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辖区家谱设计即作猢狲群四
散而逃.帝见高王被杀,知不能反悔,就按前旨嘉奖,应帝女与盘瓠完婚.(注;本
文<过山榜>记载犬配人女为妻,有违人伦之道.古时图腾崇拜传说有其发生,流
传 背景, 谱 改之,以示我”瑶勉”皇子裔孙身世尊严。
帝女与盘瓠完婚后,在封地会稽山生活了二十多年,生育了六子六女。时值帝
与妃思女心切,旨令帝女与盘瓠回宫省亲。夫妇俩随携长成子女一同回宫.帝及妃
全家得见帝婿及十二个顽皮孙子孙女,酸楚怜悯之余大喜过望。逐畄宫给予教练
训化,并将十二个外孙封官加诰丶配婚赐姓。后终因猎习野性难改,获赐封后仍回
归封地会稽山一带立业发展.帝喾赐姓年代，各姓氏含赵姓己在民间部落早已有
分布。十二姓古始祖为盘瓠瑶族赵姓古始祖为帝喾八婿赵才昌,其余十一姓古始
祖为:盘启龙 沈贤成丶黄文敬丶李思安丶邓连安丶周文旺丶胡进盛丶郑广道、
冯敬宗丶雷元祥、蒋朝旺。以盘瑶（过山瑶）为主的瑶族十二姓之谱和持依评皇
卷谍（过山榜）来防侵护身的历史，瑶族是有别于其他少数民族的族性特征之一。
早于隋代三年，并有历朝换发谍文记录。反思，这也是历朝对少数民族羁縻招抚
之策所需的。
从帝喾年代到瑶族《过山榜》有文字留存记载年代——即南宋理宗赵昀皇帝景
定三年（公元1262年），赵瑞封过洞庭湖小南渡，迁徒居林子村始，时逾3600
多个春秋，瑶赵约传世系144代。这漫长时段，因无谱文记载考证，已无法按世
系追宗溯源了。
关于从赵瑞封年代到本支族八世祖前这中段情况，从赵瑞封携家人坐船过洞
庭湖小南渡。迁居林子村，即公元1262年（南宋景定三年）始，到本支族八世
祖， 约公元1597年，约有335年，约传15世纪，其中，一世祖之父前到赵瑞
封本代，有七世系。赵瑞封大妻生下宗海、宗先、宗安，小妻生下宗县。据瑶族
《过山榜》、《赵》书和有世系可查的湖南营山荆竹乡新寨村赵贵宝提供的《十二
姓瑶族分基来路总图》，有世系传下的赵宗先，持金香炉，其后裔称大赵，赵宗
县持银香炉，其后裔称小赵。宗先支前期有“志”辈5人，中期有“朝”辈4人
，分支35人排朝、文、富、金、明、礼、通、才、兴、荣、登、进，连接上辈
已延续到18世系，但仍未与赵瑞封宗头銜接。这支主要分布在湖南一带。宗县
支第三代游迁到湖南江永大远乡，（即江永县千家垌），居住两代约43年。
元朝大德九年（公元1305年），官府连派三次官员进垌追缴粮税，均被垌内
十二姓“瑶勉”轮流招待。官府以为粮官被杀，便派兵进垌以抗粮谋反剿杀瑶民
。盘宅妹出面以大旱灾情和《过山榜》为托词，请求都头刘明卿免征或缓交粮税，
然而未果，之后刀兵相见。“瑶勉”终因寡不敌众，残遭血洗千家垌之祸。
之前，十二姓瑶勉在坪石庙开会商议逃离千家垌，临走时将一只白牛角锯为
十二节，每姓保存一节，并发誓500年后，瑶民的后裔不管漂泊到天涯海角都要
回千家垌团聚，于是次日（即农历3月19日）早晨各自逃离千家垌。
从千家垌逃难出来至本支一世祖之父到公元1390年（明洪武二十三年），约有
三代是避难游迁湖南大源冲周边大山一带。此时，正值元末明初换代和元末前公
元1334年甲戎唐七瑶族起义战乱。赵瑞封也处于战乱时期，故所第七世裔孙人
丁繁衍甚少，自本支一世始祖进入大源冲一带到七世祖定居大源冲冲尾竹排寨，
历经200年间（八代）时间，据湖南江华大圩镇成田支族赵富旺拜访族老获悉，
当年竹排寨共有六户人，李、邓姓各一户，赵姓四户，其中迁过里松两户（朝会、
朝坤，本支族七世、八世两祖公，约公元1592年至公元1623年）在竹排寨居住
约31年。
为后裔提供溯源寻祖起见，今依据本支族已知裔孙生殁时间推算，并参照
《中国历史年代简表》，将本支一世始祖至九世祖生殁时间推算如下：（一至八世
祖讳名不详）
一世始祖——————约生于公元1415年（明永乐十三年）
二世太祖——————约生于公元1441年（明正统六年）
三世高祖——————约生于公元1467年（明咸化三年）
四世曾祖——————约生于公元1493年（明弘治六年）
五世祖———————约生于公元1519年（明正德十四年）
六世祖———————约生于公元1545年（明嘉靖二十四年）
七世祖—约生于公元1571年（明隆庆五年）故于公元1621年，50岁。
八世祖—约生于公元1597年（明万历二十五年）故于公元1638年，41岁。
九世祖：
—朝德，约生于公元1623年（明天启三年）故于公元1646年，23岁
—朝会，约生于公元1625年（明天启五年）故于公元1671年，46岁。
—朝君，约生于公元1628年（明崇祯元年）故于公元1665年，37岁。
六，本支族史
本支族先祖在湘游迁居住为始，太、高、曾至八世祖，年代为1415年始至公
元1623年，约居208年。公元1623年，八世祖翁婆辞别七世祖坟，由湘入桂，
