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淮南家谱印刷艾氏乃江苏通州直隶州州同文运昌之祖母，箴诫扬芬，珩璜表德，职勤内助，宜家久著其贤。声泽裕后昆，锡类式承乎嘉命。兹以覃恩，赐赠尔为安人，于戏播徽间于彤管，壶范弥光，膺异数于紫泥，天庥允劭。
道光二年十一月十七日
奉天承运，皇帝制曰：资父事君，臣子笃匪躬之谊，作忠以孝，国家宏锡类之恩。尔文光清乃江苏通州直隶州州同文运昌之父，善积于身，祥开厥后，教子著义方之训，传家裕堂构之遗。兹以覃恩，赠尔为儒林郎、江苏通州直隶州州同，锡之敕命，于戏殊荣，必逮于所亲，宠命用光，有夫子钦兹，优渥长芘忠勤。
制曰：奉职在以，嘉教劳之有，自推恩将母，宜锡典之攸隆。尔高氏乃江苏通州直隶州州同文运昌之母，壶范宜家，夙协承筐之微，母仪诒谷，载昭画获之芳。兹以覃恩，赠尔为安人，于戏彰淑德于不瑕，式荣象服，膺宠命之有赫，允贲泉垆。
道光二年十一月十七日
奉天承运，皇帝制曰：风化先于一邑，学校宜崇；人材出自诸生，师儒是重。尔湖南长沙府湘乡县以教谕管训导事文运升，持躬有素，奉职无惭，教以诗书。文义实资于讲习，谕之礼让，士品正籍以陶成。兹以覃恩，授尔为修职郎，锡之敕命，于戏前劳，已著用褒训诲之能，后效方长，益励渐摩之术。
道光二年十一月十七日
祠堂图引
《礼》：君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。按四龛止奉高、曾、祖、考。若世代更易，则必改题其主，此宗子之庙，当如是也。近世士庶之家，鲜有能独立庙者，势必合族共立祠堂。吾族自仙源祖来桃，乾隆辛酉始建祠堂，越癸卯移建今祠，较旧祠爽垲。嘉庆乙亥，又构东偏为家塾，盖谓祠堂为先人神灵所栖，为其后者，宜不时补葺。因绘诸图以昭自。
十七代孙 运升 谨识
新宗祠记
我族自清乾隆时已建有宗祠，岁时奉祀始祖，以下诸公不替。特其祠背堤而居，前后湖水环绕。光绪时，沅水暴发，堤溃被冲者再。虽已修葺，而规模狭隘。民国六年春，族人纂修谱牒，群谓续谱以结后人团体，似不若修祠以妥先灵之为急。因鸠工经营，以老祠后堤为基础，建一进于上，围墙砌石，去水患也。为三龛以祀先祖，分昭穆也。立左右仓以储米粟，备饥馑也。自春迄夏，百工节次告竣，而谱工亦已就绪，遂觞族人。而落成之难者，曰新祠巩固，较老祠加一等矣。然新祠高，老祠低，神主迁，庙貌异。前人创造，自今湮灭，提倡者得为孝乎？晓者曰：虞舜大孝，能为干蛊。周武达孝，善为继志。君子于身世之交，慎度而已。事不可为，虽临以斧钺，加以鼎镬，尽其在我，弗为也。事苟可为，虽蒙大难，决大疑，犯众不韪，弗顾也。如子之言，推子之心，是良弓之子，不必学为箕，良冶之子，不必学为裘。况增高新祠，仍旧老祠，先人之事功如故，族人之因时制宜，均有别开生面之机。夫族之衰也，父子纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，父不父，子不子，一家唱，百家和，问有深知祖宗缔造艰难，而推广其功德者，曰无也。族之兴也，父子相继为善，作者倡于前，述者成于后，水土未平，鲧殛所以有禹功也。商罪贯盈，文臣所以著武伐也。君子特患后人，则古称先，守旧不变。士终为士，农终为农，工终为工，商终为商，不能保世滋大，苟得？前不见古人，后不见来者。数人起而矫之，克己爱人，去伪存诚，扩张先人事业，开拓后人心胸，则其族之盛也，不可量矣。增修宗祠是我族人穷则变，变则通，通则久者之生机勃勃，可展发而不可遏抑者也。子何以高大祠宇为不孝乎？难者唯唯而退，族人尽欢而归。予遂记之，以俟后起者之得所观感焉。
