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请问八道江区印刷家谱哪家最好？何氏族史·杂录》。]
这是一场实力悬殊的官司，吴、蓝、罗、黄等已是当地大姓，且有贡生、庠生等数十人，而双坑各姓除何姓外均为小姓，连一个秀才都没有。因此判决对双坑各姓，尤其是对何姓不利。何姓居于山区，只能靠山吃山，因此除了采伐自然林、次生林外，还在山上种植了许多杉树、茶树、松树等经济林木。如果各山归六社所共有，则何氏所种山林将随时面临被他姓砍伐的命运，严重危害了何氏的经济利益。尤其是“罪一何氏”，被认为是对何姓人格的污辱。
嘉靖四十一年何氏宗族发生了严重的房斗事件。当时共五世的三房部分子孙“屡干法纪”，何氏的第一个秀才、二房的何带溪品行严正，又有功名，是何氏的首领，要纠正他们的过错，准备将其绳之以法，引起他们的不满。因此把迁居饶平等地的同房叫回，将何带溪给杀了，并杀了前来救援的何带溪长子志道、二兄前溪、长兄之子继松、学道，“一门之中，兄弟、父子、叔侄五人被害。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十五世带溪公传、前溪公传》。]相传二房人被杀四五十人，损失惨重。至清初何梅村时二房逐渐发达起来后，三房人怕二房报复，纷纷从村中迁至大埔高陂，丰顺潘田、丰良等地。双坑遂成二房人的天下。
嘉靖年间进士、福建按察司副使黄扆的后人于万历年间以“田逼官山”为由，“欲招商伐木”，砍伐何姓所种之林木，被其他各姓制止才罢休。至康熙三十一年四月，湖寮蓝应昂、蔡璇、刘兆理、罗宗璜、罗芝碧、刘兆弼、黄尔嵩、蓝士畹等，为何姓所种林木价值千金所吸引，交通房差、地保，以“山公六社”、何姓私种杉木为由，招人砍伐何姓“杉木一千五百余株。合乡愤骇，无所为计。”18世商人也是族中房户头的何和也捐金600余两，由弟弟何而安、儿子安山叔侄联合同乡18姓，具呈省垣，上告于总督。旋经督署派员实地勘查后，于康熙三十九年作出判决，要求大埔知县布告并勒石分清官山和民业。规定高道庵、双髻山、山丰3处官山，永为合社公共樵采、灌溉；龙岗寨、石阙里、蔗林坑、土垄里等处一带乃何氏民业，依照界址，不得混冒侵占。[ 详见民国8年《崧里何氏族史·杂录》。]经此，何氏的山林种植利益才有所保障。[ 张鸿恩：同治《大埔县志·艺文》。]但县志《湖寮田山记》一文未撤，一直是何氏的心病。
何姓人认识到，要改变与湖寮各姓对抗的不利局面，首先必须加强内部团结，强化宗族组织，壮大宗族力量；同时要崇文尚武，鼓励子弟读书练武，参加科举，获取功名，提高宗族地位和影响。族中房户头18世何和也在康熙三十七年（1698）去世时留给他四个儿子梅村、善长、雨苍、安山的遗嘱是：“武庙宜建、文祠宜筑、大宗宜展拓、土楼宜创设，凡兹四事，尔兄弟四人，其各勉为一事，以成我志。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十八世和也公传》。]
作为宗族形成标志之一的祠堂，就传说和现存文献所知，何氏最早的祠堂为十四世何石泉（1491—1561）于嘉靖年间（1522—1566）所建的明德堂。何石泉善于经商，“尝携次子，至临清州经营。不数年捆载而归，自立鸿业户，建明德堂，崇祀曾祖考三代。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十四世石泉公传》。]此后，随着人口渐多，为聚族众，建造了许多祠堂，仅现存祠堂达50多座。
