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请问辖区印刷家谱哪家最好？经济发展，给商业社会以极大的空间，这个相对于传统士子阶层的新生力量，很显然地对历史和传统的负担要少得多。而作为新型的有产阶级，其诞生后的精神需求，必然要有相应的精神产品来填补，罗牧作品中那种摆脱崇古压抑、沉闷风格的作品，以其滋润和秀美，赢得了世人的欢迎。那种常给人带来由于认识不清，而出现尴尬的狂草滥题，在罗牧的作品中，则被明快简洁的平淡天真，岚气清润风格所替代。
罗牧作品被社会认同和与现实需求更为接近的原因，从主观上来分析，罗牧没有八大山人、石涛那样由于其独特的身世，所表现出来的那种刻意的与社会保持距离的思想；而另一方面，又因为罗牧出身于平民阶层，其作品中又没有媚俗、追求那种以古为荣的时代迎合。从客观上来说，罗牧作品与社会的贴近性，正是崇古势力与新生力量发生尖锐冲突而社会进行选择的中庸表现。当然，这也是罗牧面对崇古势力和社会需求、个人需求，所做出的扬弃行为。
罗牧作品的风格，相对于八大山人、石涛作品中本质的自娱性质外，社会习惯势力对艺术的惯性力量，也相应地起着一定作用。但是不可否认的事实是：在清初早期摹古一统天下的时候，罗牧作为这一时期打破清初僵局最有力、最让人们接受的新生力量，罗牧的历史贡献是八大山人、石涛等所不能类比、更是不能抹杀和替代的。
罗牧在那个特定的历史环境里，以自己特有的方式，使那种新生的美学力量让世人逐步接受，最终得以彻底改变。这一贡献的结果是：八大山人、石涛等个性更具特色、更加高尚的巅峰作品，被社会所认识所接受，亦为“江西派”的形成，创建了条件。
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论罗牧·之八
代表作《烟江叠嶂图》壁画的兴衰
大型山水壁画《烟江叠嶂图》，是当时罗牧最负盛名的山水画代表作，因该作品是制作在重新修建的南昌北兰寺内烟江叠嶂堂内的墙壁上，所以，该作品随着北兰寺在后世的人为被毁中丧失殆尽，无法让今人一睹其壮观的风貌。尽管如此，由于《烟江叠嶂图》的创作时间，确属罗牧山水画创作的巅峰时期，代表着罗牧山水画创作的最高水平，因此，它所产生的艺术效果，在技巧、气势上，均获得了当时文人士子阶层乃至整个社会的巨大反响。
在北兰寺重修者、时任江西巡抚宋荦的极力推崇下，有关《烟江叠嶂图》的风格和面貌，在许多时人及文人雅士的诗文中都予以了大量的记载和描叙。特别是巡抚宋荦，不仅对烟江叠嶂堂内的设计、设想以及自己因对宋王晋卿所作烟江叠嶂图的向往，从而决定由罗牧在该堂的墙壁重新制作该图。
罗牧在按照宋荦想象中的宋王晋卿所作的烟江叠嶂图样式创作该图后，宋荦深感此图表达了自己的意思和意境，因此，他不仅自己三番五次前往烟江叠嶂堂观看和欣赏，而且还多次带领幕僚部属或客人多次为《烟江叠嶂图》吟诗赋唱。这些诗文记载，为后人了解《烟江叠嶂图》的面貌及它曾给人们所产生的影响，提供了极为珍贵的资料，为认识《烟江叠嶂图》起到了非常重要的作用。
为此，特将地方志对烟江叠嶂堂的有关记载以及宋荦和众多时人对《烟江叠嶂图》的赞誉诗文照录于下，使今人能从这些诗文中，窥得这一巨制山水壁画的些许风貌。
康熙白潢、查慎行纂修的《西江志》卷一百十一?寺观?南昌府载：
“北兰寺，在省城德胜门外，岳让禅师道场，后废。本朝康熙丁巳（１６７７），有临济派下僧淡（澹）雪由浙西来重建。前后殿宇叠石为山，种竹栽松，通止戈泉，为囗西蟹子泉为溪，戊辰（１６８８），巡抚宋荦建绵津诗屋及秋屏阁、列岫亭、烟江叠嶂堂，布政卢崇兴建三元殿、观兰亭。己卯（１６９９）学士查升题“御章胜＝（既下木）”额、并书“烟江叠嶂堂记”。
宋荦自撰《漫堂年谱?三十年辛未》条：
“五月，于北郭外北兰寺修复列岫亭、秋屏阁，建烟江叠嶂堂。余放衙后常偕名流如邵子湘长衡，朱悔人载震及儿至辈。访老僧澹雪，茶话清吟或至竟日，其地遂为豫章名胜。”
《西陂类稿》卷十?第十二页?《秋日重过北兰寺六首》
一、
簿书烟海做相仍，秋日羁秋一倍增。何处空林堪脱帽，只应还访北兰僧。
二、
竹径茅堂藓色滋，芭蕉叶大荫方池。到来空绿生衣袂，恰好诗翁著句时。
三、
荒阜孤亭缓步跻，楝花坪好故人题。香篝茗＝才料〔平声〕理，苦被蝉声趱日西。〔楝花坪为邵子湘题〕。
四、
烟江叠嶂曾看画，列岫亭边画意赊。奇绝庐山飞鸟外，一痕晴碧落＝牙。〔宋王晋卿有烟江叠嶂图〕。