副使仙源公祠堂记
诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”顾不得为而为，与得为而不为，均非孝也。吾家世系远肇蜀郡，近绍文山。自鼻祖官副使仙源公由吉水迁居桃邑，历有明二百七十余年，耕读迭传，人文渐起。及乎本朝，有叨岁荐者，有授广文者，有举孝廉与副榜贡士者，若锋、若志谧、若鸿、若应奎皆以年寿不永为痛。若石涛公讳志鲸者联科甲，进侍读，司太原文衡，授春闱主司，又视学武林，终奉天府尹，扬名显亲，厥功为大，按秩得营三庙，惜王事勤劳，卒于任所；至若乡荐如曙，出宰峨嵋，卓有芳声；副荐如体英，亦膺教谕；选拔如宗伊，现除州同，超升在即。奈学古人，官甘清贫，是以三庙之建，均有志焉而未逮。辛酉秋，合族父老子弟会议经始，一庙落成。壬戌冬丙寅岁，始构两廊偏厢，规画粗备，于所得为，顾犹未尽，所望孙子笃生英俊，占凤池，标麟阁，媲美介休之异人，再建殿元之伟业，庶得增修庙制，享祀丰盈，且以禄赐之入法，希施贫活族之置义，常稔之田千亩。斯则先人之业，赖以光大于无既；而仙源公之灵，其永慰矣。近春秋享祀，幸庙后有高下二湖（今湖在前），犹先泽余潴，岁获渔利约三十金，不忧不瞻，爰勒石以志。
乾隆十三年岁次戊辰冬月十二日
十二代孙 曰锷 撰
仙源文氏祠堂记
报本追远之义，莫重于祭，祭必有祠，士大夫例：祖别子，别于本籍，不来者厥为始祖，敢不敬欤！桃源世家首推文氏，其宗祠尊仙源公为始祖，文之受氏不自仙源公始也。仙源公原籍江西吉水，官副使，诰封通议大夫。明洪武间，奉迁桃源，子孙繁衍，科甲联绵，本朝顺治、康熙、雍正年间尤盛。祠之崇祀始迁祖，礼也。上而溯之，则后唐同光间指挥使春元公，吉水子孙祀之；汉循良太守讳翁公，西蜀子孙祀之。各亲其亲，方能共亲其亲。星罗鼎峙，派别支分，其流长也，其源远也。享祀之礼无不同也。仁人孝子之用心不当如是耶？闻之《礼》：大夫三庙。文氏自汉唐以来，名公钜卿史不胜书。国朝之叠蒙封典者，炯如也。今祠祗三进，周以垣墉，不亦为隘乎？然而镂簋朱绂，何如鼎铭恭俭。试远而望之，郁郁葱葱，佳气浮也。迫而察之，实实枚枚，基址固也。入其门，揖让维谨；登其堂，轮奂聿新。视其寝，邃以深。行其庭，轩以敞。亭祀之时，粢盛酒醴以告虔，磬管笙歌以为乐。序昭穆则左右趋跄，燕宗祊则云礽奔走，芬芬苾苾，祀事孔明。父率其子，兄勉其弟，合孝友姻睦，任恤为六行，上康乐和亲，安平为一书，皆仙源公实佑启之。其祠北枕沅水大江，南对罗山文案，此非神之所登临而式凭者乎。文星右拱，武山左抱，此非神之所顾盼而生姿者乎。采长洲之杜若，澧兰与沅芷齐芳；挹高湖之澄波，秋月共洞庭一色。此则祠堂之大观也。夫积厚者流必光，祠堂聚子姓之精神，翕祖宗之灵爽。通微合漠，理洽幽明，至诚所感，无不孚者。行见明德维馨，神保歆格，景福肘御，朱绂方来，承先而启后者，鹊起蝉联，方兴未艾，岂第潞公信国专美于前哉！升司铎连道，得与印山先生为寅好。见先生纂修家乘稿本，并闻修理祠堂梗概，嘉其志之有成，而乐为士君子称道也。于是乎记。
乾隆己酉科举人实授甘肃鞏昌府西和县知县现任长沙府湘乡县儒学教谕 上梅邹应升 仙源公墓在木塘坪祖基十一代上三房尚哲公号元甫宅后，巽山乾向，与配黄宜人、崔孺人、史孺人合葬，罗围外前抵便湖坑，后抵尚哲公屋基，左抵尚迁公屋基，右抵上大房尚辅公屋基。自明初安葬此地，至嘉庆元年丙辰，合族志碑，因附近人户稠密，间致朽壤。越庚午，升兄运隆触目惊心，谋诸族众，醵金修筑，亲督工匠，周围以石。凡我同宗皆宜培植加厚，庶始祖之形骸金玉同坚，而子孙之托荫于祖宗者亦无穷矣。
