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辖区修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    辖区修家谱价格编写十字:“大、振、宜、家、业、宏、开、继、绪、时”。于是记叙这些事情作为序言。        1864年正月上旬 河头三门第十六代裔孙田本玿(字美斯,号昆圃)郑重记叙        作者简介: 田本玿 字美斯,号昆圃,田氏河头三门第十六代,田世华的长子。生于乾隆己酉五十四年(1789年)四月二十六日。嘉庆己酉(嘉庆年间无己酉年,疑误)万宗师科试入泮,道光辛巳(1821年)姚宗师岁师试补廪,庚子(1840年)科毛宗师考贡,咨部候选训导。公笃信好学,手不释卷,虽老不衰。忠厚待人,心口如一,邻里以正人称之。配庙湾游府王文耀嫡孙、海关经制科英公之女,生于乾隆戊申(1788年)五十三年十月初七日,殁于道光丁酉(1837年)十七年八月二十一日。生六女;长适郡痒生邹志煌,次适邑痒生陈彬,三适邑痒生刘学藻,四适太学生方冠儒,五适盐邑太学生施聿修,六适岁贡生项从九。品名联杓,四世同堂,孙曾绕膝。公享年七十六岁,殁于同治甲子三年(1864年)十一月二十二日。合葬于阜邑拱宸门外盐河边西岸新垄之原。生二子 观上 观民    4、重订宗谱记        士生三代下,慕古人之敬宗收族也,得其旨而发明之。建祠之外,莫要于修谱。盖建立宗祠所以序左昭右穆之次;纂修宗谱,所以详水源木本之由。我田氏自晋堂公始住朦胧,其时即欲建祠修谱,然有志而未逮也。嘉庆乙亥茂溪公始建宗祠,峻峰公岁修之。每年轮祭,少长咸集,敬宗也而收族著焉矣。乾隆戊戌豫从公始创宗谱。吾父昆圃公续修之。分其支派,世系昭然。收族也而敬宗寓焉矣,噫!谱岂易言修哉?忆先考自执笔以来,嘉言善行,采访多年;始得分门别派,缕晰条分,展卷时,皆能考究本源详明班次,夫岂小补云乎哉?呜呼!先考年近八旬,未尝一日释卷,溯厥生平,迄无遗憾;所未竟者,惟家乘尚亏一篑耳。今族众复以是役,委上校订。上谫陋菲才,曷堪胜任。然先考有未遂之志,敢不竞竞从事,勉为厘订乎!细披黄卷,先人之手泽犹存;坐拥青毡,后世之心传勿替。凛曾氏追远之言,数先德了如指掌;考老泉族谱之记,俾继起敬以服膺。十数世宗支和传荆抱,五百年之世系盛比瓜绵。斯谱也,可以承先,可以信后。后之睹斯谱者,孝悌之心油然而生,岂非敬宗收族之要务哉?尤冀族望诸公搜罗,以匡不逮。不特上之厚望也,亦即我族共幸也夫!     时逢同治五年仲春月上浣之日 裔孙观上谨识        译文:        一个人作为第三代时,就会羡慕古人敬重祖宗以统一族众的情况,了解这一宗旨之后,就会对宗族进行明晰梳理的工作。在建宗族祠堂之外,就数修家谱的事了。为了梳理好上下辈次,建了祠堂;为了详细明晰家世脉络,纂修了家谱。        我田家自西滩长门第三代田雄(字俊飞,号晋堂)开始住在朦胧之时,当时就要建祠堂修家谱,但是有此想法却没有完成。1815年田茂溪始建了祠堂,田峻峰当年进行了修缮。每年全体家族人员进行轮流祭祀,老少都因此聚集,敬重祖宗统一家族的目的可以说达到了。 1778年朦胧四门第十三代裔孙田景麟(字豫从)始创了家谱,我父亲河头三门第十六代裔孙田本玿(字美斯,号昆圃)继续进行了修缮,通过梳理家族支派,世系的情况因此十分明晰。实现了统一家族又敬重祖宗的目的,哎,家谱难道是非常好修的吗?