您当前的位置:首页 > 家谱研究院 > 张家港家谱网

张家港家谱网

请问张家港印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
    “请问张家港印刷家谱哪家最好?”是大众朋友瞩目已久的热门话题,为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问张家港印刷家谱哪家最好?的内容,欢迎联系凡客家谱网客服QQ:1556773196进行咨询。
请问张家港印刷家谱哪家最好?

    请问张家港印刷家谱哪家最好?左右为大烛台,烛大如大酒罐。此神桌前有木箱,箱面前一木雕的张口狮子。箱内放檀香炉,每天炉中燃起檀香,香烟从箱面那狮子口中吐出,香气沁人,环境清幽,人在此常有超凡脱俗的感觉。木箱前是摆祭品的木桌。   农历初一、十五,商户船家必来进香。每年正月半后,信士来“起福”,十二月“完福”,称到宫中“做好事”(因不是佛,不说做佛事)。圩镇四乡群众前来凑热闹,也请了和尚或尼姑念经助兴,开桌摆凳,共进午餐。每年除夕,圩上商户船家居民齐来进香,放鞭炮,络绎不绝,从午夜闹到天亮。七月十三仙人叔婆生日巡街和演戏,特别热闹(下文详述)。   郭仙宫的主持人属曾世袭,只由媳妇担任。最后一任主持人林亚满,是曾氏第21世裔孙曾宝庆的妻子,于1952年去世。此家在宫下面盖有瓦房多间,最西一间连着宫墙外的禾坪,成为地下室。此屋名“近市居”,既是他们的住地,又是新铺镇三乡曾氏父兄族长聚会场所。新铺圩逢农历二、五、八为圩期,各姓的父兄赴圩各有聚会的地方。40年代,林姓的族绅林仲炯、林建业等集在“长林别墅”。陈姓的陈汉伟、陈搏褒等聚集在“紫竹林”。曾姓的曾稚南、曾繁馥、曾繁达等聚集在“近市居”。近市居环境清静,他们在那里可以高谈阔论,或商议族中之事,或作消遣,搓麻将,玩女人,当地警察不敢过问,是他们的“世外桃源”。   我们访问了邓亚满伯姆,她是曾在郭仙宫居住最久而健在的人,今年90岁,依然耳聪目明,声音清晰,谈起话来滔滔不绝。她丈夫曾宪进,是第22世孙。祖上居同福乡门向东,移在郭仙宫下住了200年,传了9代人(即清乾隆末年到现在)。门向东祖堂是“螃蟹游江”形,子孙要出门才发财,所以撑船的多。他们的13世祖宗兄弟俩撑船为业,一次,船行至潮州汕头一带,做弟弟的忽然神志不正常,不想吃饭,口里念“哥哥叔婆太”“哥哥叔婆太”,念个没完。那时船上出现一条蛇,做哥的见了着慌,联系弟弟表现,他非常诧异,于是对蛇嘱咐:“你是神,便到我船舱里,是蛇,我就一棍子打死”。这么一说,蛇钻进舱中。做哥的每天拿蛋给蛇吃,摆船回新铺。船到码头靠岸,架起跳板,蛇从舱里沿跳板上岸向山上爬去,上至后来做郭仙宫的地方停下,盘在一块岩石下。做哥的每天拿蛋饲蛇,蛇在原地吃了蛋白留下蛋黄。兄弟俩确信蛇是神,便在旁边立一小神牌,点上香烛。却说东岸塘福岭有陈某,望见西岸山麓有烛光,就是大风雨之夜也不会熄灭,心中诧异,认为有神,前往该处烧香并许愿:“如果保佑赌赢了,我给你做个神坛”,陈某果然赌赢了,给修个神坛。陈某又许愿“如果保佑我打个大仓(指煤矿),我给你盖个宫。”后来陈某挖到大煤层,发了财,准备给盖座神宫。曾氏的祖婆姓郭,娘家在白渡蕉赖村郭屋。做宫时郭氏已“神明附身”。做宫的地点、方向,大小都由郭氏指定。这事被地方官知道了,那地方官(传说为知县)骑着马来阻止,不料途中马失前蹄,折断马腿,知县也被摔个半死,他认为冥冥中确有神灵,阻挡不得,同意建宫,并题“镇守东江灵须法妙仙人”,以后神牌就写“法妙仙人之神位”。再说郭氏带丈夫到白渡回娘家,来到白渡郭屋对岸,漂江大水,不能过河,郭氏摘了两片竹叶,叫丈夫闭上眼睛,踏上竹叶下水渡河。做丈夫的害怕不敢冒险,郭氏见丈夫不敢,自己踩着两片竹叶下水,果然轻飘飘的在波涛上疾驰,到了河中流却升上天空成仙去了。做丈夫的回到新铺,又给郭氏安个神位,宫名“郭仙宫”,正堂上所以有两个神牌。   到郭仙宫进香的不仅有新铺圩人,四面八方的村民亦来朝拜。各船户在船上安了她的神位,就是村中祖堂门口也有,如南山人形祖堂大门左边墙上,装了一个木质神龛,龛内神牌“法妙仙人之神位”,龛左右对联为:“法妙超象外,英灵著人间。”