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砀山文化部门对家谱修编的指示编写十字：“大、振、宜、家、业、宏、开、继、绪、时”。于是记叙这些事情作为序言。
1864年正月上旬 河头三门第十六代裔孙田本玿（字美斯，号昆圃）郑重记叙
作者简介： 田本玿 字美斯，号昆圃，田氏河头三门第十六代，田世华的长子。生于乾隆己酉五十四年（1789年）四月二十六日。嘉庆己酉（嘉庆年间无己酉年，疑误）万宗师科试入泮，道光辛巳（1821年）姚宗师岁师试补廪，庚子（1840年）科毛宗师考贡，咨部候选训导。公笃信好学，手不释卷，虽老不衰。忠厚待人，心口如一，邻里以正人称之。配庙湾游府王文耀嫡孙、海关经制科英公之女，生于乾隆戊申（1788年）五十三年十月初七日，殁于道光丁酉（1837年）十七年八月二十一日。生六女；长适郡痒生邹志煌，次适邑痒生陈彬，三适邑痒生刘学藻，四适太学生方冠儒，五适盐邑太学生施聿修，六适岁贡生项从九。品名联杓，四世同堂，孙曾绕膝。公享年七十六岁，殁于同治甲子三年（1864年）十一月二十二日。合葬于阜邑拱宸门外盐河边西岸新垄之原。生二子 观上 观民
4、重订宗谱记
士生三代下，慕古人之敬宗收族也，得其旨而发明之。建祠之外，莫要于修谱。盖建立宗祠所以序左昭右穆之次；纂修宗谱，所以详水源木本之由。我田氏自晋堂公始住朦胧，其时即欲建祠修谱，然有志而未逮也。嘉庆乙亥茂溪公始建宗祠，峻峰公岁修之。每年轮祭，少长咸集，敬宗也而收族著焉矣。乾隆戊戌豫从公始创宗谱。吾父昆圃公续修之。分其支派，世系昭然。收族也而敬宗寓焉矣，噫！谱岂易言修哉？忆先考自执笔以来，嘉言善行，采访多年；始得分门别派，缕晰条分，展卷时，皆能考究本源详明班次，夫岂小补云乎哉？呜呼！先考年近八旬，未尝一日释卷，溯厥生平，迄无遗憾；所未竟者，惟家乘尚亏一篑耳。今族众复以是役，委上校订。上谫陋菲才，曷堪胜任。然先考有未遂之志，敢不竞竞从事，勉为厘订乎！细披黄卷，先人之手泽犹存；坐拥青毡，后世之心传勿替。凛曾氏追远之言，数先德了如指掌；考老泉族谱之记，俾继起敬以服膺。十数世宗支和传荆抱，五百年之世系盛比瓜绵。斯谱也，可以承先，可以信后。后之睹斯谱者，孝悌之心油然而生，岂非敬宗收族之要务哉？尤冀族望诸公搜罗，以匡不逮。不特上之厚望也，亦即我族共幸也夫！
时逢同治五年仲春月上浣之日 裔孙观上谨识
译文：
一个人作为第三代时，就会羡慕古人敬重祖宗以统一族众的情况，了解这一宗旨之后，就会对宗族进行明晰梳理的工作。在建宗族祠堂之外，就数修家谱的事了。为了梳理好上下辈次，建了祠堂；为了详细明晰家世脉络，纂修了家谱。
我田家自西滩长门第三代田雄（字俊飞，号晋堂）开始住在朦胧之时，当时就要建祠堂修家谱，但是有此想法却没有完成。1815年田茂溪始建了祠堂，田峻峰当年进行了修缮。每年全体家族人员进行轮流祭祀，老少都因此聚集，敬重祖宗统一家族的目的可以说达到了。 1778年朦胧四门第十三代裔孙田景麟（字豫从）始创了家谱，我父亲河头三门第十六代裔孙田本玿（字美斯，号昆圃）继续进行了修缮，通过梳理家族支派，世系的情况因此十分明晰。实现了统一家族又敬重祖宗的目的，哎，家谱难道是非常好修的吗？回想起父亲自执笔以来，好言好行，采访各家多年，才将家谱分门别派的事情梳理的非常清楚，当展开家谱时，就能详细了解到家族本源和辈份排行，这个难道是小小修补工作吗？诶呀，父亲年近八十岁，没有一天不做此家谱的梳理，追溯他的生平，始终没有什么遗憾的，未能完成的，唯一就是家谱之事有所遗憾。如今家族众人再次以此事委托我来做校订之事。我才学疏浅，怎么能承担起这个重任呢。考虑到父亲将此作为未竟的事业，我岂敢不小心谨慎的从事，尽力而为呢。
