙谱者多矣。圣贤才智,富贵功名,莫断相承,以明世胄。何独吾族,自隐逸游岩公始,而历数不绝哉?且夫功名富贵亦何尝之有?有三公之后降为皂隶者矣?有匹夫而为公侯将相者矣;惟纲常伦纪斯须不可去,身历千秋而不改。故吾族向有百万之称,其实或即鹏万之传讹,未足为异也。大夫守令之官、科第军营之选,谱中或偶志及,已隔前朝未足为奇也。以言乎文,则维章公自盐而贡,祥麟公拨阜而留,载明学录,后之讲诗书者可取法焉。以言乎武,则承恩,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“磐石修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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