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蚌埠哪里有修家谱的公司杂乱不堪，后被他的部将佘某辞官冒死收殓遗骨，带回广东东莞老家，埋在自己的家中，日夜守护，立为家规，发誓辈辈守护，寸步不离。到现在已是372年，17代孙，未有片刻擅离。目前守坟的为佘幼之。他们这种“慎终追远”，对死者、对活着的慎重，表现出了一个“忠”字。自此以后的明朝对袁姓宗族格杀无论，有的被无辜殃及杀害，活着的各自逃命，逃往各地安家落户、而致乱。
四、湖广填四川：明末清初，从湖南、湖北、广东、广西移民到四川，来的很多，弟兄也很多，来到四川，以“插占为业”，兄弟们都各自分散，有的到了云南、贵州，留在四川也很分散，当时交通不便，难得来往会面，各自立宗主祠，致使不归统一。
五、战乱逃命，易姓改名。如袁长合的祖宗杨安珠先祖，在1362年（元朝至正21年）协同姨兄明玉珍创业西蜀，建立巴子国，国号夏，定都重庆。后四年（1366年）明玉珍去世，其子明升战败于瞿塘峡，被迫投降，封为归义候；杨安珠长子杨荣、次子杨昭遭严缉，掘浮图关地道而逃。杨荣更名为甘玉珍落业于邻水，杨昭更名为袁自伦，落业于涪州铁里内河丁家渡石坂坵（今长寿狮子滩），立下宗祠字派至今，已九代人也。
六、有些人对家谱的思想意识淡薄，不重视，认为是可有可无。袁氏家族如此错乱不统一，令子孙后代很难遵循。现已初步查明了，辈分不清，就以平辈称谓，长者为兄，小者为弟。此之千年离乱，实在难得，可谓大幸也。也算祖宗有德，后辈子孙的福分，我们要倍加珍惜、爱护，不得有半点玷污我袁氏宗族。因此，不能让其这样下去，要力求统一，应有高低辈分，应有规律顺序，应有所振兴，应有所创举，以显我袁氏宗族之风，屹立于民族之林，千秋万代，健康繁衍，永放光明，兴盛不衰。不管怎么说一笔写个袁字，袁氏都是一家亲。现在各分会的家谱，必须严格保护各位先祖用血汗遗留下来的史料，原封不动，不准擅加增删、废弃，若有不爱不敬，或可有可无，漠然视之，正合了世界无产阶级革命导师列宁的一句名言：“忘记过去，就意味着背叛”。因此我们必须无条件的处理好，每年祭祖，都要重温家谱，至于以后的祭祖，参拜祖宗的方式方法，可采取分散与集中的办法，各分会以祖宗的生长地（也就是祖籍）为基点，作为分会的祭祖参拜中心，可以在每年的“清明节”这天聚会一次，也可以两年一次，根据自己的具体情况来定。没有资金会餐，可以集资，也可以参加者一人出一餐伙食费，办法灵活多样，不拘一种办法，总之以达到拜祖的目的。凡我袁氏门中，族众人多，希望大力相助，或出钱，或出力，资助筹办，让我袁氏宗族家谱焕然一新，为袁氏家族众之所望也。
江西宁都廖氏族谱序
余观宁都廖氏族谱，叔安公而下，历世绵远。自子璋公受封左卫镇国大将军，子孙多荣膺显达，联芳接武，照耀宗谱，可尚也矣。子璋公后裔之崇德公，以明经任虔化县令，遂家焉。由是子孙居虔化者繁衍盛大，实乃崇德始也。及后六世孙俱受封尚书品秩，盖由子孙读书登第显宦，亦由累世好善积德而然也。绍兴年间，朝廷以世事不宁，改虔化为宁都，而民俗淳矣。于居翰林时，蒌典文衡，今淳熙戊戌进士廖光，宁都人，于所取也，光既为进士，而犹笃志向学，请益于余，因得观其谱，知其为簪缨望族。矧光学博才优，而任郎署之职,雅宜尽忠报国，上而至是君为尧舜之君，下而泽是民为尧舜之民可也。为子孙者尚当修身慎行，力学务，出处隐显，咸以忠孝为重，以昭令誉于无穷，不尤美乎。诗曰：子子孙孙，勿替引之。廖氏有焉，余因光请文，故述其概而书之。
独山前冯氏族谱序言
明末清初，南阳地区连遭自然灾害和多次战乱，致使人烟稀少，土地荒芜。我高祖一贵公高瞻远瞩，开拓进取从湖北省黄岗县塔神社携妻带子来到宛北十五里独山下大冯庄定居。经过几代人的艰苦奋斗，七世时人口已发展一百五十多口。大冯庄、小冯庄、冯楼、唐庄、道士庄和刘振河的土地均为冯姓所有；柳树庄和柳树店大部分土地为冯姓所属。广大族人过着农耕生活。为了明世系，继传统，增强宗族观念，六世前辈以新旧祖居地为内容，撰写族谱；明宅武昌 清居南阳 豫山岭秀 大树荣光 一九九四年经各村、社区的武、昌、清、居四代人商议续世系：洪范嘉谋、华夏传芳、普天同庆、世（事）业永康。我家族从七世起，后人起名概以世系为准。
