您当前的位置:首页 > 家谱研究院 > 平江区家谱网

平江区家谱网

请问平江区印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
    “请问平江区印刷家谱哪家最好?”是大众朋友瞩目已久的热门话题,为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问平江区印刷家谱哪家最好?的内容,欢迎联系凡客家谱网客服QQ:1556773196进行咨询。
请问平江区印刷家谱哪家最好?

    请问平江区印刷家谱哪家最好?村村都有乡人往南洋等地外出谋生,据1995年调查,该镇侨属占总人口的1/4。侨属悬念海外亲人,往往在神前“祈福”保佑游子平安,发财寄钱。侨属手中有钱,又完神许愿,乐善好施,这样又促使迎神活动更加活跃,几乎庵庵寺寺都有华侨或侨属的捐献,80年代后修复寺庙的经费多属外资,由华侨、港、台同胞或亲属捐赠。 徐溪镇东邻新铺,徐溪山区靠山吃山,60年代大砍滥伐之后,“人穷山光”。有个秃顶的干部被派去当领导,他唱首山歌自我解嘲,“新铺行入徐溪桥,一看徐溪涯(我)就愁。茶树摘成扫帚柄,山光好似我个(的)头”。徐溪河汇入柚树河后,入新铺境流进石窟河,旧时船只往还,两镇村民同赴新铺圩,经济贸易频繁,村民交往密切,风俗习惯相近,“接公王”这种迎神活动两处共有。   三圳镇的东岭、铁西、台塘是徐溪河的上游地带,徐溪河发源于徐北的铁山嶂,有东、西两支流,西流经铁西,东流经东岭,两支流在大坪汇合,这些地带名徐北,后划入三圳镇,旧时俗同徐溪,也有接公王,今突破行政区划范围,以民俗为据,一并记述。 乙、宗族与风水 一、同福曾姓人“斗八社”[旧时镇平县设十二乡,乡下设社,徐溪乡有十七社。]   据新铺南山、同福《曾氏族谱》[曾氏族谱是民国初年由南山村前清秀才曾公洞手抄,今由其孙曾庆洪等保管,对曾裕振等记载与湖南《宗圣族谱》所记相同。]记载:曾裕振,字玉鸣,念二郎,曾氏武城53世。元兵乱时,自福建汀州府宁化县石壁村马墩下迁至古梅州程乡县石窟都蓼陂乡(笔者按:即今蕉岭县新铺镇同福)。“同福、金沙、招福、南华坝、兴宁、嵩山、畲里、小乍、小洋等处,尊他为始祖”。   又据今同福新方里上屋祖堂堂联:“溯二世由宁化迁乔,启后发祥,祖德宗功垂千载;合两房靠新丰筑室,奉先思孝,馨香俎豆祝万年”。从堂联看,二世来开基。族谱又载,裕振葬高山大坪上湖面,妻陈氏,生子二:政、真。或者二世带裕振骸来葬也可能。又据《客家姓氏渊源》(梅州市)第135页,嘉应州石坑、阜山世系:“裕振,封奉政大夫。因元兵乱,由赣州徙福建宁化。生子二:天秩、天桢。”“政,字天秩,号顺辰,元进士,官大理寺。配聂氏,生子四,启源、启溪、启沧、启海。天秩殁后,其妻聂氏偕弟天桢由宁化徙居梅州。”这样看来,曾氏二世在同福开基无疑了。不管一世或二世开基,曾氏在长江高墩已繁衍至今(26世)德(27世)维(28世)垂(29世)辈了。前后至少传25代,若一代25年计,也有600多年历史,估计约于公元1360年前后到同福定居的。   该谱再载:2世祖政(十一郎)字天秩,元进士,官大理寺评事,妻聂氏,葬徐溪何屋对面(称龙形)。次子真(十六郎)字天真,为同福曾姓始祖,妻范氏,葬徐溪蛇形。曾姓裔孙把这两穴坟墓视为风水宝地,保佑他们子孙昌盛,升官发财。年年成群结队,敲锣打鼓、全猪全羊前往祭祀。据新铺曾欣元(退休干部)回忆,1947年间,曾氏宗族举行大规模的联宗祭祖。兴宁曾姓裔孙雇了4条大木帆船,沿宁江、梅江转石窟河,到新铺码头登岸,他们抬着猪羊,吹吹打打,结队而行。有的还穿着军装,腰间挂着驳壳枪,非常神气。武平来的有骑马的。他们到了同福地带,与在该处等候的曾氏人马汇合成长长的队伍,经五里径、过徐溪桥,到蛇形祖坟,摆开全猪全羊等祭品,行三跪九拜礼,鞭炮锣鼓声,山鸣谷应。坟前聚餐,他们饭饱酒醉之后,竟拆毁钟姓人刚建在距坟不远处的小店,免碍其祖坟风水。钟姓人不服上告,拗不过曾姓人官多势大,经过调解、事态没有扩大。   就在这蛇形山后,居住着徐溪钟氏,据《台湾钟氏族谱》记载,钟若冰,讳雪岩,字道泰,从福建武平迁徐溪龟形开基。