迁二十四都开山红明寨，定居四年间生下朝德、朝会公，而后发现大翁江与旁
江汇合处——龙苟坪，地理风水好，于是在公元1627年，翁婆携两幼儿迁下龙
苟坪建隼架木屋居住，然后垦荒开田造地、以种养兼打猎谋生，翌年，即1628
年朝君出生，此时家人5口，生活基本稳定，在龙苟坪居住12年后，公元1638
年八世祖病故，享年41岁，葬于红明下大窝横路旁，墓地坐西南向东北，立无
字大石碑。时值明末清初战乱年代，常有匪患出没打家劫舍，翁婆母子俩相依为
命，含辛茹苦，凡事以忍处世。与大黎、大窝、红明当地乡邻和睦相处，交往密切， 威望颇高。每逢年节都召集乡亲在龙苟王庙祭神放炮。
有一年的除夕晚，出现了惊喜的一幕，家里突然间陆陆续续来了九头大黄狗，翁婆认为兆运来矣，于是翁婆以诚相待，耐心照料。此事已在当地传为佳话。也
为龙苟坪增加不少的 民间色彩。
公元1646年，朝德公23岁逝世，葬于大翁旁江中大岭龙颈峦头。公元1648
年间，朝会公23岁与徐氏结婚。次年生下上营。
某日，一个地理先生踏山路过龙苟坪，时值酷暑炎热，肚饥口渴，进屋找茶
解渴，翁婆便用米粥招待，不知被上营等几个孩提看见，便戏笑地理先生是“狗
粥先生”（农家煮的粥都是人畜共用），不知这先生胸怀狭窄，顿生诡计。图谋报复。
于是对朝会、朝君公面前大吹风水屋场如何是好，若能再改变一下，便会更好，
一是要砍断横跨旁江口两岸的一条大龟藤，说是藤冲家门不利，二是朝德公坟地
要迁下山脚用埕再葬，说什么血葬时无棺木而且岭高风煞大，朝会公不知是计便
依先生所言操办。时年腊月，不幸的怪事发生了，看门守家的九头大黄狗悄然离
家出走，不管如何叫唤，黄狗还是不愿回家，时年62岁的翁婆含泪追唤至开山
大岭界头，不慎摔伤，冻死大岭界头。而后葬于红明寨两岐山嘴，立下无字小碑。 后人将老太婆称为寒婆，所葬墓地叫“寒婆界”，并立有祀神石，还在坟下建了
一个“孤灵庙”（孤寒之意）以铭记。
此事在湖南大源冲一带瑶赵支族广为流传，据湖南大源冲老人邓福元上辈传
说，当年迁坟捡骸骨时，其骸骨布满红菌丝，好风水泄气，惜也！
在龙苟坪祖地约居住30年，由于风水泄气，家境逐渐破败。之后听信兄弟
朝坤谏言，于是在公元1657年间，朝会携徐氏及上营与朝君弟辞别故土，迁往
里松苟旺冲朝坤屋旁建房，居住3年，时值大翁山匪窝骚乱，深山尚无定主，朝
会公于是“插草为标”，将百二大冲多处山场划地为营，实行刀耕火种，打猎为
主 维持生计。同时注重勤俭节约，积攒钱粮，购买田地。从此，居住环境与生
活有所改善，温饱有余。
之后，1660年又外迁虎羊山田面居住，次年朝君公与李氏完婚。由于家境尚可，
自给有余，朝会公尚来以德行善，还在路边搭棚煮粥无偿给过路人充饥解渴， 还在小源冲路口红泥庙周边购置了一些田地。
公元1665年，朝君37岁因病早逝，葬在虎羊山中心歧。在虎羊山住了6
年后，朝会夫妇、第媳李氏、以及上营举家迁至二甲红泥寨，又建了泥土房
居住5年。（此地处大桶、小源冲；两岔路口，立有红泥庙一座，江边有记名
大石）。康熙十年(即1671年），朝会公因劳累过度，46岁病逝，葬在老屋田
凹中心歧，（后移虎羊山应亮田肚）时年上营年方22岁。两年后，李氏36岁
又去世，葬于小源大桶路口。朝德、朝君公两夫妇虽无后传，但为赵氏支族
还是创立了稳定的基业。
公元1676年，上营27岁与林氏结婚，次年石庆出世。上营夫妇在母徐氏
扶持下，继承父志，艰苦创业，农耕之余，上山打猎、採些木材加工农具出
卖来维持生活。
徐氏在红泥寨居住了12年，于公元1678年间去逝，享年47岁，葬于老屋
田凹茶子窝。石庆因故一辈未婚，也无后传，但他却是一个勤恳劳作，积德
厚 道之人，公元1761年以族老之名购置了大桶香粉山山场、田地约四十余亩。 翌年因病而逝，享年84岁高龄。前辈将他与朝会公（两翁孙）合葬于虎羊山
应亮田肚，得到全族后裔同祭祀。龙奇生于公元1679年，24岁与覃氏结婚，
次 年，翁保出世，公元1710年上营公61岁逝，葬大桶香粉岭界嘴。四年后
林氏又故，享年60岁，葬于石台界。翁保与韦氏联婚，其膝下生有炳杰（贤序）、 炳俊（贤庆）两兄弟。时值红泥寨兴旺时期，我族家大业大，与外交往甚广，
此时年方30的贤序与粤东嘉应州龙衙人（梅州隆文区）称为眷弟的李文成，
为我族翁保公资人韦氏，在清面大湾塘合宝金鸡岭嘴，点送一处风水宝地，并
亲拟碑铭，碑文刻曰：“游里松与赵子贤序交厚”，同时还刻上文壁、文琏等
字样。此事可见我族，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“辖区家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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