就当地民间的说法，祠堂有宗祠和私祠之分。宗祠又称公祠，分大宗祠和小宗祠。大宗祀奉开基祖，全村何姓人都有份。嘉靖年间所建的明德堂，后来被奉为小宗祠，奉祀十一世祖秉良公派下历代裔孙，因村中何姓人大多属于这一房派，因此大部分人有份。
何和也遗嘱要儿子拓展的大宗祠昌裔堂，原建于田心，不知始建于何时，奉祀始祖及四世、五世3代，后遭兵灾而废。明崇祯丙子年（1635），十六世何天衢考中秀才后，“众念祭祀无所，因以万历年间所起蒸尝银，购三房道金秧地以为基址。讵意至清顺治五年遭刘乾初之变，尝产一空。”一直到康熙辛卯年（1710）才于大栋顶山麓重建大宗祠正堂，“前望三峰，后枕双髻，众山环绕，一水滢洄，规模宏敞，占尽一方形势。”为始祖大庙，并附祀至十世。雍正己酉年（1729），十九世何安山继承父亲何和也的遗志，倡导族众捐资扩充两从屋以及化胎、照壁、丹楹、刻桷。至癸丑年（1732）竣工，又附祀至十六世。光绪己丑（1889）重修，更换石柱，于正座旁加设左右两龛，又附祀至二十五世。[ 崧里何氏族史修编工作委员会：《崧里何氏族史》第一卷《世系·祖祠》，第16页， 1996年版。]
所谓私祠，是由各房各派所建、仅本房本派子孙有份的祠堂。随着何氏人口的繁衍，各依传承关系聚族而居，从而形成众多的房派。各房派人口繁衍极不平衡，繁衍人口最多的为四大房。其中又有上四房和下四房之分。上四房为十七世炯如4个儿子亲也、和也、而安、实也四房，所传人口占双坑何氏90%以上。下四房是十八世和也的4个儿子梅村、善长、雨苍、安山四房，所传人口占双坑何氏80%以上。只要子孙兴旺，经济条件许可，各房派都以自己的开房始祖为中心，建立祠堂用以团聚。如笃庆堂，由19世梅村、安山兄弟合建，奉祀祖妣颜宜人及梅村公、安山公两派。副总第，在石角里下侧，由19世何梅村所建，被所传子孙奉为祠堂。仪式堂，在老虎岌下，由19世何衡庵所建，奉祀其母林氏及其所传一派。光裕堂，在黄石垄山麓，康熙壬寅年（1722）19世何安山所建，奉祀安山公一派。这些祠堂与大、小宗祠各房都有份不同，因而俗称为私祠。全村现存52座：绍庆堂，前溪公祠，申锡堂，永锡堂，德庆堂，绳武公祠，孝恭堂，育德堂，绍德堂，永思堂，有谷堂，敬睦堂，敬胜堂，协嘉堂，笃庆堂，积庆堂，保定堂，昭德堂，副总第，依德堂，先德堂，光裕堂，垂裕堂，燕诒堂，训式堂，仪式堂，思敬堂，庆光堂，英俊堂，缵绪堂，纬斋公祠，素园公祠，精一堂，馨德堂，怀德堂，有斐堂，树德堂，峻德堂，承裕堂，敬修堂，延德堂，淑德堂，承德堂，崇德堂，蕃衍堂，友恭堂，裕睦堂，昭庆堂，述德堂，世德堂，等。
每到年节，何氏各房子孙各集于公、私大小祠堂，以隆重的礼仪祭祀列祖列宗。通过祭祖，使族人在祖宗的感召下，增强宗族的认同感和内聚力。
为保护生命财产安全，何氏还联合同乡其他姓筑建了土楼。双坑虽为山区，但地处韩江重要码头高陂陆路通往大埔县城茶阳之间。因此成为当地的交通要道，同时也成为盗贼出没之所。如明嘉靖三十九年（1560），倭寇进村骚扰4天，就是在高陂上岸沿此路进来的。[ 蔺焘：康熙《埔阳志》卷6，《外纪·寇盗》。]明末清初，“人心疑惧，盗如毛。邻里乡党，各立寨堡以自守。”族人十八世何安山“尚侠气，有胆略，臂力过人，闲习武艺。”“公与乡人林矮子，俱以勇名，公尤善藤牌腰刀，长五尺余……当时赖以捍卫者甚众。尝有土寇扰乡里，公偕林率团壮御之。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十八世而安公传》。]为了保护全村安全，何和也四子何善长，“国初离乱，土寇恣扰，当其冲者，闾里骚然。公惩其弊，承父志倡建土楼一座，高其杆闳、厚其墙垣，以备外侮，慎固封守，自是乡里无寇患。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十九世善长公传》。]所建土楼名为“巩固楼”，是纠合全乡各姓各房共同建筑的。楼高3层，共有房舍60间，以土筑墙，土墙达1米多厚，故村民又俗称该楼为土楼。至咸丰同治年间，因遭遇洪水而陆续崩溃。
