“居巢区文化部门对家谱修编的指示”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多居巢区文化部门对家谱修编的指示的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
居巢区文化部门对家谱修编的指示水林泉，烟雾云霞为好，逍遥自在。其儿子田鹏万（字程天）也谨遵父志，率领诸多弟兄们耕作乐业，不图为官之途。
在北迁播散子孙之时，能够全家暂且安定集聚已非常庆幸了，编修家谱的事情就不曾有空纂写，等到人丁兴旺，各门支脉分出，有些族人外迁至东南西北，常很多年不能实现家族的大集聚。田慕孔以上世系代数的传闻都不是很全面，确实是一件遗憾的事情。但是想想孔子作为春秋时期之人，他的世系就是独子独宗，虽然记录他的书籍浩瀚之多，有很多资料足以考证，也在其先祖世系方面不甚详细，没有记载。况且我田氏家谱饱受战火摧残，沧桑巨变，原先的篇章都不知道什么样子了，考证核实都无法进行，如果对先祖的来源进行牵强附会，就像姓闵的人家以孔子高徒七十二贤人之一闵子骞为先祖，后唐郭崇韬祭拜汾阳王郭子仪墓攀附名贵的故事一样，不正是让懂行的人笑话吗？
清朝光绪初年，田儒（字席珍，河头二门田舍第十六代，田广玉子，生五子观洪 观海 观亮 观汉 观彪）、田顺（字正名，田广福长子，生五子二女 长女适陈开仁，次女适唐余庆 五子 观海 观光 观江 观湖 观滨）两位先人，首先倡导修谱的提议，并为之采集信息、编纂次序，田慕孔以上的信息但仍然还是残缺不全，田慕孔以下的各支脉世系都非常详细，也誊录成稿，但没有大量印刷，可惜的是两位先人一前一后都突然与世长辞了，我俩即田观汉、田观海虽然一同受到先人的遗命，可惜自己能力有限，不能承载重托，一编就是三十余年。1916年冬天我们开始召集同有此志向的人共同商量此事，最后决定以好邻居兼亲戚陈玉相为之代笔。其中有不正确的地方都进行了修正，漏写的地方都进行了增添，经历了一个寒暑才完工。我们两个人也算做到了子孙应尽的义务，没有其他所期望的。如果说有何期望，唯一的就是希望后代中的学识之士继续进行编纂，不要像我们两人一直推迟做之，这就是很庆幸的事情了。
1917年农历11月 河头三门田舍汝云公支系朦胧第十七代裔孙田观汉、田观海
作者简介：
田观汉 田儒四子，字步银，生于咸丰八年冬月十八日申时，配郑氏生于同治七年四月十六日辰时，卒于民国六年冬月十八日亥时，生一子 其康 二女 长适陈为华 次适刘明洲
田观海 田顺长子，字汇川，生于咸丰十一年二月初三日丑时。配边氏，生于咸丰十年十月十一日戌时。生二子 其载 其东
序（二）
深山董氏曰：先祖有善而不知，是曰不明，知而不传，是曰不仁，此谱纸所由作也。五峰胡氏曰：谱一不作，则喜不庆，忧不吊，不以至亲相视如路人者，鲜则甚矣。谱之有关于世教也大矣。敝里田氏者，元末指挥使企圣公一支派也。自公由苏迁阜，阅七世有汝云公者，随父寄居清邑，当此流离琐尾，前不见古人，后不见来者，不有记载遗厥子孙，嗣是而后，安识句须之本于风、晋公之本于姬也。乃公虽迹托乡萍，犹情深木本，书企圣公以下本支之世系，命其子元甫公藏之，殆所谓一发之微，千钧系之矣。元甫公言旋邦族创业庙湾。历数传，而席珍、正名二公复因流溯源，纂录成册，虽未及付梓，与世长辞，而守先待后之功，不亦伟欤！今席珍公之哲嗣步银君、正名公之哲嗣汇川君，本继志述事之心，以敬宗收族。于整顿祭产、创置祠基之暇，殷殷然以修谱为己任。余不敏，辱承委托、秉笔之余、因慨想夫今之士君子，即素称有为者，类皆竞声华而务远，至本根之地每漠然而不加之意焉。若二君之培植本根，非性天笃厚者、能之乎?语云：子孙贤、族将大。田氏将大，其如持左券乎！稿甫脱，故谨据事实而为之序云。
