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请问长白印刷家谱哪家最好？人在建塔时，“邻近各族群起阻挠。”在二十世何建康的主持下，“吾族控之官，得准建”。塔建好以后，双坑何氏不断有人考中科举，因而“族人均称颂弗衰。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·二十世建康公传》。]尤其是100多年后的同治七年（1868）何如璋考中进士、点了翰林以后。
庆丰亭，位于水口龙岗寨山麓的水口，面临双坑溪水，为八角形，共3层，高约10多米，被认为是一乡之关栏，二楼奉祀都天致富财帛星君，即财神爷，由21世举人何曜亭于清乾隆戊戌年（1778）捐资创建。因该地为谢姓所有，相传何曜亭为建该亭，还花了不少心思。“晚岁，董建庆丰亭，以镇水口，谢族初不许，公于青晨连日具衣冠诣谢族耆老卧榻前恳求，耆老卒感其诚，许之。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·二十一世曜亭公传》。]
玄女宫，位于大栋顶山左麓。有一大石名宝子石，巍然垒于众石之上，高约数丈，大数十围。上有螺纹，左右及后体圆顶尖，下有岩穴，惟前面平如削壁，其顶有一石，似人形。清嘉庆间族人于石下建庙，将人形石取下奉祀于庙内，号为九天玄女，左祀石大将军。
永静宫，在麻坑岗山麓，中祀普庵祖师，香火分自老住垄，建于光绪丙子年（1876）。
富宫，在老虎岌下，主祀乌眉大王及五谷帝主、财帛星君，董建人及年代俱不可考。该宫位于村西北的山嘴边，冬天山窠里的西北风太大，煞气太重。建宫置乌眉大王于此以镇煞，保护村民。
贵宫，位于石贵岩，主祀三将公王，创建人及年代俱不可考。
七娘宫，位于凹背窠、柘林坑两处，俱祀七圣娘娘，每月朔望香火颇盛，创建人及年代俱不可考。
由以上建庙历史来考察，双坑的庙宇和神明由少变多，逐渐完备，有一个建构的过程。而且每座神庙的建立，都有其实际的功用和意义，都和当时何氏的社会状况和需要有关，这尤以文昌阁和关帝庙的创建最为突出。
而且对于这些神明，在当地有很多关于灵验的传说。如相传关帝庙中的关帝、关平、周仓，是用同一根从清远河漂来的大木雕成的，高近2米，庄严可畏，雕刻的工匠认为是全潮州第一。而且“威灵素著”。如何如璋中进士后曾向关帝问终生功名事业，得一签说：“一生心事向谁论，十八滩头说与君；世事尽随流水去，功名富贵等浮云。”当时茫茫然不解其意。后任职福建船政局，以中法马江之役战败而去职。因而认为“流水去”，即暗指“法”字。最奇特的是何如璋为沈桂芬所提拔，沈与李鸿章有矛盾，李主政后凡沈提拔的官员全被罢免，唯独欣赏何而推荐其督办船政。这被认为是“十八滩头说与君”之意。[ 民国8年《崧里何氏族史·乡土·宫庙》。]又相传某年集大福酬神，演《三国演义》中的《关公斩蔡阳》一节，竟弄假成真，关公忽从神台上跳下，要举刀砍演蔡阳者，这时台塌了，很多人在台前看戏，但却没有伤一个人。以后来双坑演戏的戏班再也不敢演此剧了。正因为被认为这么灵验，故而被何姓奉为是一乡福主。
每个神明的祀奉，都有其实际的功用。如被认为是全村福神的仁主公王，除了每月朔望香火旺盛外，每年正月初五日，合族迎上宫仁主公王到田墩上祈福，名为大福会。正月初七日，合族迎下宫仁主公王到福济桥前福地祈福。如遇闰年，则在端阳前一天，要迎下宫的仁主公王和惭愧祖师到福地坪竞渡龙舟。
当然，以上各庙宇的神明的大聚会，则为一年一度的“合乡集福”和打醮。