二、传统民间信仰习俗
民国时期，双坑庙宇林立，人们信奉的神明众多。村民认为村庄四周都建有庙，而且比较齐全，因而认为村庄被神明保护得很好，居于村中很有安全感。村庄的水口，左为龙岗，右为象山，两山对峙，以关锁水流，风水先生谓之“左辅右弼”，为一乡之门户。何氏在象山上建了社稷坛，在龙岗寨建了下宫，水口建有庆丰亭；在村庄中央有上宫、武祠和玄女宫，东北有文祠，西北有富宫，西南有贵宫。考究各庙宇的修建历史，则各个神庙的修建时间各不相同，这种被神明保护得很好的观念是逐步建构起来的。
在双坑，就文献和口碑而言，最古老的庙是上宫。上宫位在村中央的关东桥后，建筑面积约50平方米，奉祀玉封仁主公王及五谷帝主，创建年代无考。相传香火分自湖寮山子下太阳宫，是始祖入乡开基时所带来，为始祖入乡后建的第一宫，仁主公王被村民认为是一乡福神。宫前照壁绘有麒麟，故又名麒麟宫。
下宫，位于下村水口龙岗寨，中祀玉封仁主公王（香火分自下宫），右祀惭愧祖师（香火分自阴那山），左祀土地伯公伯婆。清康熙戊戌年（1718）由18世何和也创建，其子19世何善长负责打理。
得月楼，因建于水边，又称水楼。位于五世祖墓前右侧，中祀至圣先师及魁斗星君，楼上下两厅四房，前临溪水，后滨池塘，为18世何和也于康熙初年所建家塾。
在康熙三十一年（1692）和湖寮各姓打官司过程中，何姓人认识到，要改变与湖寮各姓对抗的不利局面，必须崇文尚武，鼓励子弟读书练武，参加科举，获取功名，提高宗族地位和影响。根椐族中房户头18世何和也的遗愿，在其子孙的倡导下，双坑相继建起了文祠、武庙。
武庙，又称关夫子庙，位于村中央的大坝仔东南，两堂两从屋结构，中开三门，约100多平方米，建筑雄伟，装饰华丽。奉祀关帝及周仓、关平两将军像。清康熙丁酉（1716）由19世何梅村、衡庵捐资历建造，后来道光丁亥、同治丁卯两次重修。
文庙，即文昌阁，位于村庄东北的塘子背西山山麓，由19世何雨苍任董事，发起捐资，“集合同志21人，各捐资康熙钱18文为基金，以权子母”。至清康熙庚子年（1719）开始修建，至雍正丁未（1727）落成，即迎水楼文昌帝君、魁斗星君神像入阁奉祀。前后两栋楼房，共有房舍14间。前楼祀魁星老爷，后楼祀文昌神，后堂祀孔圣。“堂前梧桐苍翠，丹桂飘香，前耸笔架三峰，后枕仙岩百仞，树林荫翳，鸣声上下，左有石室，右有清泉。”[ 民国8年《崧里何氏族史·杂录·文昌阁记》。]除建筑费外仍有祀租20余石，作为每年二月初三日文帝圣诞会时的祀产。清咸丰辛酉（1860）改造魁星楼并塑文帝、朱衣仙师、金甲尊神三像。至光绪庚子（1889）再修，改筑左右两廊，花费银元1000多元。
观音亭，位于文昌阁前，中祀观音娘娘，一堂一门，约40平方米。
朝元塔，位于双坑村口的凤雏岗，距湖寮约5公里。建于清乾隆二十四年（1759，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问八道江区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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