南昌哪里有修家谱的公司

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    南昌哪里有修家谱的公司；但也有采取各种不同的权宜变体者，此等现象，因人而异，且在南北诸家族谱中，随处可见之。编辑族谱内容，除了世系与家传之外，其它尚有请名人撰写序文、像赞、行状等文章，及绘制各种图表等项目。整体而言，修谱是以编辑祖先之世系与家传为主要工作，但在收录各种家族文献方面，必须有所兼顾才对，如此才能达成记录家族历史之目标，同时也使家谱内容显得更为丰富些。 序文 《徐氏族谱》，徐永昌修，民国37年，珂罗版、线装一册。徐永昌将军，山西崞县人，抗日战争胜利后，在东京湾米苏里舰上，代表中华民国与盟国受降。徐氏从民国18年春起，到民国48年在台逝世，三十年中一直挂怀於修谱。本谱算是校样本之一，谱中收录当代名人之谱序多篇，包括吴敬恒、陈含光、阎锡山、王震川、李宗仁等，颇具学术研究与文献参考之价值。 　 草谱 《银溪谢氏族谱》，版心题「东塘谢氏草谱」，清光绪年间旧抄本。银溪谢氏籍隶江西吉水，当地人修谱之时，一般都会要求各房派先编制「草谱」。草谱又称墨谱，它是编辑族谱世系与略传的底稿，资料正确与否，事关各房之权益，因此各房族人都很慎重其事，从收集资料、再详加考订，最后才送交谱局备用。汇编草谱或旧谱内容，其实就是编修族谱最主要的工作。 一旦家族或个人决议要编修或续修家谱之后，就可以开始筹组编谱委员会，或委交专业修谱人士代办一切事宜。过去封建社会老式大家族，通常都以成立谱局，推举族长或贤明族人，分组负责推动编辑族谱大业。家族为了能顺利完成编谱目标，当然也要有足够的资金赞助，同时各家族成员也要全力配合资料收集工作。有了资金及资料以后，马上就要研议订定族谱的编辑凡例与内容大纲，这项工作除了要求达到编谱过程客观、公正，结果信实、可靠之基本原则外，同时也有表明修谱旨趣及订定文章体裁之用意。以「凡例」来说，它可累积历代修谱的经验，例如於清光绪23年陈敬懋修的《海宁渤海陈氏宗谱》中，共收录了初修、二修、三修、四修、新修(五修)等五次修谱的凡例内容。而在民国九年重修的《西平郭氏重修族谱》中，也收录了历次修谱所保留下来的谱例、凡例、附例等条文内容，其中「六条旧谱」所订谱例：传信、明宗、考行、追远、汇文、谨婚，已充分显示出前人修谱的旨意与智慧，对於后人续修族谱工作，确实带来很大的启示作用。对於姓氏家族修谱之原意，本来就带有号召家族团结之意涵，因此从发凡起例做起，一切都要秉公处理，内容收录标准与著录方式，族人都要获得共识才行。编谱与编书一样，都须要有一定的作业程序与规范，族谱编修能否顺利圆满达成目标，发凡起例工作是否能踏实，也是影响成败的重要关键因素之一。 修谱大钢 《伍氏全省合修谱绿围房付外洋捐款缘部》，广东伍氏谱局编印，民国15年，线装一册。本书载伍氏因修谱而成立谱局及议订募款细则。内容还有修谱缘起、修谱大钢、赞成员与修谱成员，及外洋捐款例要。查中华书局编印的《中国家谱综合目录》，书中著录《伍氏阖族总谱》，伍铨萃、伍勋蕃纂修，民国17年，铅印本一册，应为本次广东伍氏谱局所修纂而成的族谱。 凡例 《桑林杨氏三修族谱》，版心题「邵东桑林杨氏三修族谱」，杨世崇纂修，民国29年，木活本、线装16册。杨氏与尹氏同为湖南邵阳之望族，杨氏祖先曾与洞霞尹氏共建「板桥寺」。本书体例严谨，印刷精美，是一部很不错的族谱。曾任经济部长的尹仲容先生，为邵东洞霞尹氏裔孙，他在台期间曾编修《洞霞尹氏三修族谱》，观其体例与装帧，就与杨氏族谱颇为相似。 编修家谱最后阶段就是印刷与出版，但是由於受到时局动荡或物价波动等因素影响，刊印族谱一事，常常会有功败垂成之遗憾现象发生。一般家族在完成族谱印刷工作之后，都会择吉举行祭祖仪式，并於祠堂禀告祖先族谱已经完成刊印，同时也对各房子孙颁发族谱。