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安庆家谱印刷义渡相干。
附条契
立永条麦地文契约人明礼，情早年袖置张家河麦地壹块，丈计弓口捌升玖，合柒勺，中因管业不便，请凭中证说合，条祖祠为业，凭中议定祖祠少土壹升陆合得受找价肆千文正，其钱系我父子眼同中证当收清楚，不必另立收据，粮在本甲文尤里户，应过银肆厘，归入祖祠完纳，无得执阻，此系二比心愿意悦，并无谋勒勉强等情，自条之后，听凭祖祠管业招租修造，无得异言，恐口难凭，立此条约一纸，付与祖祠永远为据。
凭族明全、明昌、明瑞、明晓、明辉
咸丰贰年二月初一日明礼亲立
麦地肆升陆合土名薛家地，咸丰七年合族公置，正赋银贰分，提入杜青七甲信国祠户，同治○年条明学麦地土名茨树园，现公修龙船屋壹所。
附文契
立永卖麦地文契约人盛栖，今因管业不便，只得父子商议，将己分麦地壹块，土名薛家地，丈计弓口肆升陆合正，亲自请凭中证，谨问亲房人等，俱不存置，再三说合，情愿出卖与祖祠为业，当日期三面言定，得受时值价钱玖千贰佰文正，其钱壹色现交，毫无尾欠，粮在籽粒文传忠户，系正赋银贰分正，自卖之后，听从祖祠管业，种佃提粮过割，壹卖千休，永无异说，恐口无凭，立此文契一纸，付与祖祠永远为据。
凭族玉山、吉堂、明瑞、明昌、世海、挹臣
咸丰柒年三月十一日盛栖亲立
麦地贰斗土名赵耳坟，十八代孙盛珑同弟盛友业，每年稞租钱入祠祭祖，正赋银捌分，提入杜青七甲信国祠户
附捐契
立捐麦地文契约人盛珑、盛友今因口角生伤，只得家族罚土贰块，亲凭家族施土贰块，坐落土名赵耳坟、大头湖，计弓口大头湖壹斗叁升，赵耳坟柒升，合共贰斗付与祖祠春秋二祭，粮在杜青七甲，交盛友、明见二户，系正赋银捌分提粮过割，不得执阻，恐口无凭，立此文契壹纸，付与祖祠为据。
凭族光槐、明全、明昌、明瑞、明美
咸丰三年正月初八日盛珑、盛友亲立
麦地贰斗陆升土名孔家河道光○年十七代孙明晓弟兄业每年稞租钱入祠祭祖。
附捐契
立捐麦地文契约人明晓同弟明汉等，今凭族众情愿将己分所置孔周宾河坡草坪壹块，丈计弓口贰斗陆升正，坐落土名孔家河，捐入祖祠以作祭产，此系明弟兄心愿意悦，并无谋勒等情，自捐之后，听从祖祠管业招佃，不得执阻，恐口难凭，立此捐契一纸，付与祖祠永远为据。
凭族明全、明瑞、明昌、博堂、雨堂
道光○年○月○日明晓亲立
麦地贰升陆合，土名过水港，咸丰十年全族公置明华业，每年稞租钱入祠祭祖，后作堤脚。
附文契
立永卖熟地文契约人明华，情因早年置高姓过水港熟地壹块，丈计弓口贰升陆合，委因管业不便，请中证说合，出售与祖祠为业，凭中言定，时值价钱伍千贰佰文正，其钱系我父子同中领讫，不必另立收据，所有赋银批明，置主本户完纳，自卖之后，听从祖祠管业，无得异言，恐口难凭，立此永卖契一纸，付与祖祠永远为据。
凭族明瑞、明昌、明全、玉山、盛国
咸丰十年二月 日明华亲立
麦地壹亩肆升，土名马路河，咸丰五年合族公置，每年稞租钱入祠祭祖。
麦地捌亩壹升，土名马路河，咸丰○年合族公置，每年稞租钱入祠祭祖，此系祠前屋价所置。
麦地肆升，土名王家纳，同治○年十九代孙世忠捐，每年稞租钱入祠祭祖。
麦地壹亩，土名孩家园，咸丰○年十七代孙明链捐后，公条赵家湖水田捌升，已作堤脚，现存小堰壹口，每年稞租钱叁佰文，入祠祭祖。
麦地柒升，土名万家坟，咸丰○年十七代孙明贵捐，后条堤脚，现存小堰壹口，每年稞租钱入祠祭祖。
