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马鞍山家谱印刷人尽欢而归。予遂记之，以俟后起者之得所观感焉。
副使仙源公祠堂记
诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”顾不得为而为，与得为而不为，均非孝也。吾家世系远肇蜀郡，近绍文山。自鼻祖官副使仙源公由吉水迁居桃邑，历有明二百七十余年，耕读迭传，人文渐起。及乎本朝，有叨岁荐者，有授广文者，有举孝廉与副榜贡士者，若锋、若志谧、若鸿、若应奎皆以年寿不永为痛。若石涛公讳志鲸者联科甲，进侍读，司太原文衡，授春闱主司，又视学武林，终奉天府尹，扬名显亲，厥功为大，按秩得营三庙，惜王事勤劳，卒于任所；至若乡荐如曙，出宰峨嵋，卓有芳声；副荐如体英，亦膺教谕；选拔如宗伊，现除州同，超升在即。奈学古人，官甘清贫，是以三庙之建，均有志焉而未逮。辛酉秋，合族父老子弟会议经始，一庙落成。壬戌冬丙寅岁，始构两廊偏厢，规画粗备，于所得为，顾犹未尽，所望孙子笃生英俊，占凤池，标麟阁，媲美介休之异人，再建殿元之伟业，庶得增修庙制，享祀丰盈，且以禄赐之入法，希施贫活族之置义，常稔之田千亩。斯则先人之业，赖以光大于无既；而仙源公之灵，其永慰矣。近春秋享祀，幸庙后有高下二湖（今湖在前），犹先泽余潴，岁获渔利约三十金，不忧不瞻，爰勒石以志。
乾隆十三年岁次戊辰冬月十二日
十二代孙 曰锷 撰
仙源文氏祠堂记
报本追远之义，莫重于祭，祭必有祠，士大夫例：祖别子，别于本籍，不来者厥为始祖，敢不敬欤！桃源世家首推文氏，其宗祠尊仙源公为始祖，文之受氏不自仙源公始也。仙源公原籍江西吉水，官副使，诰封通议大夫。明洪武间，奉迁桃源，子孙繁衍，科甲联绵，本朝顺治、康熙、雍正年间尤盛。祠之崇祀始迁祖，礼也。上而溯之，则后唐同光间指挥使春元公，吉水子孙祀之；汉循良太守讳翁公，西蜀子孙祀之。各亲其亲，方能共亲其亲。星罗鼎峙，派别支分，其流长也，其源远也。享祀之礼无不同也。仁人孝子之用心不当如是耶？闻之《礼》：大夫三庙。文氏自汉唐以来，名公钜卿史不胜书。国朝之叠蒙封典者，炯如也。今祠祗三进，周以垣墉，不亦为隘乎？然而镂簋朱绂，何如鼎铭恭俭。试远而望之，郁郁葱葱，佳气浮也。迫而察之，实实枚枚，基址固也。入其门，揖让维谨；登其堂，轮奂聿新。视其寝，邃以深。行其庭，轩以敞。亭祀之时，粢盛酒醴以告虔，磬管笙歌以为乐。序昭穆则左右趋跄，燕宗祊则云礽奔走，芬芬苾苾，祀事孔明。父率其子，兄勉其弟，合孝友姻睦，任恤为六行，上康乐和亲，安平为一书，皆仙源公实佑启之。其祠北枕沅水大江，南对罗山文案，此非神之所登临而式凭者乎。文星右拱，武山左抱，此非神之所顾盼而生姿者乎。采长洲之杜若，澧兰与沅芷齐芳；挹高湖之澄波，秋月共洞庭一色。此则祠堂之大观也。夫积厚者流必光，祠堂聚子姓之精神，翕祖宗之灵爽。通微合漠，理洽幽明，至诚所感，无不孚者。行见明德维馨，神保歆格，景福肘御，朱绂方来，承先而启后者，鹊起蝉联，方兴未艾，岂第潞公信国专美于前哉！升司铎连道，得与印山先生为寅好。见先生纂修家乘稿本，并闻修理祠堂梗概，嘉其志之有成，而乐为士君子称道也。于是乎记。
