辖区家谱设计

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    辖区家谱设计谱者，溺其指矣，叙世系或远援前代以夸望族谈阀阅或泛引名官以壮先猷识者，非之殊不知古人作谱之意要在联亲疏序支派耳，无取文饰为也。吾鼻祖梓兰公由豫迁楚发迹宝君邑邵西离今数百年矣，子又生子，孙又生孙，椒聊衍以，愈硕瓜瓞，绵而更多户口，日繁里居星散犹惜，宗谱未修，世凡几易，虽代有闻人皆有志而未逮，岁庚子族中诸父老殷殷以谱，事相谣诿。春以任大责重辞弗获已，于是不揆梼味厕身谱局肆志纂搜舐，墨濡毫殚，岁月寒暑之，劳而始蒇其事式，彷欧公体遵苏子既条分而缕晢，亦绳贯而珠联亲亲贤贤似于古人之意，庶几其有合乎，夫人相与俯仰一世材力，聪明何事不可肩荷，祈此根本之地，先求无愧于心，而后恃源以往凡性分所当为职业所难谢者，不难出一身以膺之无他本立故也，继自今读是谱者，须念数百年来生聚，教诲之艰难与敦睦退让之风矩休戚相关，勿同秦越之视栽培孔固母伤，忠厚之遗则宗盟立族，好通继往开来信今传后于以仰副。圣天子亲睦之雅化在是矣，如徒视为漫录藉为丛谈，则失古人作谱之本意也，虽弃箧衍奚荣焉，愿与吾族共勉之。 叙 　　　由一本以及九族远矣，由一代以上溯千年则更远，由一身以及五服疏矣，由无服以旁推异域，则更疏远者。而引之使近疏者而联之使亲非修谱不可，吾族系书。虢叔封近周京累朝以来，或以官游寄籍或以兵燹离居，依闽、依洛、依吴楚，不一家阅世长则蕃衍弭甚积功，久则生灵益繁必合闽洛吴楚之族而为一家之谱，匪惟力所不及，抑亦势有不能，故在闽洛，则以迁闽、迁洛者，为始祖；在吴楚，则以迁吴、迁楚者为始祖，重始迁也谨稽，先祖手泽所存。梓兰公自 时始迁楚因即以 ，梓兰公为始祖而自元以前，略叙一胍，本支相沿敢数典而忘之耶，夫修一家之谱易，修数万家之谱难；修一代之谱易，修数十代之谱难，畏其难而一本之亲一任分门别户骨肉也，而途人之揆之祖宗一视之心，安乎不安？江思 先 声公志存继述念切本源业纠族成会为修谱之基惜降年不永未遂厥心，岁庚子夏，诸父老肫然念祖宗之血食，仅家族之殷繁以修谱邀族议维时 ，菜门熙堂两先生，概然任其纂辑，江不敏悉心校理，力不辞难阅寒暑而功竣伏念圣天子以孝治天下，亲亲以典与贵贵俱隆。圣谕所示以笃宗族昭雍睦为先，所以风励众庶者其非徒谱系之谓其谓联以谱而宗族以是焉，雍睦以是昭焉，所由观其谱而孝弟之心油然生也，然则由周而来燕子诒孙延其庆尚冀自今以始，敬宗收族笃其恩庶几听祖考之彝训，自遵谱牒之箴言而远者，不啻近疏者日相亲用无负乎，裕后之深心祖若宗其共慰于九原也夫。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光绪五年孟冬月禄梓 叙 　　　族谱之源流本末，诸君已详言知矣，爰事复聱。撰以樗朽之质同烈谱局或问之曰：为纂修乎，为校修乎。夫人有非常之才，始克任非常之事。为纂修者必品行端方，学问淹博人也，为校修者，必心地明敏，书法精工人也。今幸议订族谱，问谁纂修，纂修有人。问谁教修，教修有人。撰笔禾久荒，此事无能为役，众于是以理财之任托之甚矣，理财之难也，凡谱事一举动费数百余金，而司出入审多寡量有无非矢公矢慎未有能鲜失者。撰谬蒙推许，责无可诿，强支残躬力为主持，虽泛应曲，当才有未逮，而所可自信者，壹乃心力上足以质。先灵下足以孚众志云尔兹当谱牒告竣谨拈枯管直抒胸臆，以附简瑞彼夫摭拾异说，附会群言铺张在天之鸿庥，扬厉无前之，伟绩转相剽窃徒资唱噱奚取焉。