民国六年岁次丁巳嘉平月 玉相陈为金敬撰
译文：
深山的董氏说：先祖有善行而不知晓，可以说是不明智；知道了而不进行流传，可以说是不仁义，这就是编修家谱的缘由吧。五峰的胡氏说：家谱如果不编修，就像有喜事不进行庆贺，有丧事不吊唁，会导致至亲之人因不知道谱系关系形同路人。所以家谱的事情是有关于家世教化的大事啊。
我们这里的田氏人家，是元朝末年指挥使田慕孔（字企圣）的一个支派。自从田慕孔从苏州迁徙到盐城阜宁这里，知道之后七代事情的是河头三门田汝云（字会龙），他随父亲后来寄居淮安，从此家谱之事流离失踪，可以说是前面见不到古人之事，后面见不到承续之人的情况，又怎么能知道本源呢。田汝云虽然寄居他乡，但是仍然钟情家族本源世系的事情，书写了田慕孔之后的世系情况，并且让他的儿子田元甫（田元甫其实应该是田汝云的玄孙，田汝云继子为田进高，田进高生子田永顺，田永顺生子田正贻，田正贻生田元甫，田舍家谱缺此三代，河头三门家谱却有记载印证）收藏起来，这个大概就是一件细微之事，用了千钧的力气吧。田云甫讲述了族群于庙湾创始的事情，历经数代流传，而到了田儒（字席珍）、田顺（字正名）两位先生又加以追根溯源，编撰成册，但是没等到付之印刷，就与世长辞了，这种守先待后的功劳，真的很伟大。
如今田儒的后代田观汉（字步银）、田顺的后代田观海（字汇川），本着传承先祖遗志记叙家事之心，以实现敬重先祖统一家族。在整顿祭祀产业、创建设置祠堂基础之余，认认真真的以修谱为自己的任务。我并非聪明之人，不好意思接受了他们的委托，在执笔之余，就想到如今的士君子，即使说是有了作为名气，都倾心于名声和更远的事务，对家族本源的事情并不重视，而这两位先生用心家族本源的作为，不是那种天性笃厚就都能做得到的。可以说子孙贤达，家族就可以壮大。有这些后人的用心编撰，田氏家族的壮大，就如同胜券在握。谱稿刚刚完工，因此就根据这些事实作了这篇序文。
1917年农历12月 陈玉相（字为金）敬撰
序（三）
余不善文，有同学友人陈君玉相，为田氏纂修家谱主笔，稿既脱、索余序，余勉就其事实而言曰：夫家之有谱，犹县之志，国之有史，所以传言而不欲传疑者也。每见世之修谱者，旁搜远览辄将前代之爵秩显然者，无论亲疏，罗为同本，藉增家乘之光。识者讥之，不足取信于当时，尚望释疑于后世耶？考田氏出自青齐，由孟尝君田文而下，代有伟人，非不可以备载，但流传失实，考核难凭，放笔直书，恐贻挂漏，曷若不事牵合，凡一切有疑待决者，尽付阙，如是诚得谱之真面目。余阅之，不禁击节三叹也。惟有元末指挥使企圣公避世弃官归隐，由苏迁阜，肇基射湖之滨，即今之朦胧镇也，瓜绵椒衍，历历可稽，因奉之为始祖。数传后，汝云公随父寄居清邑，笔耕墨种，殚志诗书，虽值流离，不忘根本，书企圣公以下本之世系，命其子元甫公藏之。而田氏之宗派，赖以不紊。元甫公复由清迁阜，创业庙湾，卜宅于范公堤畔，名之曰田家舍。子孙繁衍，世守耕读，绵绵延延，其族乃大，是又兹谱之正宗也。清季席珍、正名二公，不忘祖德，殷殷然以谱事为己任，惜乎有志未逮。其哲嗣步银、汇川仰承其志，而辑成之，则上可以告慰祖宗之灵，下可以垂子孙之训。至别派分支，有条有绪，足以信今传后者，一字在所必严。秉笔之余、真不啻晋之乘、鲁之春秋也夫。余佩之深，是为序。