乾隆己酉科举人实授甘肃鞏昌府西和县知县现任长沙府湘乡县儒学教谕 上梅邹应升 仙源公墓在木塘坪祖基十一代上三房尚哲公号元甫宅后，巽山乾向，与配黄宜人、崔孺人、史孺人合葬，罗围外前抵便湖坑，后抵尚哲公屋基，左抵尚迁公屋基，右抵上大房尚辅公屋基。自明初安葬此地，至嘉庆元年丙辰，合族志碑，因附近人户稠密，间致朽壤。越庚午，升兄运隆触目惊心，谋诸族众，醵金修筑，亲督工匠，周围以石。凡我同宗皆宜培植加厚，庶始祖之形骸金玉同坚，而子孙之托荫于祖宗者亦无穷矣。
其他如蒿子山又名大柳树、朱点坟、尖角山、白狗堆、芹草湖、教五宅旁、寺冈上、便湖畔、书房园、五房坟山等，要皆祖若宗之灵魄所依，子若孙之命脉所关。为其后者，各应随时修培，以妥先灵。
至始祖仙源公墓上手古巷一条，自高湖迳抵便湖，又系八大房祭祖扫墓来往公路，尤宜培补宽平，不得侵占闭塞，致开争端。
十七代嗣孙 运升 谨识
右运升公所识仙源公墓图地形，后彼水冲成湖，今墓前馀地尚存耳。
朗公墓在鄢家冲口，土名邓家庄，平冈龙前明契置罗围，外前抵田坑为界，后抵王姓田为界，左右均抵田坑为界。形家喝黄蛇赶蛤穴，坤山艮向，有碑。自朗公开葬后，科甲蝉联，文人蔚起，附葬者共计一十二冢，后议不许附葬。故自木村公葬后，本支人即以不点翰林，不准附葬为定议。其外青龙为尚贤公墓，土名莲子，明季契置。前抵田坑为界，后抵田塍为界，左右俱抵田坑为界，未山丑向，有碑。自尚贤公葬后，越发益盛，附葬者数冢，久已禁葬。凡我后人须时时省视，寒食年节尤宜慎重。其面案为金鱼山，系么房祖墓，四至界限亦培植，以厚所自。
十七代嗣孙 运升 谨识
附王国麟绘图记
文印山先生邓家庄祖茔，龙本南干大枝，历安化界分干，迢遥百余里而来，至曜日岩文星塔前开局，连起水星，钜账纡徐，曲折盘桓三里许，账中竖顶，走马三台，出脉撒落平冈，成倒地水木，文星垂头，结穴缠绕，获团紧拱卫，亲切近案，拜伏官星，秀雅高案，重重蛤形，尖颖俱是贵曜，赋禽形兽星，居水口，身处翰林，此穴良然，其发祥正未有艾也。
祠堂祭产
高湖、下湖、便湖，鱼利河岸附。
水田四亩，土名八斗溶、黑猫、四斗，十四代孙东寅公捐置，每年租谷四石，入祠祭，祖粮在杜青七甲潞国祠户，完纳正赋银壹钱陆分正。旧谱载○考始祖，必发公系出春元公，宜改潞国祠为信国祠。
高湖、下湖、便湖，每年约鱼利三十金，入祠，旧谱载见《祠堂记》有碑。
附录旧谱：
乾隆○年十四代孙曙供奉祭祖田四亩一丘，坐落土名：八斗溶、黑猫、四斗，又同心公议门首高湖上下前后三口公禁蓄鱼，每年卖鱼得价，除修补祠堂，祭祖外，倘有馀银，生发置买义田，学范文正公故事，永垂万古。
麦地七升，土名便湖尾，每年交住祠堂人种，伺候香灯。
河岸：上至三斗米湾，下至溪口，俱荒十丈，以为牧养之地，乾隆十三年立石。
附碑文：
国以民为本，民以食为天，食出于田，而田必藉牛以耕，故耕牛为最重。吾族烟火不下数千，大抵读者什一，耕者什九，而勤俭是务者，或开高堤以种，或挖低塌以耕，甚至求牧与刍，不得遑问降阿饮池，今合族公议：凡属河地，上自三斗米湾，下至溪口，俱荒十丈，以为牧养耕牛之所，第规矩创之于前，法守昭之后，自兹以往，子子孙孙，永遵勿违，如有犯者，合族重究，勉之须至碑者。
麦地三亩，土名沙洲长地，十六代孙光谦捐，每年稞租钱六千，入祠祭祖，正赋银六分，提入杜青七甲潞国祠户完纳。
附捐契（存印山家）：