敬祖时点香。新铺圩多次“火烧店”,店家老板侯佛保忙跑到郭仙宫请了仙人叔婆的神牌,捧到八字码头祈祷灭火救灾,据说火势便转弱而熄灭。小孩有病痛,家长去祈求消灾除病。原来宫内有60号签文,除夕去求签卜来年财运,平时卜凶吉,店家此时愿捐油钱,题名认捐×月油钱,宫中人到时去该店取用无误。船家启航先上香,途中风雨大作也点香祈祷,望保平安。1982年新铺大桥建西岸引桥,将此宫毁去,不少信士依然在家中供奉“法妙仙人之神位”,也有人倡议择地另建郭仙宫。    二、仙人叔婆生日   农历七月十三日是仙人叔婆生日,新铺圩的店户船家居民热烈庆祝,主要活动一是仙人出巡,一是演大戏(汉剧),从十三日至二十三日一连10天。每年秋前,新铺店家筹备庆祝仙人叔婆生日。30至40年代,筹备负责人为陈阿乔伯(福岭人住新铺)、侯佛保(梅县人,侯鸿兴旅店老板)。他们向各店家筹募经费,经费的主要开支为演大戏的戏班演出费。大商号认捐一晚或几晚费用,或几间店共认捐一晚经费不等。原镇南中学球场为演出地,中搭一木棚作戏台,台前空地为观众站着看戏的场所,距戏台20余米为半径的周围划给人搭看台,称“子台”,子台中正对戏棚的地方,另搭一小台,供奉仙人叔婆神牌,据说她最喜欢看戏。承搭人自己雇人搭木棚,向公家交一些地租作为公家活动经费。那些台都是简易木棚,天面用竹篷盖住,台上摆长竹椅作观众席位,观众购票入座,承搭人除地租工本外有些盈利。   七月十三日仙人叔婆出巡,队伍庞大,高灯(两人擎两只大灯笼)、扛彩(两人前后擎一长条红布)、大锣鼓、八音、神轿,轿中放的神牌是郭仙宫堂上高神台放的,先由经理(侯佛保)去捧下来请进神轿。神轿起行,主持人等紧跟着神轿。出巡队伍出宫沿河唇街,然后转鸡子行、柴行街、米行街、潮商会馆(潮州商人非常崇敬,巡行到此必停下供他们敬祀一段时间)。然后经警察局门口,新菜市,回圩头上转宫。各店户在门前摆着桌子为香案,放上祭品,神轿经过时,点香祷告放鞭炮。河中船家在船头遥遥拜祭。迎神队伍过时,街上挤着农村来的观众。在阿鹊口、伯公祠搭了木偶戏台,加上看戏的,那更水泄不通呢!那天,店里船上大摆筵席,呼五喝六,晚上看戏。   那时演戏的大埔戏班,七月十三日不敢到别处演出,据说,有一次那戏班在别地演出,七月十三日戏箱里出现一条大蛇,戏班认为是“仙人叔婆显灵”,立即赶到新铺演出。以后戏班多了,有荣天彩、新天彩、老三多等,请哪一家由主持人商定。30至40年代,黄桂珠(后来任广东汉剧院院长)、赖生、黄粼传、罗恒报、丘引、霜梅、雪梅等演员都曾到过新铺演出。演出节目,第一天多为武打戏,以惩凶压邪,以后则演水淹金山、庄子扇坟、百里奚认妻、杀子报、收柳精等剧,上夜演正统戏,下夜演“耍戏”(即生旦丑笑剧),常常闹到天亮。附近赌博摊、熟食档应有尽有。农历七月,农村夏收夏种结束,家家有粮,加上各村有过七月半的节日,一镇三乡,人来人往热闹得很。曾氏一代接一代管理郭仙宫;七月十三日仙人生日出巡、演戏,一年复一年举行;郭氏乘竹叶渡河升天的故事,一村又一村流传着。   本调查报告得到退休的邓捷荣老师、曾欣元同志热情支持,提供资料。90高龄的邓亚满伯母乐于接受采访,畅谈往事,谨此致谢。 戊、同福普和寺“作福”   同福乡普和寺,间年举行“作福”庙会,闹得沸沸腾腾,甚至吸引了邻县平远柚树圩一带的村民前往进香朝拜。蕉岭县的主要河流石窟河流至南端,从平远来的柚树河汇入,形成一片肥沃的三角地带。此地原名蓼陂乡,明代属程乡县龟浆二图,后划建镇平县时,改名同福乡。普和寺庙会的范围在同福南片,即柚树河以南,西起狮山嶂山麓,南界新铺圩杨总管,东跨石窟河杨梅坑、潘田一带。现在是潘田、矮车、同福、狮山等管理区范围。(仙人叔婆生日出巡示意图)   在这十多平方公里的沃土上,居住着邓、曾、赖、陈、冯、刘6姓人家。据《同福曾姓家谱》[此谱为木刻本,无封面,为一老辈珍藏,同福曾祥任等修新家谱时该老辈仅借阅三天,今只录其主系]载:曾姓于元代从福建宁化石壁迁入(时约1360年前后),一世祖曾裕振生子天秩、天真,天真传至9世浚衍居本乡辛方上屋、下屋,济衍居岗下,濂衍居高墩,澜衍居辛方、黄地上,濡衍居福岭石鼓潭、园背。