星转斗移，沧海桑田。我冯氏家族来宛已有四百多年历史。在这段历史长河中，不论时代如何变迁，我绝大多数族人都以先辈议定的族训为立身行事之本，继承和发扬家族的富贵不淫，贫贱不移；竭忠尽力，强我中华；不畏艰难，创业发展；亲族爱贤，积德行善的良好传统，深受世人的赞许。时至今日，我族人为了工作和事业，从故土散居于北京、辽宁、新疆、甘肃、四川、陕西、山西、湖北、湖南、上海和海南大中城市，育了后代。由于受西方文化的影响；新中国成立后许多族人特别是年轻一代，宗族观念淡薄，对祖辈名字和事迹知道的甚少，对子孙也不以世系起名。上述诸多情况，不利于继承和发扬我家族的优良传统；不利于族居外地的后人寻根问祖和往来相助。我族六世时编纂的家谱不幸在文化大革命运动中遗失，一九九四年所续家谱仅增加了世系，却没有族人居住地和名册，为此续修一部完善的族谱已成为族人的共同责任。现根据一九八四年国家档案局、教育部、文化部关于协助编好《中国家谱综合目录》文件的通知精神，顺时代潮流，合族人意愿，各村、社区推选出代表，成立了独山前《冯氏族谱》续编委员会。
我冯氏家族是一个团结和谐的大家庭，是一个对国家、对社会做出贡献的大家庭。时值社会进步，科学发展，政通人和，百业俱兴的大好时代，我族人要以族训、族规修身治家，教育后人，读书成才。伴随着全国人民奔小康的前进步伐，我家族定会兴旺发达，无愧于先辈的教诲。
云南省巧家县东坪乡冯氏族谱序言
冯门起祖来自广东省粤江三角洲北端珠江两岸京广广九广三等地，因现年战乱，族中兄弟各散四方，久不通信，故不知其下落也。
族中先辈口传：广东祖先生有八子，后抱养一子，共九弟兄从广东分支。大清雍正至乾隆年间离开广东后，曾移居贵州遵义府，再迁入云南省昭通府恩安县由义西乡中洒渔河冯家湾定居。道光初期，云九祖公从昭通洒渔河来在云南省东川府会泽县巧家抚彝府归治里九甲（东坪）杨柳树蜂子岩教私塾，致死未归昭通洒渔河。其他族亲或留居昭通洒渔河，或迁镇雄县。云九祖公妣李氏，生三子，长子冯时明、次子冯世润、三子冯时发。时明公妣彭氏，移居巧家九甲杨柳树回龙沟；时润公妣陈氏，迁居云南省巧家县江外下五甲六城新村（今四川省宁南县六城镇和平村）；时发公下落不明。这次修谱，因前面的祖先名讳和考妣不知道，就以居住在昭通洒渔河长生祖公为第一世。
现在知道：云南省巧家县东坪公社杨柳大队的杨柳、坡脚、大沟和四川省宁南县骑骡沟胜利大厂坝、赵家田坝、金江公社黄草坪的冯门弟子都是亲家族，分祖辈三世冯云九也。
内蒙古达拉特旗米氏家谱序言
共和建国，雄立东方；改革开放，国运渐隆。我中华民族百多年后迎来伟大复兴之曙光，借民族复兴之大势，我米氏家族亦迎来自清咸丰年间迁至达旗以来之兴旺时期。
祖宗者，子孙之根本；子孙者，祖宗之枝叶，根深者叶茂枝繁。尊祖敬宗是炎黄子孙之美德，寻根溯源乃人类秉承之天性。所谓“盛世宜修典”，编修家谱，目的是弘扬家谱“叙本系、述始封”之传统，旨在“明世次、别亲疏”，记载本族在历史长河中经历的繁衍变迁，传承、弘扬优秀的家族文化，让后人知道本族历史上的名人贤士及其丰功伟绩，追仰先人风采，激励后世子孙。国史家谱诠释国家之兴亡，民族之命运，回望历史长河，凭吊历代先贤，发怀古之幽思，念祖先之功德，忆往昔之艰辛，绘未来之蓝图。由此，编修家谱乃我等后辈义不容辞之责任。古人云：“读史使人明智”，又云：“以史为鉴，可以知兴替”，编修我米氏家谱，必将愈加激励我米氏子孙读书立身，修身齐家，厚德勤业，拼搏奋斗，以告慰我列祖列宗；并不负时代召唤，投身潮流，耕读并重，与时俱进，建功立业！
斗转星移，沧海桑田，我先祖自山西省洪洞县大槐树迁至陕西榆林米家园子，至今已逾五百年，而自榆林迁至达旗米家壕也已一百五十余年。我先祖以勤劳立家，以宽厚待人，起家室于穷白，立基业于乱世，方有我米氏家族今天人丁兴旺，事业方成之大好局面。
一部家族之历史，见证国家民族之历史；一部家族奋斗史，见证先祖创业之艰辛。我先祖自明代移民实边迁至陕西，又在清咸丰年间逃避灾荒战乱迁至达旗，流落他乡，就陋而居，发奋勤殷，遂成家业。遥想先祖当年，别离故土，挥泪而西；槐枝依依，关山重重；风餐露宿，艰苦卓绝。数百年前大槐树下生死别离之悲壮一幕，迁徙途中艰难困苦之危难境况，开立基业百折不挠之创业精神，远非区区我辈可以想象一二。五百年间我历代祖先以勤劳为本，代代相依，薪火传家，历经数百年到今世，先祖功业可歌可泣，令人敬仰。回望历史烟云，憧憬未来前程，我辈更应谨记先辈功德，发扬家族精神，团结奋斗，奋发有为，为我米氏家族，乃至我中华民族之繁荣昌盛，作出各自贡献。惟如此，我米氏先祖必以此为荣耀，含笑于九泉！
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；为族之更兴，进之有力，不忘本源，团结凝聚。值此编修家谱之际，惶惶落笔，抚今追古，万千心声，溢于言表。殷鉴不远，卧薪尝胆；淳厚家风，世代相传；祖先功德，谨记毋忘。书之，是为序。
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