立捐祭地文契人十六代孙光谦，今因子明道无嗣，弟兄商议请凭族众，嗣下木塘九甲文美子承祧，情愿捐奉祖祠香火地一块，土名沙洲长地，丈计弓口三斗正，赋银六分，粮在本村本甲光谷户完纳，自捐之后，任从过割稞种入祠祭祖，合族不得浸蚀，恐口无凭，立捐契为据。
道光元年五月初二日光谦凭族众亲立
祠堂门首屋基：道光七年，合族两契公置计，前抵高湖，左抵下二房光美屋基，右抵上大房尚贤公屋基，后连祠堂基，共计房屋三间，每年招租得稞，入祠祭祖。
附文契（存印山家）：
立永卖基地房屋园圃契人罗士辉，今因居住不便，夫妇商议请中证，将袖置基地房屋，坐落土名文家祠堂门首，情愿出卖与文氏宗祠为业，三面言定时值价钱三十千文，其钱一色现交，毫无尾欠，系罗士辉同中领讫，自卖之后，听从文氏宗祠修造，不得异说，今欲有凭，立文契一纸为据。
道光七年九月二十日罗士辉立
立永卖基地房屋文契人文雨堂，今因读书无资，只得合家商议，将己分袖置屋基一块，坐落土名本氏祖祠门首，请中证出卖与合族，丕振堂局，当日三面言定时值价钱四十六千文正，其钱一色现交，系雨堂亲手领讫，毫无尾欠，自卖之后，听从祖祠族长彻厂房屋，开阔明堂，永无异说，恐口无凭，立永卖契付合族为据。
道光七年十二月初六日雨堂亲立
续补祭产
麦地肆斗玖升，土名车家溶贰斗伍升，便湖地陆升，金刚坡田壹斗捌升，咸丰十年十七代孙明麟即信国祠户完纳。咸丰○年金刚坡田壹斗捌升，已条堤脚，现存小堰一口，每年稞租钱肆百文，入祠祭祖。
附捐契
（便湖麦地六升，民国六年卖与文昌俊，业价置祠后文昌俊基地二斗。）
立捐麦地水田契约人宝玉，情因咸丰五年捐得车家溶麦地壹块，弓口贰斗伍升，便湖麦地壹块，弓口陆升，金刚坡水田贰丘，弓口壹斗捌升，共计弓肆斗玖升，以作祀产。今因拾年失落此纸，另请族众明锡、明瑞等再行说合，仍将伍年所捐麦地水田文契付祠管业，粮载杜青籽粒文宝玉户，正赋银壹钱肆分陆厘正，任从过割，自捐之后听从祖祠管业招租，无得异言，恐口难凭，立此捐约壹纸付与祖祠永远为据。
凭族人明益、明锡、明全、明瑞、明松、明瑾、子毅、博堂、雨堂、伊卿、挹臣
咸丰十一年十二月初四日宝玉凭族众亲立
麦地壹斗叁升捌合土名路花叁斗咸丰五年合族公置每年租稞钱入祠祭祖正赋银伍分陆厘提入杜青七甲信国祠户
附文契
立永卖麦地文契约人文盛栖今因家下少费，无处设变，只得父子商议，亲自请凭中证，将自己祖遗麦地壹块坐落土名路花叁斗，丈计弓口壹斗叁升捌，合粮载籽粒文传中户正赋银伍分陆厘正，情愿出售与祖祠为业，耕种招佃过割，不得执阻，此系盛栖父子心愿意悦，并无谋勒等情，一卖千休，永无异说，恐口难凭，立此永卖文契壹纸，付与祖祠永远为据。
凭族明昌、明瑞、明全、盛华、玉山、世海、勉斋、博堂、浥臣、盛魁、书田、世友
咸丰五年十一月十四日盛栖凭族亲立
麦地壹亩伍升土名马路河十四代孙体滨业每年稞租钱入祠祭祖正赋银叁分提入杜青七甲信国祠户完纳
附文契
立永卖麦地文契约人十四代孙体滨，今因管业不便，合家商议情愿将己分麦地壹块，土名马路河，丈计弓口壹斗伍升，请凭中证出售与信国祠为业，当日言定时值价钱叁拾伍千文正，其钱一色现交，毫无尾欠，并无货物，抬算在杜青七甲文云飞户系正赋银叁分，任凭过割，无得异说，一卖千休，永无异言，今欲有凭，立此永卖文契一纸，付与祖祠永远为据。
凭中证玉山、博堂、明瑞、明瑾、明昌
咸丰五年十一月份初四日体滨亲立
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