每年的九、十月之交，由总理、缘首等在村中央的福地坪设福坛，恭迎合乡各宫庙的数十位神明莅坛，名为“合乡集福”，由总理负责，礼生主持，各村村民敬奉三牲纸宝，时间为4天。在集福前3日鸣锣不许妇女下溪洗衣，名曰“禁溪”。同时请戏班演戏4日4夜，家家户户都有亲戚朋友来观福看戏，其热闹程度可以和正月的灯节相比。
打醮则不经常。一般要发生大的灾难，认为世道不靖，于宗族不利时才会组织打醮，以消大灾。因双坑地方大，人多，请的和尚多，请戏班演戏的时间长，因此在周围一带影响很大。双坑建醮不知始于何年。据记载，清光绪五年（1879）乙卯为第二次，光绪二十六年（1900）庚子为第三次。乙卯之醮总理为何淑斋、雪村、亮园、鼎臣、慰堂5人，将合乡神明全部请来，设坛于炯如公尝田，诵经礼忏3天3夜。并请潮州外江剧团乐天彩、如天彩来演戏酬神。先是与潮州东贵春班约好，但该班未如约前来（次年罚该班演戏3本）。只好派人到潮州城请乐天彩戏班，到高陂请如天彩戏班来演戏。乐天彩只在散醮之夜演了一个通宵，而如天彩则连演3天3夜。整个打醮花费了数百块银元。
庚子之醮，是因为北方发生义和团运动和八国联军侵华战争，死了很多人，社会不安，因此何姓建醮以祈求天下太平。由何少卿、云轩、庄亭、子伦、海堂5人任总理，设坛于大福地，诵经礼忏5天5夜。请了两个戏班同时演戏，一个搭戏台于醮坛之前，一个搭戏台于经德堂屋后，各演5本。各家亲戚朋友前来观看者最少亦有10多人，整个双坑人山人海，被认为是自开双坑以来所从未有之热闹。整个打醮用去了1,000多块银元。
第四次为1926年。该年双坑疾疫流行，死了不少人。为消除瘟疫，于11月组织村民打醮。13日起坛，17日夜散醮。正总理20人，各出醮金20元，副总理60人，各出醮金5元，此次醮费用去6,000多块银元。
打醮是合乡的共同活动，周围各乡村民都会来观看，因此这是体现一乡的政治、经济、文化实力，提高一乡的声望和地位的最好时机。因此担任总理不是一般人都可以胜任，而必须是有钱或者有权者。如任庚子之醮的总理何子伦，为何如璋的侄子，曾被何如璋带出去任过官。
而文化人也积极参与。如何仲庐，从小有文名，1898年考中秀才。1900年双坑建醮时，他仅23岁，被推举为文祠礼仪主持人，为醮园四门所撰写的对联，“谁为当道主人？有约共看初上月；不比播间祭者，相逢应少乞余夫。（东门）天竺路何之？待向瞿昙求指引；首阳山在否？可无薇蕨寄怀归。（西门）回首浦云飞，流水难淘心里恨；入门柯梦醒，睡乡唤起眼前身。（南门）门内岂有长官？莫向斗城怀管钥；胸次已消块垒，何须杯酒奠邙山！（北门） ”很有文采和深意，被戊戍科（1898）进士、族人何士果大加赞赏，四乡观众纷纷传抄，大大提高了双坑的声望和地位。
与湖寮各姓共同参与的保生大帝集福不同，[ 详见肖文评：《大埔县湖寮广福宫传统庙会调查》，《客家研究辑刊》2005年第1期。]双坑以关帝为主神的合乡集福仅为何氏一姓所举行，同村的谢、陈姓不参加。而打醮才是真正全乡性的，谢、陈两姓都参加。
三、传统生活习俗
在生产力水平较低的传统社会中，人们的生产、生活活动深受自然、社会环境的影响。在不断调适与自然、社会环境的关系过程中，人们的生产生活活动一旦习以为常，即形成为习俗，其内涵包括生产生活的方方面面。双坑何氏在与自然、社会的不断调适过程中，形成了丰富多彩的传统习俗。以下所举，为在当地社会影响较大同时也是较独特者。
1、婚俗