回想起父亲自执笔以来,好言好行,采访各家多年,才将家谱分门别派的事情梳理的非常清楚,当展开家谱时,就能详细了解到家族本源和辈份排行,这个难道是小小修补工作吗?诶呀,父亲年近八十岁,没有一天不做此家谱的梳理,追溯他的生平,始终没有什么遗憾的,未能完成的,唯一就是家谱之事有所遗憾。如今家族众人再次以此事委托我来做校订之事。我才学疏浅,怎么能承担起这个重任呢。考虑到父亲将此作为未竟的事业,我岂敢不小心谨慎的从事,尽力而为呢。        细看已发黄的家谱,先人的遗墨历历在目,坐拥这一家传的珍贵之物,深觉后世之人应该永远遵守,不要改弃。所追述的先祖言语,使得我们对先祖品德了如指掌,所考证的先祖谱记,使得我们后代衷心信服、铭记在心。几十代的宗族传承了紫荆堂的良好品德,五百年的世系导致了田氏家族的子孙昌盛。这个家谱,可以承前,又可以启后。后代一看到这个家谱,孝敬父母、敬爱兄长之心就会油然而生。难道这不就是敬重祖宗统一族众的要务吗?更加希望族中的人再加信息收罗,以补全不足的地方。这一举动,既可以不辜负我的厚望,也是我们家族共同的幸事。    时逢1866年农历三月上旬 河头三门第十七代裔孙田观上(字雍成,号蔼村)郑重记叙        作者简介: 田观上 字雍成,号蔼村,河头三门第十七代,田本玿长子。邑痒生生于嘉靖甲戌十九年(1814年)八月十二日,咸丰甲寅(1854年)奎宗师岁试入泮,继父志修宗谱。配太学生杨应程之女,生二子其相 其昌            5、修理宗谱说    昔韩昌黎曰:“莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽圣而不继”。则有作之必宜有述也明矣。吾田氏族谱,自豫从公始一创为,又重修之;经昆圃公父子续修校订,非不厘然可观。然豫从公创修之始,不过得禹书公残缺遗编,为之纲举目张耳。其犹及史之阙文也固宜。及昆圃公父子虽有叙说,而所载仅河头一门。即河头一门,尚缺一支,未全半壁。想其时或有志未逮,姑留以待将来;或经稿散佚,湮没于他方,均未可知。噫!谱固若是之难臻美备哉。今余小子何知;若彰与继,则吾岂敢,亦不过守先人之道,以待后之学者而已。考吾族之有四门也,其始不过一朦胧耳。故淮东田氏之族,动曰朦胧者,则以吾祖由姑苏而迁淮海,实始朦胧。递传至风驰诸公,乃分西滩、闸沟、河头三门,其实即以鹏、聚、成、九诸公而分四支也。原河头之祖,系居祭墩、沙墩,因方驰公(即良宠)又复合葬于河头,其留处沙墩、散居本城与在河头者相应,所以仍归于河头门也。一门如此,余门可类推矣。再考世系,迁淮之祖,曩以雄公(晋堂)为始,及参他本,则以慕孔公为始,非相背谬,实相发明也。盖雄公为慕孔公之孙、田淮诸公之兄,鹏万公之子,聚万诸公是其叔父,名驰诸公是其犹子(注:犹子指侄儿)。故分之见偏合之见全耳。至溯厥渊源,由化雅公以上,直接游岩公,凡十七世,谅必有所本,足以垂裕后昆,不然,天下之叙谱者多矣。圣贤才智,富贵功名,莫断相承,以明世胄。何独吾族,自隐逸游岩公始,而历数不绝哉?且夫功名富贵亦何尝之有?有三公之后降为皂隶者矣?有匹夫而为公侯将相者矣;惟纲常伦纪斯须不可去,身历千秋而不改。故吾族向有百万之称,其实或即鹏万之传讹,未足为异也。大夫守令之官、科第军营之选,谱中或偶志及,已隔前朝未足为奇也。以言乎文,则维章公自盐而贡,祥麟公拨阜而留,载明学录,后之讲诗书者可取法焉。以言乎武,则承恩公举于乙亥,载明志乘,前之由行伍升者可想象焉。总之,皇天阴骘之权,未可尽委之,人爵所贵于先人遗训是遵是行。如耕者、富之本也,读者,贵之源也,耕读明堂,将于是乎。在而究之,耕为养身,非为谋利;读为明理,非为梯荣。