其他如蒿子山又名大柳树、朱点坟、尖角山、白狗堆、芹草湖、教五宅旁、寺冈上、便湖畔、书房园、五房坟山等，要皆祖若宗之灵魄所依，子若孙之命脉所关。为其后者，各应随时修培，以妥先灵。
至始祖仙源公墓上手古巷一条，自高湖迳抵便湖，又系八大房祭祖扫墓来往公路，尤宜培补宽平，不得侵占闭塞，致开争端。
十七代嗣孙 运升 谨识
右运升公所识仙源公墓图地形，后彼水冲成湖，今墓前馀地尚存耳。
朗公墓在鄢家冲口，土名邓家庄，平冈龙前明契置罗围，外前抵田坑为界，后抵王姓田为界，左右均抵田坑为界。形家喝黄蛇赶蛤穴，坤山艮向，有碑。自朗公开葬后，科甲蝉联，文人蔚起，附葬者共计一十二冢，后议不许附葬。故自木村公葬后，本支人即以不点翰林，不准附葬为定议。其外青龙为尚贤公墓，土名莲子，明季契置。前抵田坑为界，后抵田塍为界，左右俱抵田坑为界，未山丑向，有碑。自尚贤公葬后，越发益盛，附葬者数冢，久已禁葬。凡我后人须时时省视，寒食年节尤宜慎重。其面案为金鱼山，系么房祖墓，四至界限亦培植，以厚所自。
十七代嗣孙 运升 谨识
附王国麟绘图记
文印山先生邓家庄祖茔，龙本南干大枝，历安化界分干，迢遥百余里而来，至曜日岩文星塔前开局，连起水星，钜账纡徐，曲折盘桓三里许，账中竖顶，走马三台，出脉撒落平冈，成倒地水木，文星垂头，结穴缠绕，获团紧拱卫，亲切近案，拜伏官星，秀雅高案，重重蛤形，尖颖俱是贵曜，赋禽形兽星，居水口，身处翰林，此穴良然，其发祥正未有艾也。
祠堂祭产
高湖、下湖、便湖，鱼利河岸附。
水田四亩，土名八斗溶、黑猫、四斗，十四代孙东寅公捐置，每年租谷四石，入祠祭，祖粮在杜青七甲潞国祠户，完纳正赋银壹钱陆分正。旧谱载○考始祖，必发公系出春元公，宜改潞国祠为信国祠。
高湖、下湖、便湖，每年约鱼利三十金，入祠，旧谱载见《祠堂记》有碑。
附录旧谱：
乾隆○年十四代孙曙供奉祭祖田四亩一丘，坐落土名：八斗溶、黑猫、四斗，又同心公议门首高湖上下前后三口公禁蓄鱼，每年卖鱼得价，除修补祠堂，祭祖外，倘有馀银，生发置买义田，学范文正公故事，永垂万古。
麦地七升，土名便湖尾，每年交住祠堂人种，伺候香灯。
河岸：上至三斗米湾，下至溪口，俱荒十丈，以为牧养之地，乾隆十三年立石。
附碑文：
国以民为本，民以食为天，食出于田，而田必藉牛以耕，故耕牛为最重。吾族烟火不下数千，大抵读者什一，耕者什九，而勤俭是务者，或开高堤以种，或挖低塌以耕，甚至求牧与刍，不得遑问降阿饮池，今合族公议：凡属河地，上自三斗米湾，下至溪口，俱荒十丈，以为牧养耕牛之所，第规矩创之于前，法守昭之后，自兹以往，子子孙孙，永遵勿违，如有犯者，合族重究，勉之须至碑者。
麦地三亩，土名沙洲长地，十六代孙光谦捐，每年稞租钱六千，入祠祭祖，正赋银六分，提入杜青七甲潞国祠户完纳。
附捐契（存印山家）：
立捐祭地文契人十六代孙光谦，今因子明道无嗣，弟兄商议请凭族众，嗣下木塘九甲文美子承祧，情愿捐奉祖祠香火地一块，土名沙洲，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“淮南家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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