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请问辖区印刷家谱哪家最好？ 盛世太平忆祖先，国史家乘一脉连。家族有家谱，家谱也是历史，是一个家族的历史。家庭和家族都是社会组成的基层单位。因此，它的历史也就是最原始、最基本、最真实可靠的历史。也当是地方历史及国史的基础，是我们中华民族文明发展史的一个有机组成部分。它可以鉴史志之真伪，别史志之得失。我甄氏系虞舜三子甄藩的后裔。“族谱”以舜为始祖，续至现在已近一百三十八世，有力地证实了舜陶河滨“甄”“鄄”传说及陶业的发展，在历史意义上讲（鄄城学者）它是一部不可多得的历史文献。
“族谱”以舜为始祖，虽在鱼台完整保存，不知始修于何代何年，但知其一续于王莽新政，二续于东汉光武，三续于东汉灵帝，四续于唐初，五续于唐宪宗元和元年。但谱外资料记载在汉代前及唐代后族谱续修多达十几次。按族谱记载，其世四千多年，其世一百叁十有八。而世间已知可与之并论者惟江西义门陈氏。《陈氏族谱》世系已达一百三十有六，亦虞舜后裔。其“谱”不敢说有无断代之疑，而长幼相继，依次序列于今（和我们同代）昭穆井然，已实属难能可贵了。
我们的族谱中，有名人大事记。大事记中关于甄氏起源的记载甚详，综合概括起来讲：舜生三子，长义均，次季厘，三甄藩，皆受夏禹所封。义均封于商（今河南商丘）故曰商均。季厘封于缗 （今山东金乡东北）。甄藩封于虞(今河南虞城)号虞思国。传至十一世虞君倭文时夏杰暴虐，灭虞国除。倭文逃归部族原地妫水。十二世毛共时，汤放杰于南巢，封毛共于妫，世为妫君。二十九世简孙阏父时，武王克商，阏父去国避居灵岩。三十世简孙满时，武王兴灭国，继绝世，求舜后裔，封满于太昊之墟，国号陈。妻以文王长女，赐姓妫是为胡公，使守先帝宗庙。
胡公妫满二子，长名犀，次皋羊。胡公卒，犀继位，是为申公。申公卒，子突幼，皋羊代之，是为相公。周成王三十二年。突长，皋羊还政于突。成王改封皋羊于甄为陶官，后世遂以“甄”为氏。
关于世代衍续，各朝代的名人名言大事记和历代先祖家谱续修的序言，家谱的世代传续都有明确记载，不再摘抄。但对建造甄氏陵墓新修祖庙，创修，编修，续修，保存，传续家谱的历代先祖，后世子孙铭记在册，传续子孙后裔。
七十二世祖邯，汉功封太保侍中奉车都尉，平帝时加封司空，居于河东修祖庙陵墓。
七十四世祖“副”为汉武军加河东侯，王莽乱，隐居，修祖庙，补宗谱。
七十九世祖“宽”袭职修祖庙，续族谱。
九十二世祖“盛”唐初居濮阳修祖庙，新族谱。
一百世祖“景”唐宪宗元和元年丙辰重创祖庙复修宗谱合为二帙传贻子孙。
一百零二世“逸”唐咸通间修祖陵墓及神道。
族谱纠纷，失而复得
一百零五世（鱼台始祖）前后，值唐、宋、元、明朝代交替，时平时乱。家谱的保存是我族人的生命，因此有相互不放心的心态，如果谁能完整的把家谱保存下来（因乱时抄家灭族），谁就是我们老甄家的一大功臣，因此，当代人死后，下一代偶尔发现家谱，明智者献出家谱，不懂是非的人，示为废物，因此失而复得，得而又失。时值名嘉靖四十年，一母生兄弟二人同榜进士甄沛，甄津，官至江西左参议、刑部侍郎，寻获族谱，上报朝廷，再次御赐为虞舜圣贤之谱。
什么人有资格保存原始族谱
甄氏族谱因皇帝御赐，是我们家族的历史瑰宝，因此保存极其重要
鱼台县志记（清康熙版）
甄俊民 元 乡科进士，中山县令。（491页）
甄铠 明 正德主薄（510页），沛、津之父。
甄沛 甄津 明 嘉靖，甲科同榜进士。（489页494页）
甄梦弼 万历乙卯 知县。（495页）
甄烨（府志甄华） 崇祯，竹山训导（505页），沛之孙。
甄捷 顺治，莱州教谕。（506页）
甄铉 正德，主薄。（510页）
甄铠妻，李氏（沛、津之母）封赐孺人—安人—宜人。（517页）
甄泰 前卫指挥。（515页）
甄亭 少参，官军门镇抚（515页）（沛之子）
甄汴、甄泮、甄恬 明、嘉靖金吾左卫。（511页）
甄盘 字涧，康熙，修职左郎，山东诸城县儒学训导。（508页）
县志其他摘
甄津 邑进士嘉靖三十七年，重修东岳庙。226页
甄门双节——张慎。（653——822页）
甄门双节——张维祯。（655——848页）
甄孝廉练兵——王四聪。（853页）
沛公简记（甄沛） 摘县志
“沛”公字如泽，父铠官潞城簿隐德，沛性资沉静间雅，秀才时即以天下为己任，嘉靖巳酉举于乡己未成进士初任开封司理，精明果决，老吏不能欺，寻擢南京工科谏议，遇事敢言直声动海内时朱尚书衡以谷亭（鱼台县城），旧河难治改凿新渠，自夏镇（微山县城）达南阳，工役繁多颇有怨声，沛县（江苏）疏之，朱擢阻大计，遣亲信请意，沛乃言鱼小邑既有捞浅夫役又有黄河口夫不堪重累，朱为免黄河口夫遂为永例桑梓赖之，推举江西少参峻洁无染僚属，莫不惮肃弟津字如问乙卯举人与兄同榜进士花萼辉映大总裁有二惠竟爽之誉津赋性孝友器字，恢宏初令句容调细无锡俱以惠政闻历擢至刑曹即每遇大狱多所平反，亲没之后事兄如亲老而不倦邑称之。