据该族裔孙钟克清(离休干部,70岁)说,他本人21世,在杞林坝已繁衍至23世,这样算,钟氏传了23代,在徐溪也有500多年,比曾氏少4代,或迟了100年。钟若冰生子6,文远、文明、文达、文振、文兴、文富。他们裔孙先后迁居在本县的徐溪、招福、长潭等地。据《钟家祠兴建始末》[ 《钟家祠兴建始末》是钟木兴根据修建钟家祠原始资料整理,载高雄市蕉岭同乡会会刊第三期。该原始资料由蕉岭长潭镇林泉坝钟文兴恩荣户裔孙保管。]记载:“清同治八年(1869)十二月,公推族中长老钟庭楫、仲鹏、宴林三人为总经理负责筹建……钟家十三大户按丁口多寡、尝会情况分摊,历时两年始完成。”统计所列十三大户共3,500多户,1万多丁口,连妇女算入近3万人分布在县境内。 那时太平军曾进驻镇平(今蕉岭),清兵来剿,县人不少死去或逃难,全县才余下7万余人,而钟姓有近3万人,所以有“钟半县、徐半城”之说[钟半县、徐半城:指钟姓人口占镇平县总人口的一半。蕉城人口徐姓人口占一半,均言其人多。]。清同治三年(1864),徐溪龟形钟宴林为甲子科钦授翰林院侍读,大振族威。钟宴林的儿子钟次修,铁西村墩下的钟耀东,是当时徐溪钟氏的“大父兄”(对有势的族长的称呼),两人都喜欢出面“打官司”,串连了溪口(今龟形一带)、高乾、黄沙、东陂、台塘、黄坑、东岭、铁西等“八社”的钟姓人,商量对付曾姓人在徐溪的蛇形祖墓,后来钟姓人便在蛇形对岸筑一座“文祠”,还在文祠门口挂了“飞鹰吊蛇”的匾额。曾姓人得知,群情愤激,认为这是污辱祖宗,毁我风水宝地。族中组织青壮年到徐溪强拆“文祠”。钟姓人早有准备,不肯示弱,力保文祠,于是钟曾两姓的宗族械斗揭开序幕。   当初只是本地的曾钟两姓人斗,钟姓联合何姓,徐溪八社的宗族壮大队伍,钟姓雇用兴宁江背钟姓打手出阵,曾姓也联合其他宗亲,甚至请了福建武平的曾姓拳师助威, 事件逐步扩大。据张昌松老人(80岁)讲,那时双方使用的武器,除了大刀长矛之外,还用了土炮,20公分粗大的炮筒,内装火药铁练。钟姓人在五里径伏击前来的曾姓打手,眼见来者走近,便点燃引线,轰隆一声,火药爆炸、铁练飞出,对方躲避不及,中练倒地,头破血流,械斗日渐升级。双方一边武斗,一边涉讼官府,双方纠缠不已,人丁互有伤亡,钱财损失严重,后经诸多周旋调解,械斗暂告平息。但双方结怨,大小是非不断。如曾姓妇女要入徐溪山上樵采,常遭徐溪钟姓人非礼,钟姓人赴新铺圩必路过同福曾屋,亦被曾姓刁难,冤冤相报。所以新铺流传一句口头禅“斗八社”,话由此来,比喻某人好斗或对某事纠缠不休。所以当小孩子为要某物纠缠父母时,做父母的总会说:“你这斗八社”。这些都是历史上的往事,两镇人民早已和好如初,1957年至1971年十多年,徐溪曾归新铺管辖。民间联姻通婚,节日往还,亲密无间。 二、旗、龟两房斗风水   龟形村在柚树河北、徐溪河西,是钟氏在徐溪的开基地。沿河两岸有很多小丘陵,其中有一座椭圆形小山,中间隆起,向四面低下,酷似龟背,朝西南渐低形似龟头,这座形状特别的小丘,地理师目之为龟形,祠堂建在龟头上,远远望去酷似大龟,栩栩如生。因为龟鱼之类怕石灰,石灰遇水分解为碳酸会淹死鱼类,所以建这座祠堂不敢用石灰,只用石头、松树枝、泥垒成,门前还开了五口鱼塘,以水养龟。这地名便称龟形。开基祖若冰算徐溪钟氏1世,生了6个儿子:文远、文明、文达、文振、文兴、文富。文振迁本乡曲水分居,文兴迁徐北福头分居,留在龟形的裔孙,以后分居黄沙、三坑等地。   龟形祖堂分出一派裔孙迁到徐溪河东岸不远处建祠,这祠堂背有座山像张开的旗帜,由北而南展开,与徐溪河水流方向一致,所以称这祖堂为(顺水)旗形,以后便以旗形为地名。龟形、旗形两地居民本是一祖生下的裔孙,传了几代之后,却因风水问题明争暗斗起来。东岸旗形的人说:“生龟会过河来食我旗形的禾(农作物)。”于是在徐溪河东岸对着龟形建一学堂(即勤创学校址),学堂高两层,楼上前墙有两个圆眼大如竹箩,据说那是虎眼,以“虎视眈眈”监视“生龟”不能过东岸来伤害旗形人的财物。   龟形那一派子孙得悉旗形派是“对着我干”。他们以牙还牙,便在华远楼东侧正对学堂竖起一根旗杆,这旗杆象徵一支利箭射死虎视眈眈的虎眼。