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请问柳河印刷家谱哪家最好？遥，门客为何携其头远葬此地？在历史文献中没有任何记载。
春墓岗黄歇墓又是一传说耳。
8、四川省达州市万源市
万源市（原万源县）宣称蜂蛹乡让水坝是春申君故里。其主要依据是《元丰九域志》达州条目曰：“万顷池，《图经》云：楚公子黄歇所居之遗也。”说让水坝即万顷池。相距198公里的达县认为万顷池在麻柳镇的烂泥湖，是春申君黄歇故里。双方为此面红耳赤，争论不休。
北宋《元丰九域志》所说的《图经》一书，经查找，子虚乌有。达州市委党校薛宗保已撰文对春申君故里在达州市进行了否定。将万顷池说成是春申君故里的始作俑者是北宋1085年《元丰九域志》的编者王存等人，其后1227年的明《蜀中名胜记》、1303年的《元一统志》、1461年的《大明一统志》、1795年的《太平县志》相继转录引用，人云亦云，造成以讹传讹。万源市离寿县1045公里之多，所以达州市下辖的万源市不是春申君故里。
9、四川省达州市达县
达县宣称麻柳镇烂泥湖是春申君黄歇的故里，湖旁有地藏寺，正门楹联：“林密清幽草当年春申落地，钟鸣鼓应此日成地藏灵山。”旁有高长许的古冢，传说是黄歇墓。
达县的主要依据也是《元丰九域志》、《大明一统志》，另据乾隆《达州志》说：“池名万顷，春申君结客之乡”。
达县为争春申君故里动用了很大宣传。2010年6月请中央电视台拍摄麻柳镇是春申君黄歇墓的专题片，在央视《走遍中国》节目中播出，片名为《传说中的春申君故里》。并为上海世博会送上一尊黄歇雕像，摆放在中国馆的贵宾室内。并且请专家召开“考证春申君故居”调研会。2009年12月31日邓高在会上力争春申君故里在达县，但又承认：“潢川说很重要，我们认为它很有道理。”自相矛盾。达县离寿县1100多公里之遥，如同万源市一样，都是依据《元丰九域志》所说的《图经》，把不存在的典籍作为凭证，连他自己的专家都没有自信心。所以，如前所论，即不是春申君黄歇的故里，更不是他的墓冢所在。
10、重庆市巫溪县
巫溪县西北84公里处，有一处国家级景区红池坝，宣称据考证西流溪三根柱附近为春申君故居遗址，黄歇是红池坝人士。认为《元丰九域志》所说的万顷池是现在的红池坝。
其考证的依据也是《元丰九域志》：“万顷池，《图经》云：春申君故居之遗也”。
红池坝离寿县968公里。它与万源市、达县争万顷池所在，继而争春申君故里，是为提高景区的历史文化知名度。
向一在《黄歇 万顷池与达州之关联》一文中，对红池坝是黄歇故乡进行了批驳：“重庆巫溪借历史上曾与太平县接壤，硬把万源市的万顷池搬到距原边界数百里的红池坝，为此，重庆市政府拨款数亿元打造所谓的春申君故乡。移花接木，牵强附会”。
如同万源市、达县一样，凭借子虚乌有的《图经》为证，巫溪县红池坝不是春申君的故里。
11、湖南省常德市
记载常德春申君墓的是南宋《方舆胜览》第三十卷《常德府志》：“春申君墓，在开元寺，坊即其故宅。”清嘉庆《常德府志》对此作了注脚：“墓在今府署东辕门外。旧有残碑，字剥落不可读，疑为春申君墓表。”春申君墓在清朝进行了
好几次修葺，该志还记载，嘉庆元年（1798年）知府胡文铨重修春申君墓时：“凡墓修之，乃隧葬悬棺。其和方广约五尺，栗色斑驳，似朽非朽，众皆见之，疑为椁也”。并说当年春申君养三千食客的地方，就在如今的下南门和衣巷子一带，古称珠履坊。1918年，冯玉祥将军驻守常德时，对春申君墓进行了一次大修整，并重新立碑，铭文“楚春申君墓”。
常德市宏德实业总公司曹先辉，在《常德的春申君墓》一文中回忆说：“关于春申君是否真正葬于常德，常德市文史专家傅启芳、韩隆福、彭其芳、应国斌等先生，都在论著中否定了春申君死后葬在常德的说法。主要理由是当时楚国已东迁到新都寿春，它与常德相隔甚远，怎么能将遗体运回常德安葬？至于常德春申君墓是否是一座衣冠冢也值得探讨，因为“文化大革命”后期挖掘春申君墓时，我的这些小学同学们和考古专家杨启乾先生见证这座墓里什么东西也没有。认为春申君墓是座空冢，可能是后人为纪念春申君而建造”。
常德市离寿县748公里，离苏州市1128公里，黄歇门客三千，封地改封东吴后，办公地点在苏州市，不可能在相距1128公里之外的常德市养食客三千，假设如此，如何随时让门客献计献策呢？“文革时”墓被挖掘时，见证墓里什么也没有。
故此，常德市黄歇墓，可能是黄歇后人逃到常德市隐居，为纪念他而建的衣冠冢，珠履坊也是其后人或商人起的名字。
所以常德市不是春申君黄歇故里，也不是其真墓之所在。
12、江苏省无锡市江阴市
江阴市北郊有山名君山，君山西麓有黄歇墓。据墓前蔡雨亭立的碑文记载：“春申君死后，诸民无不思恩怀惠，至楚都求尸不可得，乃葬其衣冠”。其墓为江阴市市级文物保护单位。
江阴市离寿县460公里之遥，江阴市春申君黄歇墓根据碑文明显是衣冠冢，不是黄歇真墓。
13、江苏省苏州市
1992年11月，苏州郊区农民开山炸石时发现一座古墓。其规模相当大，考古人员在墓中发现了一方官印，后由浙江省博物馆馆长曹锦炎辨认印文为“上邦相玺”，据此认为是黄歇墓，湖北省社会科学院楚史研究专家张正明也认为是春申君墓，并断定江夏区、常德市黄歇墓是纪念冢。楚国经历了那么多朝代，有多少个令尹（相国）？这个印章一定是黄歇的吗？
发掘的墓有三座，并认为其他两座为黄歇夫人和儿子之墓。一时鼓噪，但后来没有了下文。
1992年在真山发现的古墓共有57座，并且疑似有吴王寿楚墓，苏州市政府2002年将此地设立为市级文物保护单位，糊里糊涂称之为：“真山吴楚贵族墓葬群”。
根据规模宏大一说，当年春申君是被李园谋害诬陷之人，何以能墓葬规模宏大？前文我们已经多次论证，不必赘
述。况且苏州市离寿县485公里之遥，缺乏历史文献记载，所以苏州小真山不是黄歇之墓。
最后结论：黄歇（公元前314年-公元前238年），号春申君，故里和墓葬均在信阳市潢川县。其他地方虽有故里或者墓葬，但都不是他的真正故里和墓葬，或者是衣冠冢、或者是传说。当年司马迁到过许多地方考察，如“吾适楚，观春申故城，宫室盛矣”。如果当年有春申君规模宏大之墓，司马迁肯定会写入《史记》的，也不会让后人如此纠结，争论不休。
作为春申君黄歇的后裔，衷心地感谢各地对春申君传说遗址的保护和宣传！让我们携起手来，把赞美他的故事继续传承下去！
2015年11月11日
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