名家技业，各留靖本一部以传后世（赐沛）。注：鱼台历史老县城——旧城，现鱼台水库，二次迁鱼城，三次解放后迁谷亭。鱼台四大家族之首始于何年不详，县志记载康熙三十七年。原鱼台始迁祖住地：义城——大岩村——甄洼村（金大定）（258页）
族谱的两次丢失，一是在宋金交战，二是在李自成之变，后获全谱。原因不详。但后制订章程约法办理交接，再次续修，之给各地后裔支谱，因此：
沛公；明，甲科，少参，刑部侍郎。家谱传交-----
甄烨，崇祯，竹山训导。家谱传交-----
甄捷，顺治，莱州教谕。家谱传交-----
甄盘，康熙，诸城儒学训导。家谱传交-----
直系子孙。
家族观念的转变
鱼台虽是甄氏族谱保存和传续之地，但原祖居的根和源不详。在明、清和解放前后族谱续修的部分预言中提到山东鄄城迁居鱼台。但又提到鱼台始迁祖俊民公生三子，长智，次勇，三造，鱼台支系是三支造爷的后裔，长次支留守北方，俊民公二次来访未果。因此只知家谱甄氏历史流考和本支系（包括外地迁居）甄氏后裔。
在改革开放80年代后期，外地族人（本支系）来信来人联系续修家谱，约5省25县市，历时近一年。90年代初期鄄城修复“舜王庙”，我们立起了舜裔甄氏碑，92年与河北无极取得联系，后又与广东进灼公取得联系，得到后来的期期《舜河侨刊》。
近十几年来，除老谱续修在谱支系外，现在又接续十几个支系合宗归谱，总世系传续至136世。从各地的大型祭祖活动看，全国各地凡有甄氏家族居住的地方，都基本上举行了各种形式的族务活动。除广东开平，河北无极、山东鄄城、鱼台外，还有安徽长丰举行了接宗续谱、立碑祭祖大型活动，再有山东德州的临邑县、济南市的商河县、临沂甄家沟、江苏徐州的邳州、河南嵩山、禹州、山西的朔州、代县联宗续谱，尊祖敬宗的精神实为可嘉。可慰是太平盛世怀先祖，千秋万代不忘宗。
在海内外，四面八方联宗续谱，亲情联谊沟通乡情、族情，各地风土人情，都能相互了解。串门认家，增加亲情，体现了名门望族在历史上的真实写照。
上叙一切的本功伟绩是《舜河侨刊》驾起的桥梁和纽带，是千百年来甄氏家族的伟大创举,是广东族人为我们做出的典范和贡献。
更使我们铭记在心的05年08年两次“世界甄氏恳亲大会”和08年“广州甄氏联谊会”主持召开的“中华甄姓历史文化研讨会”。 甄伟钢、甄启壮两位宗亲不单是无私的心血投入，而且巨额的经济奉献永载史册，千古流芳。
为了甄氏家族的兴旺发达，史实的研究和探讨，家谱的天下统一，在各种力量的促使下：鱼台的家族观念必须转变，把我们历代先祖传留下来的历史瑰宝—《甄氏族谱》，三种版本原版对照、甄别、校对、抄录、印刷，发往海内外甄氏后裔，无论人口多少，有求必应。一是受广东宗亲的感召，伟钢、启壮宗亲的无私奉献。二是为了各地宗亲的家谱连接，在解放后的近几十年内，尤其在改革开放后，时逢太平盛世，我族和其他姓氏族一样掀起家族聚会续修族谱的社会热潮。但大部分追忆始祖一般都在明、清时代，追忆到上古时代的祖先很少，例：我族湖南湘西宗支现传续二十多世，家谱载，始祖在南宋时代。上古和我们统一祖先家谱堂号，同是中山堂。安徽长丰、明、永乐，山西朔州，代县，明，洪武，同是中山堂，等等。因此，为了上接下连。三是为了家谱的更加完善，有利于子子孙孙的历史研究和同时代祖先的入谱，(因百世前单支载谱)。四、是为了甄氏族谱千秋万代永远是甄氏家族和中华民族的历史瑰宝。<例：你失我有，我失他有>
因此：鱼台转变家族历史观念，把家谱完整抄印奉献。
对族谱上古历史研究的感想
甄姓氏族是中华大地最古老姓氏之一，以何为证：当然是以上古各个朝代的历史专著，史学家，太史，史记，五帝本纪和姓氏探源 ，等等，资料证实。但最主要的是以自己家族的历史流考，族谱为证。作为古老的甄氏家族，家谱的创修，编修，始于何年、何代不详，但家谱已著，修祖庙，补宗谱始于汉代一王莽新政，二续东汉光武，三续东汉灵帝，四续唐初，五续唐宪宗元和元年，这完全证实了甄氏族谱的历史价值，我们现代人和子孙后代研究自己族谱的史实，要从大事记中的历史转折，和历代先祖人物考究。例如舜河侨刊48，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问辖区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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