不仅如此,龟形人认为:旗形的旗可以象徵军旗、帅旗,若风水保佑他们出了将帅人物,岂不欺压龟形人?于是挖空心思,信风水师的话,在河西正对旗形盖个神宫,把旗形当作“神旗”,任神摆布,旗形人就不会出将帅大官了。这座神宫就是徐南片供奉公王的洪福宫。 三、旗形厅厦后堂会变前堂   旗形厅厦(祖堂,今称老屋下)座东向西,有前后两堂一斗方(院),斗方的北向做一门楼,门逆徐溪河水,正对井头谢屋背后一座山峰。却说徐溪河自北南流,可是将到旗形北300米处渐渐偏西南流去,到“翻底船”山脚,即今洪福宫附近转弯,渐向东南方流了,至崩蓬坜附近,河水急转弯向南流入柚树河,河道成一弯月形,若站在旗形祖堂门口看,河水如腰带环绕,门前一段良田。在地理师眼光中,祖堂门对山峰,背靠山峦,逆水局,有腰带水,是风水宝地。嫌崩蓬坜走漏财水,便在那里筑道水陂托住河水免倾泻,保住“财水”,人称那是“堵气陂”。传说地理师曾预言,旗形厅厦将来后堂会变前堂。   徐溪河到此段拐个大弯,春夏多雨,山洪暴涨,河水难泄漫堤,加上这“堵气陂”托水,酿成高车段70亩良田常受水淹,就是旗形段、湖洋段也难免受殃,大家看在眼里,急在心里,为了风水,谁也难改变这一状况。如1933年兴筑新东(新铺至东石)公路,定路线若经旗形东而上,路线较直,那时的设计师钟国健是旗形人,他的父亲钟采南是“父兄族长”,为了不触动旗形风水,却把路线向西弯翻底船山,转了一个大弯才北上。   据1954年担任该乡乡长的谢城海同志回忆说,他们曾设想把这段河道拉直,河水可畅通,避免水患,又可把湖洋、旗形、高车三段良田连成一片,原有河堤铲平成田,扩大了耕地,又方便机械化耕种,一箭双雕,但手中无钱,只是纸上谈兵罢了。   70年代,“农业学大寨”,徐溪政府决定把这段河道裁弯取直,从旗形祖堂北面拐弯处起至崩蓬坜一段拉直,“移河造田”。这样,旗形祖堂的斗方辟为河道,前堂虽未拆除,但祖堂门无余坪,若前堂拆成余坪,后堂变成前堂,是否应验了当年地理师的预言呢? 四、五百年来仅一家   徐溪中部有个地方名“急水”,据《蕉岭县志》(1992年版)载:明万历二年(1574),三圳徐氏迁居急水,此地依山傍水,山下小溪因徐氏定居得名徐溪,故有“未有徐溪乡,先有急水徐”之说。令人奇怪的是,急水徐氏定居几百年,,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问平江区印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
    中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网, 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙,长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西,北通湖北,京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中,是南北东西对接的咽喉要道。请问平江区印刷家谱哪家最好?是顺应互联网潮流,在“大众创新,万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编,致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合,以传统文化为根基,以互联网技术为载体,实现“传承中华文明,弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标!

关于我们| 工艺流程| 成功案例| 服务保障| 免费网络家谱| 联系我们| 凡快家谱研究院

地址:湖南省长沙市开福区开福大道180号滨河嘉园6栋402 网站备案:湘ICP备15020126号

电话:185-7771-7773 电子邮箱:Server@FankHome.com

Copyright © 2024 湖南汇金途信息科技有限公司 All Rights Reserved