婚费及婚嫁年龄。据民国《何氏族史》记载，婚嫁的费用，大概是娶亲多而出嫁少。中等人家娶亲，在民国初年，大约要用三四百块银元。如是富家，如什么都以丰厚为准，则要花上千块大洋。如女家无力准备嫁妆，则于聘礼之外，多索取聘金以为嫁资。一场婚礼，通常要用猪牛肉各约七八十斤，酒三四瓮，米三四百斤，以及全猪、鸡、鸭、牛肉、鲜鱼等物。聘金一般约300块大洋左右。婚嫁年龄，男女通常在二十岁以内，也有十五六岁就婚嫁的。如娶哺乳之女，聘金有无不一，聘礼仅酒肉、糕点而已。如娶10岁左右的女孩，聘金多者100余元，少者数十元，聘礼亦用酒、米、猪肉、牛肉、鸭、鲜鱼等物，比大婚稍为少一些，故人多娶这种女孩。康熙以前，族人多以在家种田为主，故所娶多邻近之女。道光咸丰以后，出门经商、做官的不断增多，遂有娶外省、外县之女的。至二十世纪初，到海外留学的，更有娶外国人的。如何颖封1920年到日本九洲入帝国大学留学时，就娶了日本女高等专门医学校修业生的虾名贞良为妻。
童养媳及纳妾习俗。凡生有儿子的，担心将来无力婚娶，便将幼女（甚至尚未离襁褓的）抱回作为童养媳，谓之“细薪舅”。这种风气最盛，即使富家，也不能避免。等长到十五六岁时，即择日成婚，俗称“上头”，女家仅送点衣服首饰而已。纳妾的，大多是因妻子没有生育儿子才会出现，但不多见，大约百分之二三。
新娘习俗。在双坑，有一整套做新娘的礼俗。在娶新娘那天，先请族中子孙昌盛之人，在洞房点烛，名曰发烛，要说好话。新娘轿前一定要有2个小男孩提着漳州灯，名曰点纱灯（也有用宫灯的）。将到大门时，由另外2个小男孩交接，名曰接灯。该晚亲戚朋友在新娘房闹洞房，名曰“看新娘”。大家一直要闹到拜花烛后才散去。再请发烛人挂帐，也要说好话。随后新郎与新娘脱去衣冠，新娘一定要特意留下冠花一朵，以待新郎探花，否则新娘不敢上床。姑姑、姐妹等则伏于窗外，窃听新娘与新郎的话语，以便次日取笑。如未听到，则认为不吉利。第二天早晨，新娘在厨房拜过灶神后，家人即将多把钥匙和一把红色筷子交给新娘，取能当家快生子之意。再到猪栏，在喂猪时搅搅猪食，认为这样所养的猪容易肥胖。3天后，入厨房作羹汤，送给家庭的每一个成员吃。7天后，新娘拿一壶糖茶滴入井中，再回房将糖茶奉送给长辈妇女及妯娌，表示要与众人亲甜之意。
妇人改适之俗。过去妇人夫亡，不愿守节者可以改嫁。但如果改嫁，原所送聘金要归还一半给夫家。如果未婚妻亡，所得聘金不用归还。
2、妇女习俗
1903年，何士果以家乡妇女为模型，撰写了《论大埔妇女之特色与其缺点》，发表于汕头的《岭东日报》上。[ 《岭东日报》，癸卯年（1903）二月廿九日。著者双髻山人，为何士果所用笔名。]后徐珂在编撰《清稗类钞》时又以《大埔妇女之勤俭》为题加以宣扬，[ 徐珂：《清稗类钞》第5册，第321-322页，中华书局1984年10月版。]成为国内外人士认识大埔妇女乃至客家妇女的主要论据之一，多次为研究者所引用。双坑妇女除了何士果所言之勤劳、节俭、多节妇、无穷妇的特色与缺点外，其日常生活及其习俗丰富多彩，以下试举一二。
提姜酒习俗。妇女初生子女10多天后，将鸡、酒及熟米豆，请人送到娘家和外祖家，分献各人，谓之担姜酒。并预约开汤饼宴，谓，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问长白印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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