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　光绪五年孟冬月禄梓 叙 　　　天下事有可己者，有不可己者。可己而不己，是谓躁妄；不可己而己，是谓因循。光族议修谱牒有年矣，群知其非得已之举，而卒迟之数百年而未成者，或因人心涣散，难以萃聚，或因里居睽违，易致疏离，或因代远、年湮世系，蒙混考核维艰，故因循以远于今夫后之，视今亦犹今之视昔倘今兹未能而曰，有待则后人、复待后人，不几获戾于前人乎。岁庚子族中诸父老饮水思源、攀棻思木，议订家乘，词谋兮同。光不敏强随诸公后愿为参校材识所不敢矜也。贤劳所不敢任也。聊以矢敬慎不败之志云尔，若夫原原本本继承之训亲睦之文，诸公已扬榷陈之矣。奚聱为。 凡例 　　　一我族系出虢叔世居山右后徒庐陵，但前谱因元末兵乱遗失。兹因琮公手书一派略纪渊源而世系，即以迁郡者为始祖，重始迁也，非我本支，不敢轻入，大惧傍支系乱惟义公后裔，散居郡东，地远未及遽合俟后增入。 　　　一议图楷模欧苏总以五实为率，六世亲属竭故另扰同览气则五世合别房则五世分首尾共贯一线，蝉联以便考览，其分文合编必由长及幼，以重伦纪。 　　　一世系书班次班派提纲，以纪世代其字，虢及生卒葬地详载于目间，有纪行壮者，忠孝节义不忍殁其平故于目并传之祖父，远者书云，生存者不书。公所以别乎，公也祖，妣宜书妣其有书，配者梓人或从其便也，正妻书配，续娶书继，副妾书庶，所以别各定分。 　　　一传赞碑铭所馔，先人之美，然必其实行，爵禄为当代名公所阐扬，自当恭列谱首，以为后嗣最其坟山各房俱照旧例管业，不得混争。 　　　一服制图说必列谱内，所以使人知亲疏之隆杀，按图以亲疏分重轻，当思亲者不容疏。 　　　一旧谱遗失，世远年湮，未经续修，致各房班次遂有多寡不同。其中有佚忘，亦未可知。谨遵雍正四年合修墨谱班次书二书一，为定其远处，前此未合墨谱班次不向者，依世代序之，均从名字班起入新议班次。 　　　一谱局总修俱依协修墨稿付梓，其有遗漏错误扶继得失，俱维房修首事，是责谱成之日，各房校对明白，日后不得翻论。 　　　家 规 敬祖宗 　　　祖有远近之疏，宗有大小之别，而水源木本之思，万世皆然。王者裣祀，蒸尝而三年，袷五年禘追祭之，典隆下及五庙三庙一庙必推展，夫孝思倘宗祖之罔追安望子孙之永佑耶，凡我族人祠祀春秋固共笃，悃忱以承俎豆，即祭扫寒食，亦必盛仪物以蔫，苾芬至于生日忌辰，敬哀必致，节移物换祀事。孔明先人之血食不斩斯，宗祖之灵夹式，凭要以优见，忾闻非诚不感也，抚抔卷而怀遗泽务妥先灵恢庙貌而沐殊荣，用光前烈斯敬宗祖之道备焉矣。 敦孝弟 　　　孩提知爱，稍长知敬，孝弟本天性中，仁义事故，孝为百行之原，兄弟亦五常之一八刑。所以先不孝不弟也，昔王哀读，蓼莪而陨，涕为人子者，即此时而三复之，当念昊天罔，极可泣数行下矣。周公作棠棣，而心怀为人弟者，即此诗而三思之，当念春令在原，难安终夜寝矣，盖天下无不是底父母世间最难得者，兄弟其道，在不以妻子财利戕其天性，庶父慈其子，子孝其父。兄友于弟弟恭厥兄天伦笃，天显敦盈门皆瑞气也，况夫孝所以事君，弟所以事长，忠君奉上之。忱悉于庭帏基之耶。若夫顺妻妾以逆父母听妇言，以伤骨肉，此不祥之尤者。在执长自当申儆，现当国家宪典森严，不孝固当赦，所不原不弟亦大刑所不宥宜劝惩之可也，若夫以尊欺俾，以长欺幼，易起祸端，亦当执国法以纠，绳之伏读。圣谕十六条以敦孝弟为首。凡我族人能不奉为，箴铭交相劝勉，以免罪戾哉。 谨夫妇 　　　诗首好逑正犹基于房闼书纪厘降帝子观厥仪刑知大婚为万化之纲，万世之嗣，上以承宗祧，下以长子孙，夫妇顾不重哉，淫昏者，失于狎昵，狎则生玩昵，则启娇妇。