细看已发黄的家谱，先人的遗墨历历在目，坐拥这一家传的珍贵之物，深觉后世之人应该永远遵守，不要改弃。所追述的先祖言语，使得我们对先祖品德了如指掌，所考证的先祖谱记，使得我们后代衷心信服、铭记在心。几十代的宗族传承了紫荆堂的良好品德，五百年的世系导致了田氏家族的子孙昌盛。这个家谱，可以承前，又可以启后。后代一看到这个家谱，孝敬父母、敬爱兄长之心就会油然而生。难道这不就是敬重祖宗统一族众的要务吗？更加希望族中的人再加信息收罗，以补全不足的地方。这一举动，既可以不辜负我的厚望，也是我们家族共同的幸事。
时逢1866年农历三月上旬 河头三门第十七代裔孙田观上（字雍成，号蔼村）郑重记叙
作者简介： 田观上 字雍成，号蔼村，河头三门第十七代，田本玿长子。邑痒生生于嘉靖甲戌十九年（1814年）八月十二日，咸丰甲寅（1854年）奎宗师岁试入泮，继父志修宗谱。配太学生杨应程之女，生二子其相 其昌
5、修理宗谱说
昔韩昌黎曰：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽圣而不继”。则有作之必宜有述也明矣。吾田氏族谱，自豫从公始一创为，又重修之；经昆圃公父子续修校订，非不厘然可观。然豫从公创修之始，不过得禹书公残缺遗编，为之纲举目张耳。其犹及史之阙文也固宜。及昆圃公父子虽有叙说，而所载仅河头一门。即河头一门，尚缺一支，未全半壁。想其时或有志未逮，姑留以待将来；或经稿散佚，湮没于他方，均未可知。噫！谱固若是之难臻美备哉。今余小子何知；若彰与继，则吾岂敢，亦不过守先人之道，以待后之学者而已。考吾族之有四门也，其始不过一朦胧耳。故淮东田氏之族，动曰朦胧者，则以吾祖由姑苏而迁淮海，实始朦胧。递传至风驰诸公，乃分西滩、闸沟、河头三门，其实即以鹏、聚、成、九诸公而分四支也。原河头之祖，系居祭墩、沙墩，因方驰公（即良宠）又复合葬于河头，其留处沙墩、散居本城与在河头者相应，所以仍归于河头门也。一门如此，余门可类推矣。再考世系，迁淮之祖，曩以雄公（晋堂）为始，及参他本，则以慕孔公为始，非相背谬，实相发明也。盖雄公为慕孔公之孙、田淮诸公之兄，鹏万公之子，聚万诸公是其叔父，名驰诸公是其犹子（注：犹子指侄儿）。故分之见偏合之见全耳。至溯厥渊源，由化雅公以上，直接游岩公，凡十七世，谅必有所本，足以垂裕后昆，不然，天下之叙谱者多矣。圣贤才智，富贵功名，莫断相承，以明世胄。何独吾族，自隐逸游岩公始，而历数不绝哉？且夫功名富贵亦何尝之有？有三公之后降为皂隶者矣？有匹夫而为公侯将相者矣；惟纲常伦纪斯须不可去，身历千秋而不改。故吾族向有百万之称，其实或即鹏万之传讹，未足为异也。大夫守令之官、科第军营之选，谱中或偶志及，已隔前朝未足为奇也。以言乎文，则维章公自盐而贡，祥麟公拨阜而留，载明学录，后之讲诗书者可取法焉。以言乎武，则承恩公举于乙亥，载明志乘，前之由行伍升者可想象焉。总之，皇天阴骘之权，未可尽委之，人爵所贵于先人遗训是遵是行。如耕者、富之本也，读者，贵之源也，耕读明堂，将于是乎。在而究之，耕为养身，非为谋利；读为明理，非为梯荣。故好为学者，族每有人；愿学隐君子者，亦世不乏人。烟霞泉石之风，不外名教从容之乐，岂所语于穷达之两途哉？得斯意也，以晋堂公为迁淮之祖也可，以慕孔公为迁淮之祖也亦可，即以游岩公为迁苏以上之祖也亦无不可。新本旧本可合观焉。是所望于后之来者。爰为之论，云云。