故好为学者,族每有人;愿学隐君子者,亦世不乏人。烟霞泉石之风,不外名教从容之乐,岂所语于穷达之两途哉?得斯意也,以晋堂公为迁淮之祖也可,以慕孔公为迁淮之祖也亦可,即以游岩公为迁苏以上之祖也亦无不可。新本旧本可合观焉。是所望于后之来者。爰为之论,云云。        时在民国十年秋九月重阳后一日 第十七世裔孙绍周氏观邦谨识        译文:        唐朝诗人韩愈曾在《与于襄阳书》一文中说过:“如果没有前辈的引荐,布衣才士即便满腹经纶也难以出头;而如果没有后辈的传承宣扬,一个人即便功业鼎盛一时也会湮没无闻。”(原文圣应为盛)。所以家族的作为最好有所记述才能使后人明晓。我们田氏族谱,自田景麟(字豫从)创立并经过修订后,又有田本玿(字美斯,号昆圃) 父子继续编修校订,条理相当分明。然而自田景麟开始编纂时,就是根据田万贡(字禹书)藏有的残缺家谱而进行仔细的纲目修订,因此难免就像史书中有所脱漏存疑的地方。到了田本玿父子编订时,虽然有所补续,但是所记载仅是河头一门的情况。这一门的记载还尚缺很多,不及整体的一半。想起来可能是编者当时有尽力之心,但无力完成,只能留给将来续补,也可能是书稿出现了遗失的情况,散落他地,都不得而知了。        诶!家谱如果确实如此那就真的很难做到完美无缺了。如今我们后人怎么懂呢,如果加以补续并发扬光大,我怎么敢轻易承担呢,就算承担也不过是按照先人的要求,并待后来的有学之士加以考证。据我考证,我们田氏的四门就起始于朦胧这一地方。所以淮水之东的田氏人家,有经常提到起始于朦胧的,其实就是我们先祖从苏州迁到淮水后定居朦胧的族群。传到西滩长门第四代田风驰(字良宝)后,才分为西滩、闸沟、河头三门,其实早就在田鹏万、田聚万、田成万、田九万这四位二世祖兄弟时,就分为了四个支脉。在河头一门的先祖,其实早先居住在祭墩、沙墩的,因为田风驰逝后葬在河头这一地方,留在沙墩的、散居本地的一直与河头的先祖有着联系,所以仍然可以归属在河头一门。一门都是如此这样复杂,其他门头更可以如此类推了。再来考证世系情况,迁淮水之祖,以前有以西滩长门第三代田雄(字俊飞,号晋堂)为始祖,参看其他版本,有又以田慕孔(字程天)为始祖,不是彼此违背错误,而是不同的说法而已。        田雄是田慕孔的孙子、闸沟二门第三代田淮等人的兄长,田鹏万的儿子,田聚万等人是他的叔父,闸沟二门第四代田名驰等人是他的侄子。所以这种支脉分合的观念非常明显。追溯家族渊源,由田化雅(田慕孔的父亲)上溯到田游岩(字石渠)共有十七世,推想肯定有所表述的家谱,好为后世子孙留下功业的记录,如果不是这样的话,天底下写家谱的人就多的不得了。圣贤才智的故事、富贵功名的过去,都不会断了承续,且影响后世子弟。为什么就是我们家族,自从著名的隐士田游岩开始就连绵不绝?况且功名富贵的事情都没有过?难道是三位高官先祖之后被降为了低贱的小吏了吗?那些成为公侯将相的,不可缺失的就是纲常伦纪 ,而且经千年而不变。称我们族群有百万之多,其实可能是田鹏万那代的误传吧,不足以惊讶。高官武将的田氏族人,家谱中偶有提及,已隔了数代,也不足为奇了。说到文的方面,朦胧四门第十二代田维章(字履忠),凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“辖区修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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