麦地陆升，土名柿子园，咸丰○年合族公置，后因作堤，废成小堰，其余贰升每年稞租钱叁佰文，入祠祭祖。
祖祠右手基地，道光○年合族公置，计前抵老朝门古巷，左抵明财屋基，右抵祠堂公塌，后抵醉经轩古巷，此系八分公地，合族不得侵占，违者公罚。
渔 业
我族子弟致力农工商，并营渔业，以资仰事俯畜，上自本邑延泉潭，下至常德黄金汊，沅水一带实系宗人捕鱼地方，每年收租祭祖兴学，业请行政官示谕，以昭信守，附录告示
湖南桃源县行政厅长文炳蔚
告 示
案据木塘乡自治公所绅董周梦坡、文起端呈称，木塘乡第二区区学务员文济才，第三区区学务员文浚等函称，民国初建，百废俱兴，宗人文世福、文世奇、文伯奎等在本乡沅水一带，上自本邑延泉潭、沙斑滩，下至常德黄金汊等处，捕渔为业，历明清两代五百余年，屡立规条，各管各业，无人侵夺权利，但有治法无治人，窃恐法久弊生一二，不学无术之徒紊乱旧章，于自治前途不无妨害，爰招集宗人同场研究，佥谓旧规不整，则渔人职业无所遵守，新学不知，则国民程度无从进步。凡我网户欲遵规，非兴学不可，欲兴学，非筹款不可，当场表决，全体赞成。除将规条四则开列于后外，理合由贵所呈请行政厅立案给示，以重实业而育人材等因，据此相应呈请台前准予呈请立案，俾该区渔人获利，学校振兴，须至呈者等情，到县据此，除批准立案外，合行出示晓谕为此，示仰该渔户人等一体遵照，毋违切切，特示：
一、谨守埠岸。上自本邑延泉，下至常德黄金汊一带，曰延泉潭古名上伯胜潭，曰杨洲沙斑滩大汊河，曰李家洲黑神滩，曰文家河角堆滩溪口滩，曰孔家河夹口滩，曰彭家河刷尾滩，曰沙湾寺犀牛口，曰黄金汊桃花滩，宗人每年在此等处，或高罾，或大网，或小网，捕鱼不得稍逾尺寸，外人亦不得越我范围。
二、筹款兴学。向例渔人得鱼，必贡宗祠祭祀。清初，京尹石涛生父月林，梦宗众网巨鳞丈余送祠，遂名曰鲸，载在县志。今共和成立，剔除陋规，酌议大网每年一船捐钱贰千，小网每年一人捐钱二佰，高罾每年稞钱贰千，充作本区公立初等小学校常年经费。
三、早完国赋。清乾隆十三年，知县福以麻谕，给网户刘杰之、文大辉办理驿马笼络，后差销即同完。常德刘康辑老户熟铁钱粮贰钱三分，光绪二十九年禀请知府连分立文必发户正银壹钱三分，每年十月按期赴完，不得逾限。
四、本规则实系确定，均宜遵守，如未尽事宜，得随时更正。
祠 堂
（此应在祭礼篇，今以报本追远之意，统垂传世之义推之，故首此。）
君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。
（四龛止奉高曾祖考，若世代更易 则必改题其主，此盖谓宗子之庙，当如是也。今世 士庶之家鲜有能独立庙者，势必合族共立祠堂，其称谓不一，且自四代而上 先祖祭祀不及，于心不安，不如从时，自始迁之祖以下，依世次题曰：一世祖某，二世祖某云云，庶可百世不更。若近代神主，不妨仍其显考某，以旁有孝子某奉祀，则世次又可互见。虽朱子有祭始祖，近禘祭，历代近袷，颇嫌于僭，伏报本追远之思，无贵贱一也。）
旁亲之无后者，以其班附置祭田（计时祭之所需与修理祠主之所费，而立之田，田券闻官，不得典卖，族长时为掌管。如此则祭可时举，祠可无忧废圯。）
具祭器（香炉、香盒、碗箸、床、香匙、祝板、盥洗、席、烛台、酒盏、巾、盏盘、碟、沙盘、酒尊、茶瓶、茶钟）
主人晨谒于大门之内（主人谓宗子也），出入必告，正旦、冬至、朔望则参俗节，献时食。（俗节如元夕、清明、端阳之类。）
以上数条皆用家人常礼，事死如事生也。
