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请问虎丘区印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
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请问虎丘区印刷家谱哪家最好?

    请问虎丘区印刷家谱哪家最好?龟形的裔孙,以后分居黄沙、三坑等地。   龟形祖堂分出一派裔孙迁到徐溪河东岸不远处建祠,这祠堂背有座山像张开的旗帜,由北而南展开,与徐溪河水流方向一致,所以称这祖堂为(顺水)旗形,以后便以旗形为地名。龟形、旗形两地居民本是一祖生下的裔孙,传了几代之后,却因风水问题明争暗斗起来。东岸旗形的人说:“生龟会过河来食我旗形的禾(农作物)。”于是在徐溪河东岸对着龟形建一学堂(即勤创学校址),学堂高两层,楼上前墙有两个圆眼大如竹箩,据说那是虎眼,以“虎视眈眈”监视“生龟”不能过东岸来伤害旗形人的财物。   龟形那一派子孙得悉旗形派是“对着我干”。他们以牙还牙,便在华远楼东侧正对学堂竖起一根旗杆,这旗杆象徵一支利箭射死虎视眈眈的虎眼。不仅如此,龟形人认为:旗形的旗可以象徵军旗、帅旗,若风水保佑他们出了将帅人物,岂不欺压龟形人?于是挖空心思,信风水师的话,在河西正对旗形盖个神宫,把旗形当作“神旗”,任神摆布,旗形人就不会出将帅大官了。这座神宫就是徐南片供奉公王的洪福宫。 三、旗形厅厦后堂会变前堂   旗形厅厦(祖堂,今称老屋下)座东向西,有前后两堂一斗方(院),斗方的北向做一门楼,门逆徐溪河水,正对井头谢屋背后一座山峰。却说徐溪河自北南流,可是将到旗形北300米处渐渐偏西南流去,到“翻底船”山脚,即今洪福宫附近转弯,渐向东南方流了,至崩蓬坜附近,河水急转弯向南流入柚树河,河道成一弯月形,若站在旗形祖堂门口看,河水如腰带环绕,门前一段良田。在地理师眼光中,祖堂门对山峰,背靠山峦,逆水局,有腰带水,是风水宝地。嫌崩蓬坜走漏财水,便在那里筑道水陂托住河水免倾泻,保住“财水”,人称那是“堵气陂”。传说地理师曾预言,旗形厅厦将来后堂会变前堂。   徐溪河到此段拐个大弯,春夏多雨,山洪暴涨,河水难泄漫堤,加上这“堵气陂”托水,酿成高车段70亩良田常受水淹,就是旗形段、湖洋段也难免受殃,大家看在眼里,急在心里,为了风水,谁也难改变这一状况。如1933年兴筑新东(新铺至东石)公路,定路线若经旗形东而上,路线较直,那时的设计师钟国健是旗形人,他的父亲钟采南是“父兄族长”,为了不触动旗形风水,却把路线向西弯翻底船山,转了一个大弯才北上。   据1954年担任该乡乡长的谢城海同志回忆说,他们曾设想把这段河道拉直,河水可畅通,避免水患,又可把湖洋、旗形、高车三段良田连成一片,原有河堤铲平成田,扩大了耕地,又方便机械化耕种,一箭双雕,但手中无钱,只是纸上谈兵罢了。   70年代,“农业学大寨”,徐溪政府决定把这段河道裁弯取直,从旗形祖堂北面拐弯处起至崩蓬坜一段拉直,“移河造田”。这样,旗形祖堂的斗方辟为河道,前堂虽未拆除,但祖堂门无余坪,若前堂拆成余坪,后堂变成前堂,是否应验了当年地理师的预言呢? 四、五百年来仅一家   徐溪中部有个地方名“急水”,据《蕉岭县志》(1992年版)载:明万历二年(1574),三圳徐氏迁居急水,此地依山傍水,山下小溪因徐氏定居得名徐溪,故有“未有徐溪乡,先有急水徐”之说。令人奇怪的是,急水徐氏定居几百年,至今仅有一家。人们这样说,急水徐姓祖堂对面一座小山,形似棺材,称“棺材山”。