民国六年岁次丁巳冬月 海程邓大鹏谨撰
译文：
我不善于撰文，同学兼友人陈玉相作主笔为田氏家族编撰家谱，文稿刚完成，就向我索要序文，我就勉强根据事实做相关言说：家族有宗谱，就像县乡有地方志，国家有国史，是用来传递历代信息而非传递疑惑。经常看到修谱的人，到处搜索前代的显达人物，无论关系远近，都归到同一家族之中，以增添家族的名气。知道的人都对此表示讥笑，既然不足取信于当下，又怎么能对后世的人解释疑惑的地方呢？
经过考证田氏家族最早出自山东齐国，从孟尝君田文之后，历代都有伟人出现，不是不可以这样记载，但是流传已失实，考证又没有相关凭据，放笔直书，就恐怕有所遗漏，如果又有不能符合事实的，凡是一切有疑问待解决的，都做了留白，这样才能算是家谱的实际情况。我看到了这个家谱，禁不住用指节敲桌面并多次感叹。元朝末年指挥使田慕孔（字企圣）为避乱世而弃官归隐，从苏州到盐城阜宁，开始在射阳湖边落脚，这就是今天的朦胧镇，经过历代繁衍生息，并且每代都可以考证，田企圣也被奉为朦胧田氏始祖。
经过数代以后，田汝云（字会龙）随其父亲到淮安寄居（应是田汝云的曾孙田正贻因避兵乱，携子宜居淮安），他一直勤于笔墨，志在诗书，虽然处于流离，但是未曾忘记田氏根基，撰写了田慕孔以后的历代情况，并命他的儿子田元甫（田元甫应该是田汝云的玄孙，田正贻的儿子）收藏好。因此田氏的宗派情况，才没有紊乱。后来田元甫由淮阴回到阜宁庙湾，建宅在范公堤的边上，称之为田家舍。其后代日益繁盛，世代耕种读书，家族逐渐壮大，并将此家谱作为正宗宗谱。
清朝田儒（字席珍）、田顺（字正名）两位先生不忘先祖德行，仍然以家谱的事情为己任，可惜有此志向一直未能实现。他们的后代田观汉（字步银）、田观海（字汇川）尊承他的心志，完成了家谱的编辑，可以说上可以告慰祖宗，下可以留下对后代子孙的训诫。家谱所记载的别派分支都非常有条不紊，足够可以让后者信服，每个字都非常严谨。在写文之余，感觉该家谱真不异于晋国与鲁国的国史，我深深为之佩服，就以此文为序吧。
1917年 农历11月 邓大鹏字海程郑重记叙
附：关于对田舍支谱遗误处的补、正说明
1、承（程）天公名鹏万，是朦胧田氏弟一世祖慕孔公（字企圣）之长子，后为西滩长门之嫡祖。鹏万公兄弟四人，次名聚万，闸沟二门嫡祖；三名成万，河头三门嫡祖；四名九万，朦胧四门嫡祖。
2、汝云公是田舍田氏家乘中第七世祖，乃慕孔公之第七世孙，成万公之第六世孙，由此证明田舍之田氏是朦胧田氏河头三门的一个支系，且属大宗。
3、据河头三门门谱所载：汝云无嗣，入继汝霆之长子进高为子（汝云与汝霆是嫡叔伯兄弟），进高生永顺，永顺生正贻；正贻因兵乱出外（山阳—金淮安），未考。田舍家乘从汝云至元甫之间就缺少三代。由于缺此三代，便把汝云与元甫原来是曾祖父与曾孙的关系，变成了父子关系；由于缺此三世，田舍家乘中的世数，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“居巢区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
居巢区文化部门对家谱修编的指示是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