有事则告（如生子，遣子入学，应试中举，拜官追赠之类。各有祝文，随事为仪节，具见于下）：
仪节：序位、主人盥洗、启椟、出主、复位、降神、主人倚香案前、跪、焚香、俯伏、兴、复位、鞠躬、拜兴四凡、主人献酒、主妇典茶、复位、俯伏、读祝文、兴、鞠躬、拜兴四凡、奉主人椟、焚祝文、辞神、三揖毕。
以上告祖礼数大约相同，惟生子于献酒、典茶后多主妇抱孙见，多拜兴凡四耳。至于追赠大典，当寻文公家礼讲明而行之，不可亵也。
冠 礼
（此礼不行于今久矣，每见世俗有子未字者，亲友取字制匾以赠，其父设席以款，大抵即此意也，就此加冠，告以成人之道，亦酌古准今之法。）
男子年十五至二十皆可冠，前期三日，主人告于祠堂（如通礼有事，则告之仪），戒宾（戒告也，宾择戚友中有德望者为之），宾至主人迎，正宾（鞠躬拜兴凡二），迎赞宾，揖人升堂，宾揖，冠者就席，跪行，始加礼，祝词曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介景福。”乃加冠巾（今拟以便帽为之）冠者兴，宾揖，冠者适房易服，冠者出，宾揖。冠者即席跪行，再加礼服。祝词曰：“再申尔服，淑慎尔德，眉寿万年，享受胡福。”再加帽子（今拟以纬帽为之），冠者与宾揖，适房易服，冠者出，宾揖，即席跪行，三加礼，祝词曰：“三加尔服，以成厥德，黄考无疆，受天之祜。”三加幞头公服（今拟以顶帽公服为之）冠者兴，宾揖，适房易服，乃设醮席，有醮而无日醮，赞者酌酒，宾揖，冠者即席，祝词日：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥。”冠者拜受（鞠躬拜兴凡二），赞者荐脯酝，冠者跪，祭酒（倾少许于地），及脯醢（亦置少许于地），兴，就席末，跪，啐酒（饮少许）。冠者拜宾（鞠躬拜兴凡二），拜赞者（鞠躬拜兴），宾字冠者祝词曰：“礼仪既备，昭告尔字，爰字孔嘉，髦士攸宜。”冠者对辞曰：“某不敏，敢不夙夜只奉。”乃拜（鞠躬拜兴凡二），宾退，主人以冠者见于祠堂（亦如有事则告之仪），遂见于尊长（皆用拜），乃礼宾，款以酒，酬以币。冠者出，见于乡先生及父之执友。女子许嫁，行笄礼，母为主，如冠礼。
婚 礼
夫妇人伦之始，先王制为礼数，盖重之也。必以婚者，取阴阳交际之时也，则白昼成婚者，非矣。六礼名目各有取义，则婚姻论财者非矣，爰述古礼以告族人共遵行之。
六礼名义（纳采者，男先纳采，择之礼币，往女氏求之。问名者，既许，然后问其名，而卜之，纳吉者，亦卜得吉，往女氏纳之，以为定也。纳币者，纳其币，聘以为正也。请期者，请毕婚之期也。亲迎者，男亲往迎女，以成礼也今。以问名并入纳采，以纳吉、请期并入纳币，亦从简之义。）
男子年十六至三十，女子年十四至二十（年必长成，方知为人父母之道）身及主婚者，无期以上丧乃可成婚（不敢忘亲也）。媒氏通言，女氏许之，然后纳采，具书而问名焉。（书词曰：伏承尊慈，不鄙寒微，许以令爱，配仆某男，谨专纳采，因以问名，及生年月日，将以肃卜，伏为鉴念，后书籍贯某处，三代某人，行第几，生某年月日时，今凭大媒，议与某宅令爱联婚者。所，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“安庆家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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