祖堂屋背也有一座山,像一个人跪地拱背,作匍匐状,像死了爹娘向灵柩匍匐的孝子,所以徐氏祖堂是“孝子伏棺”形。这是不吉利的,人丁不能兴旺。该户人家多病,盛不来,绝不了,代代只有一家。据徐溪张绍权老师(退休干部)谈:他的哥哥张绍宏,住石结路下,卖一个侄儿给急水徐屋,那侄儿未卖前倒也伶俐,可是卖到急水徐屋后,人变得呆滞了。 丙、寺庙概况   1.新铺徐溪两地寺庙多至31座,平均每700人就有一座寺庙。蕉岭县总人口1949年9.8万人,1988年20.48万人,即1949年的人口为现人口的一半。新铺镇、徐溪镇(含徐北)1995年人口约为4.6万人,估计1949年两地约共2.3万人。这样测算每700人就有一座寺庙。   2.神庙多于佛寺,约为3∶1。两地31座寺庙中佛寺只有7座,占23%。反映出村民信神的倍于信佛的,其实信佛的也信神,单纯信佛的怕不上总人数的1/5。   3.寺庙择地建筑全讲究风水。两地各寺庙都建在河边或溪旁或水口,而且其入门总是逆向来水,堪舆师强调建筑物逆水局。如五显宫把石窟河出水口,回龙宫把彭坑水口,天后宫把石鼓潭水口等。依寺庙分布位置,由南而北分别记述。   新铺镇范围的寺庙(新铺镇寺庙分布示意图)   1.四姑宫。在北方管理区的樟坑里,东为四姑嶂,北为石峰径。该宫为佛宫,约建于清同治年间,一度关门,现已开放,附近住有赖、彭、陈、黄、曹、张等175户600多人。据《镇平县志》第42页载:南为四姑嶂(离城50里),以四峰突立得名,嶂之麓有石室宽3丈,旁有石扉,里人传闻有四女往来,于是构庵塑像祀之。   2.乐善宫。神宫,在石峰径。关帝庙,神宫在下隔丘屋村口,梅溪桥西岸。   3.黎公宫。神宫,在南山管理区田背岭西的田段中,宫门逆向石扇河水,约建于明万历年间(1573—1620年),一堂一横屋,奉黎公朱姑。[黎公朱姑的具体情况失考。]曾住斋妇,与金沙黄虞村陈姓隔石扇河相望,林陈两姓人常进香,毁于1958年。   4.清水宫。佛宫,在黎公宫南半山上水溪侧,约建于明万历年间,一堂两间屋,奉观音菩萨。毁于1958年。   5.奇峰寺。佛寺,在下南管理区东的黄竹坑北麓,建于明嘉靖十一年(1532),“兴福乡兴福寺,三圳招福寺,蓝坊保庆寺,新铺奇峰寺,此四大寺庙为县的主要佛教基地。”寺门逆对石窟河水,有上下两堂和两横屋,上堂供如来佛祖,两侧供四大金刚、十八罗汉。附近各村林、李、陈姓村民往进香。1958年毁去。1980年后修复,但位置南移一些。住有僧人,已开放。 6.妈祖姑婆庙。在奇峰寺西侧,庙不大,供奉天后林氏,神宫,毁于1958年。   7.五显宫。神宫,在奇峰寺东1公里的石窟河边,地势很低,从未受水淹,传说宫为“游鱼上水形”,是石窟河流入白渡的水口,宫把水口,不让新铺“财水”外流,宫建于明朝,供奉五尊华光大帝神像,东方公王坐正位(详见下文)。   8.回龙宫。佛宫,在象岭管理区的彭坑村口,宫门逆向彭坑水,建于清嘉庆年间,宫为硬山顶,穿斗式梁架结构,上堂供观音菩萨、十八罗汉等。附近林、陈、李姓人进香,毁于1958年。1983年修复,住有斋妇,已开放。   9.郭仙宫。神宫,在新铺圩圩头上的马鞍山东南麓,宫门正逆向石窟河水,供奉郭法妙仙人神牌,1985年做新铺大桥时拆去。(详见下文)   10.神庙。在郭仙宫西侧。1911年改为新铺公学校舍,上堂保留至1988年才拆去。   11.水东庵。在霭岭水东角南的洋伞岌下,门对南山嶂,与奇峰寺隔河相望,附近住罗、钟、林等姓村民。今已为农民住家。   12.三圣殿。道场,在霭岭村东的坡地上,斜向石扇河水,清光绪年间,铁笔御史钟孟鸿之子钟子华倡建。