不敬其丈夫。因不敬，其妇而悖逆之，行渐蒙于翁姑之侧矣。傲狠者，失之暴，刻暴则反目，刻则异心，夫不合其妇，妇亦不合其夫，而毕违之，举罔计乎，似续之绵矣。家道之败，往往由之抑思，却缺之溢耕相敬。孟光之举案称贤能敬且和，而夫妇之道以正是在合卺之始，教妇初来男端行于之化正位乎。外妇自昭淑慎之，风正位乎，内斯静好而长宗祊，可继家道，可成此鸡明昧旦，所以美贤夫妇相警戒也。至娶妾尤当严，各分嫡为嫡，体之妻妾，以立女取义，嫡尊而妾卑，嫡贵而妾贱，正其名，辨其芬，不以卑加尊，不以贱妨贵，而嫡妾之心安。不以尊忌卑，不以贵妨贱，而庶妾之心安，亦以嫡伉妾，以妾事嫡庶缘，衣之诗不作而棹本之德可风焉，我族其共谨之。 慎嫁娶 　　　婚姻之礼，正然后品，物遂而天命，全此周礼，所特设媒氏也。婚姻不通同姓固以第论财亦夷虏之，道朱子云：嫁女择婿，无索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁，语尽之。盖男子生而愿为之，有室必卜后来成孝敬，听内职，续后昆能娴。四德三德而妇之。道克尽，然非读书明理之家，谁之教习，故娶妇必择名门淑女也，如仅联姻豪门，图一厚奁，异日家道多舛，帏博不修玷及。祖宗悔何及以女子姓而愿为之。有家必审其世系，读圣贤书，行仁义事，存忠厚心，斯能裕。后光前而子道克家，然后纳采问名之礼，可以相许，故嫁女必择名门佳婿也，如因酒食徵遂妄诺，婚姻于是婿，非佳客女生异心，悔何及矣，此皆不慎始之，祸我族宜加谨焉。若夫转配乱伦大干法纪，无论妇归本族，及女嫁外姓，皆所不许，违者共呈于官法之庶，嫁娶不乖，而人纪由是益，正家风由是于振，于以姒续古人乘裕后嗣其在斯也，夫主有贫欲嫁妻而设法保全，穷难娶妇而乐为取，赞是又相恤之美德也，于我族有厚望焉。 睦宗族 　　　一人之身，分为子姓，子姓之众，祖宗亲之，则一也。体乃祖、乃宗之心，以待族属，以恩相洽，以分相维，戚则相怜，喜则相庆。雍睦之俗成，而孝友之行，愈垫天下，亦共推为仁，里称为望族矣。而其要在各正名分，名分既正，则应对进退尊俾，秩然而不紊，长幼霭然而罔伤，而孝弟之心，油然而生，故让之谊，肫然难没。于是疏者联之，使亲远者引之，使近不啻。祖宗之一体相亲，何虑仁义之不兴耶，若以小故微嫌，而堕宗支，以侮慢偷薄而亏本谊为国典所不恕，即家法所不容也。伏读圣谕十六条即次，以睦宗族。愿族人恪诵而共笃恩谊焉。 正嗣续 　　　嗣续之有无，无关福命之厚薄，然绍箕裘，以绵宗祏，则无论盛衰，倚伏而先祀，不可斩也，第抚嗣须，归本支自宜，由亲及疏，择其能者为之，彼一子不可出继，倘亲派维艰，同宗亦可承一脉，即疏支不合，独子亦可继两房。国家大典，炳焕准情，酌理范围，不可顾其班序，必相符耳，若以孙辈嗣祖派，以弟辈继兄班，则人伦俱泯，天理奚存也。至世人间买异姓为嗣，抑思身非同宗即与，乃祖血脉不贯，且祭祀不享，微特乱其本支，且并灭其先祖。我族一本相承，在房修各为裁正至溺女一事，负天地好生之德，干朝廷故杀之条，卒罹后嗣坠宗之报，各省设立育婴堂，非好行其德也。我族务禁溺女，以推广嗣续庶可慰。宗族于九原绵云，礽于万乐已。 严交游 　　　朋友五伦之一，讲学会，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“辖区家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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