五、
澹雪泉开碧筱笼，酌来真与锡山同。太平寺里夸牛乳，伧父应知是杜公。〔泉旧名俗甚亦子湘仿参寥泉例以澹雪名之〕。
六、
偃仰禅关惬素心，黄昏待月向风林。驺人莫漫催归骑，且听莎鸡自在吟。
《西陂类稿》卷十一?第四页?《辛未夏五月过北兰寺，时烟江叠嶂堂初成，漫赋五首》
一、
茅堂一到一番幽，碧笋如簪傍槛抽。得得山僧扶杖出，褚袍箬笠总风流。
二、
楝花坪子最荒凉，迳转篱开石几张。好处花时还记取，缤纷紫雪点衣裳。
三、
小阁秋屏竹树团，萧森五月欲生寒。推窗又改山川面，不与空亭一例看。
四、
烟江叠嶂堂中坐，流览烟江叠嶂图。莫把清光浪摹写，且须长句诵髯苏。
五、
断雨残云止复行，蒲＝十幅往来轻。斜阳忽放山根出，江外重湖一线明。
《次前韵》载震
一、
堂通野阜转清幽，压户藤梢带叶抽。最好江洲浮远绿，孤悬塔影漾中流。
二、
领取空庭五月凉，烟生粉壁画高张。〔罗牧画壁〕。何来万个青鸾尾，翠滴层栏欲染裳。
三、
历落树坳碧几团，隔江遥睇动浑寒。云岚横侧纷成态，载酒频来不厌看。
四、
晴＝对景闲披卷，松雪翁出文沈图。不是漫堂雅好事，阿淮举似到王苏。〔宋王晋卿烟江叠嶂图，东坡题诗，真迹今不可得，公有赵承旨书、苏诗、沈启南文、衡山补图卷，是时携至同观〕。
五、
短栅逶蛇曳履行，晚＝摇＝葛衣轻。老僧送客烟江外，一鸟啼残落照明。
《前题次韵》至（注１）
一、
北兰曲迳入清幽，蕉叶藤梢次第抽。行列空亭一翘首，稻花雨足涨江流。
二、
波光潋＝柳荫凉，白板为床小阁张。长日听鹂同志衲，浮岚暖翠扑衣裳。
三、
楝影萧疏竹影团，山泉一酌讶青寒。毗陵题后人争品，未许忝寥两样看。〔澹雪泉为邵子湘题〕
四、
眼底江山真是画，堂中水石有新图。〔罗饭牛画壁〕。分题争羡髯翁句，风调居然似大苏。〔谓悔人〕
五、
踏遍平沙未肯行，心随鸥鹭泛波轻。萧闲更爱江天寺，一尺斜阳塔顶明。
《西陂类稿》卷十一?第八页?《送罗饭牛入庐山歌》
子以牧为名，我以牧为字。二牧生平偶不同，各于诗画有深寄。我诗苦吟四十年，得小三昧嗟华颠。子亦行年平七十，一生供养惟云烟。昨于北兰寺中烟江叠嶂堂，见子所作烟江叠嶂画。垩壁才数尺，意兴何潇洒。一掩一重出肺腑，约略茅亭总光怪。犹云此水石摹董巨而为之，更有粉本迥出董巨外。匡庐五老，峥嵘霄汉，皆吾师。子携画笔往，我写诗篇送。如渑之酒壮子行，何惜倾倒毕卓瓮。酒酣一棹浮章江，恰值梅雨初晴山鸟弄。
卷十五?第十七页?《六境图咏?烟江叠嶂图》
晋卿有珍图，曰烟江叠嶂。玉局最心拆，品在李郭上。朅来章江滨，放眼得画状。沧波带翠巘，千里到屏障。堂开古寺中，佳处快所向。三日一登临，五日一酬唱。嵯峨滕王阁，较此逊奇剑。白鸥闲似我，来往随荡漾。琅琊老尚书，节督诧别样。〔阮亭常目余为别样节督〕。
邵長衡选宋荦《宋氏绵津诗钞》卷七：《又奉答题烟江叠嶂堂绝句二首次原韵》
茅堂树色隐重湖，堪入营坵水墨图。编篱开迳年来事，欲恨渔洋志里无。〔司马数年前，使奥有南来志。〕句留初地对江湖，功业韩〔襄毅公雍〕林〔贞肃公俊〕敢浪图。诗罢老僧同啜茗，风流龙井未全无。
《宋氏绵津诗钞》卷七和康熙《西江志》卷一百三十一?三十二页均载宋荦《雨中同心壁上人集烟江叠嶂堂》
雨过江干寺，尊开树下窗。花香齐已共，诗格阮亭降。〔《绵津诗钞》有注“时诵阮亭司马见赠诗”〕斜照山全出，浴〔《绵津诗钞》作“沿”〕波鸟自双。清光费募〔《绵津诗钞》作“摹”〕写，回首暮钟撞。
注：（１）“至”为宋荦长子宋至。
乾隆邸兰标修、曹秀先纂《新建县志》卷七十二?艺文诗?第七页载王世祯《遥题牧仲烟江叠嶂堂，堂在北兰寺》
东湖胜事拟西湖，幻出烟江叠嶂图。也似东坡在龙井，不知曾有辨才无。
《题北兰寺》?刘廷玑
寒泉名雪寺名兰，一带苍松翠柏间。虚阁风生云散去，孤亭人静鸟飞还。
三春白涌连天水，万古青留隔岸山。门外纷纷谁解此，停车驻马暂偷闲。
《北兰寺和巡抚宋荦公韵》?李绂
井兰秋草露华滋，荷盖空余叶满池。却爱西山万红树，朝阳看到夕阳时。楝花坪上更攀跻，尘额何人拂旧题。惟有征帆吹不尽，长风日日大江西。
《重游北兰寺》
北兰仍旧地，相见亦如新。一别，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问辖区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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