据《邓氏族谱》[世界邓氏宗亲总会编印,台湾出版]载:广东开基祖邓志斋,字文渊,号太乙,宋朝进士,原住宁化石壁,宋庆元五年(1199)迁居松口。生9子,享寿99岁,葬于松口,每年二月廿五日,九房子孙一齐登坟拜祭。其2世信生奇,3世奇生子才,4世子才居蓼陂(今矮车)。子才生子五,其中志端移居潘田,福端传下的8世阮德在枧头下开基,德寿在塘背开基,9世应凤移居河东的杨梅坑。其他逐步在下角、油坊等点繁衍。早期人口不详,据1994年统计,邓姓896户,3,444人,居住在东南方的石窟河两岸,土地肥沃。曾姓647户,2,578人,居住在两河交汇的岸边。陈姓99户,316人,住在西面狮山嶂下,土质较差。赖姓92户,366人,住在柚树河南岸。冯姓21户,84人,刘姓15户,53人,杂住在中部曾姓边缘。该地以曾、邓为大姓,各姓都有宗族组织。曾姓人做官的多,30至40年代,将官县长近10人,小官更多。邓姓多经商致富。彼此还有联宗组织,人口悬殊不大,实力相当,新铺有“曾枭邓恶”的口头禅,族姓斗争,互不相让。通过作福,各姓族长坐在一块“和结善缘”。每年第一次筹备会,便是各姓各村头面人物的联席协商会议,实属好事。普和寺地处交通要道,为曾姓赴圩必经之路,抗日时期,寺内设有会客厅并订有报纸,各村的中老年人常在那里卿天、歇足,该地成为信息转播点,增强相互了解,促进族姓联谊。   普和寺是庙会的中心,座落在南端的西山麓,寺前为通往平远、江西的大路(今扩建为公路)。普和寺始建于明末,清嘉庆年间(1800),矮车下阁村邓回江修建。寺堂座西向东,分上下两堂,堂前有50平方米的斗方,筑有围墙,墙北筑门楼,寺门正向北,横额为“普和寺”,门联为“普施法雨,和结善缘。”寺右侧为观音厅,供观音菩萨像。左侧有五六间住房,为住寺和尚住所。正堂有佛祖、祖师神像,下有四大金刚、十八罗汉神像,下堂神像为伽篮公王。[原寺毁于1958年,80年代集资复建部分。]   过去寺里住有几个和尚,其中有一位主持。每日晨钟暮鼓,香烟缭绕,诵经之声,不绝于耳。初一、十五,邻近善男信女必来进香,时有香客入寺拜佛求签。每年正月十五日至清明前,多人到寺“起福”;十二月“完福”。而规模盛大的是“作福”。据熟悉佛事的邓星庆伯(下阁人,近80岁)介绍:打醮规模大,时,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问张家港印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
    中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网, 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙,长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西,北通湖北,京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中,是南北东西对接的咽喉要道。请问张家港印刷家谱哪家最好?是顺应互联网潮流,在“大众创新,万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编,致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合,以传统文化为根基,以互联网技术为载体,实现“传承中华文明,弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标!

关于我们| 工艺流程| 成功案例| 服务保障| 免费网络家谱| 联系我们| 凡快家谱研究院

地址:湖南省长沙市开福区开福大道180号滨河嘉园6栋402 网站备案:湘ICP备15020126号

电话:185-7771-7773 电子邮箱:Server@FankHome.com

Copyright © 2024 湖南汇金途信息科技有限公司 All Rights Reserved