拜道之外还乩笔做“拜斗”佛事等,布置幽雅,供客食宿,有外乡华侨到殿活动,常停留多天。平时多为钟姓人活动,于60年代拆毁。   13.天后宫。神宫,在福岭石鼓潭南的河堤上,建于乾隆年间,道光十九年(1839)重修。宫为二进建筑,硬山顶式,门楼作牌楼形,用花岗石砌成,门逆石窟河水,供奉天后(妈祖娘娘)。宫内仍有宣统元年(1909)护堤碑1块,住有1户人家。宫下砌基牢固,保护福岭村河堤免受对面由西东弯的河水冲击,实有防洪护堤的实用价值。   14.公王宫。神宫,在石鼓潭(下文详述)   15.仙岩寺。在油坑管理区的燕子岩侧,毁于60年代,改建驻军兵房。今已修复,且将原仙岩洞联成一气。已开放。寺门联云:仙水朝莲池,八表同庥露法雨;岩光凝宝殿,四民共戴拜慈云。   16.永福宫。在油坑燕子岩小山上,《镇平县志》有载,已毁。   17.杨总管。神宫,在新铺圩与矮车交界处,石窟河水至此东偏下流,宫门逆向石窟河水,奉“杨六郎大将军神位”,有把水口之意,邓姓及新铺圩居民、船家常进香,原宫已毁,今修复为一小厅,由附近1户人家管理。   18.普和寺。佛寺,在矮车管理区山下村新东路南侧,建于明代,1958年毁去,现已在原址附近建一寺,规模较小。(详见下文)   19.同福寺。在同福村,《镇平县志》有名,但无具体记述。   20.梅溪宫。在长江管理区坪头村西的柚树河边,只有几扇旧墙遗迹。   21.五显宫。在长江管理区长江村西的柚树河边,附近为曾、钟各姓居民,已改建为加工厂。   22.七圣宫。神宫,在长江村高墩侧的石窟河边。   23.普会寺。在五里径口柚树河北,20年代,共产党员邓崇卯等废寺改办夜校。   24.永丰寺。在长江下赖屋侧,供奉公王。 徐溪范围的寺庙   1.洪福宫。在徐溪管理区龟形村南,面向徐溪河水,建于明代,《镇平县志》载入,供五显公王(详见下文)。   2.玉仙宫。在高乾管理区何屋南面的徐溪河东岸,建于清末,宫座南向北,依山傍水。宫为三间平房,中为神堂,仅15平方米,内有神龛,供奉何仙姑木雕神像。据何卓强伯姆回忆(100岁),仙姑眉目清秀,慈祥可亲,红袍玉带,头戴凤冠,串珠闪烁,左手拿扇,右执拂灰,端坐在小竹椅上,下露三寸金莲,承在莲花座上,真是天降仙姑。又据何女士(65岁)回忆,她小时候,有空闲便从家里上宫看仙姑,总觉得看不厌。   神龛两侧对联:“宋代仙容今宛在,狮岩胜迹又重逢。”[联为清光绪年间乡中秀才何乙秀题。]   宫门对联为:玉叶千枝遮桂岭,仙源一本溯庐江。此联于民国年间乡绅何卓强所撰。 宫被参天古木遮盖,夏不见日,加上树叶滴水,余坪湿润。宫前村道宽仅1米,下是青不见底的径子潭。行人过险道,小心翼翼,合手朝仙姑祷告庇佑平安。该处确也未曾出事。   旧时,逢年过节,村人敬祀,春许福,冬完福。四月初六,九月初六两度接公王的日子,格外热闹,宫外余坪搭台演木偶戏。何家人奉为家神,称何仙姑婆,“文革”时,神像被人断臂,信女星夜转移他处保存,玉仙宫被拆毁。1985年,旅港同胞捐资重建玉仙宫,规模扩大两倍,村道加宽,并架水泥桥,小汽车可从公路开到宫前。神像厅堂更加堂皇。村中信女某,义务打扫点香50年,,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问虎丘区印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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