时在民国十年秋九月重阳后一日 第十七世裔孙绍周氏观邦谨识
译文：
唐朝诗人韩愈曾在《与于襄阳书》一文中说过：“如果没有前辈的引荐，布衣才士即便满腹经纶也难以出头；而如果没有后辈的传承宣扬，一个人即便功业鼎盛一时也会湮没无闻。”（原文圣应为盛）。所以家族的作为最好有所记述才能使后人明晓。我们田氏族谱，自田景麟（字豫从）创立并经过修订后，又有田本玿（字美斯，号昆圃） 父子继续编修校订，条理相当分明。然而自田景麟开始编纂时，就是根据田万贡（字禹书）藏有的残缺家谱而进行仔细的纲目修订，因此难免就像史书中有所脱漏存疑的地方。到了田本玿父子编订时，虽然有所补续，但是所记载仅是河头一门的情况。这一门的记载还尚缺很多，不及整体的一半。想起来可能是编者当时有尽力之心，但无力完成，只能留给将来续补，也可能是书稿出现了遗失的情况，散落他地，都不得而知了。
诶！家谱如果确实如此那就真的很难做到完美无缺了。如今我们后人怎么懂呢，如果加以补续并发扬光大，我怎么敢轻易承担呢，就算承担也不过是按照先人的要求，并待后来的有学之士加以考证。据我考证，我们田氏的四门就起始于朦胧这一地方。所以淮水之东的田氏人家，有经常提到起始于朦胧的，其实就是我们先祖从苏州迁到淮水后定居朦胧的族群。传到西滩长门第四代田风驰（字良宝）后，才分为西滩、闸沟、河头三门，其实早就在田鹏万、田聚万、田成万、田九万这四位二世祖兄弟时，就分为了四个支脉。在河头一门的先祖，其实早先居住在祭墩、沙墩的，因为田风驰逝后葬在河头这一地方，留在沙墩的、散居本地的一直与河头的先祖有着联系，所以仍然可以归属在河头一门。一门都是如此这样复杂，其他门头更可以如此类推了。再来考证世系情况，迁淮水之祖，以前有以西滩长门第三代田雄(字俊飞，号晋堂）为始祖，参看其他版本，有又以田慕孔（字程天）为始祖，不是彼此违背错误，而是不同的说法而已。
田雄是田慕孔的孙子、闸沟二门第三代田淮等人的兄长，田鹏万的儿子，田聚万等人是他的叔父，闸沟二门第四代田名驰等人是他的侄子。所以这种支脉分合的观念非常明显。追溯家族渊源，由田化雅（田慕孔的父亲）上溯到田游岩（字石渠）共有十七世，推想肯定有所表述的家谱，好为后世子孙留下功业的记录，如果不是这样的话，天底下写家谱的人就多的不得了。圣贤才智的故事、富贵功名的过去，都不会断了承续，且影响后世子弟。为什么就是我们家族，自从著名的隐士田游岩开始就连绵不绝？况且功名富贵的事情都没有过？难道是三位高官先祖之后被降为了低贱的小吏了吗？那些成为公侯将相的，不可缺失的就是纲常伦纪 ，而且经千年而不变。称我们族群有百万之多，其实可能是田鹏万那代的误传吧，不足以惊讶。高官武将的田氏族人，家谱中偶有提及，已隔了数代，也不足为奇了。说到文的方面，朦胧四门第十二代田维章（字履忠），凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“砀山文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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