传统家族所编修的族谱，仅对族内裔孙发行而已，因此刊印数量都是非常有限。但是台湾地区自光复以来，由於家族规模不大或资力有限，确实已有很多族谱是由专业人士发起编辑并担负印刷发行之工作，他们为了成本考量而往往采取比较大量发行的方式，这也算是现代社会分工的现象之一。现代人对於修谱概念，已有每下愈况之现象，不过如有必要刊印族谱时，最好能向图书主管单位，申请cip及isbn注册登记，并依出版法之规定，向国家图书馆呈缴刊印的族谱。 版权页 《曾氏族谱》，曾水照、林金山主编，民国90年，精装一册。本谱由「鲁国堂」世界曾氏宗亲总会发起，委由台湾省各姓渊源学会辅导、编辑、发行的一部族谱。在书末版权页上，有排版、制版及印刷者之名址，但本谱注记为「非卖品」，未见有申请cip及isbn注册字样，因此它算是供曾氏族人内部流通的族谱。出版族谱，若能依法注册及呈缴，将更具有利用价值。 领谱字号 《宁乡衡田廖氏六修族谱》，廖树基修，民国36年，木活本、线装24册。这是一部湖南宁乡廖氏第六次续修谱，领谱字号为绵字柒号。一般家族在族谱刊印完竣后，谱局会择吉於宗祠举行祭祖与颁谱仪式，各房有一代表领谱，各谱均编有领谱字号。领谱人必须严管族谱，不准让外人窥看，不能有毁损现象，还要定时送到宗祠接受检查，如有缺失，必受家法严厉惩罚。 印刷术尚未发明与普及之前，大部份书籍的流通方式都是靠人手传抄的，因此手抄本也是族谱最早的传承方式。后来由於各种现代印刷方式相继发明使用，包括木刻版、活字版、石印版、珂罗版、铅印版、油印版、列印版，新式印刷纷纷出笼，这些印刷形式都能达到多量印制的目的，所以有逐渐取代手抄本之趋势。事实上，任何时候都会有一些名人或家庭，仍然喜欢用手写或传抄族谱，更有家族在正式刊印族谱之前，会要求各房派先以手抄方式编写一部草谱，所以现存族谱当中，手抄本之数量仍占有一定的比率。目前手抄本族谱虽已退居次要角色，但是手抄本族谱具有原本传真之价值，因此对於保存家族文献，也就更显得珍贵一些。 手抄本 《彭城刘氏族谱》，旧方簿手抄本一册，它是一本苗栗公馆乡客家人的族谱，约修纂於清光绪十三年(1887)，其内容包括谱序及刘氏历代祖先之名讳与小传。据谱载，刘氏祖籍来自广东省嘉应州平远县东石乡，始迁祖逸介公，原为军功六品职员，清初移居台湾府台中县桥仔头，其后再移居苗栗。逸介公之孙集璜公，曾孙金壁公均为举人，一门出双杰，传为地方之美谈。 　 手抄本 《番禺羽氏族谱》，民国罗香林传抄，线装一册。书中钤有「乙堂」、「罗印香林」朱印二枚。这是一本回族的手抄本族谱，本书内容共有二卷，卷一宗支，卷二诗赞。据谱载，羽氏之祖先，本为西域回纥族人，第一世祖羽凤麒公，世袭广州卫军籍，因功升任广州都督同知。明末崇祯时，广州城破，一门殉节，因忠贞守城，为「教门三忠」之一员， 自从雕版印刷术发明后，大大地帮助了书籍的流通，同样对於族谱文献的保存与留传，也是增益不少。根据现存族谱书目记载，保存较多、版本较老的族谱文献，目前仍以木刻本及木活本者占多数。其实木刻本及木活本，在印刷技术上略有差别，但在印制成品之外观上，却是大同小异，非版本行家是很难予以清楚辨别清楚的，何况两种木雕印刷，有时还会交互运用，甚至同时出现在同一部书籍上。以族谱为例，谱中之序文、祖先画像及墓图，常以木刻雕版印刷，而其余部份，包括世系及家传等，则以木活字摆印。一般来说，木刻本是以木刻板片刷印成书，这也是明清时期印书的主流。木刻版本具有文献与艺术价值，存世的数百部明版善本族谱，就是以木刻版本为主，另外有少数木刻本族谱，还附有刻工芳名注记，这些都是帮助后人研究版本，及版画艺术的重要资料线索。 木刻本 《尚氏宗谱》，尚维慎修，清乾隆56年(1791)，线装六册。这是一部雕版於清朝乾隆年间，属於平南王尚可喜的家谱。谱前首载尚可喜原序及钤满、汉合璧「平南亲王之宝」玺印一方。尚氏先世，从山西洪洞迁真定府衡水，二世祖再迁海州，就是现在的辽宁海城。本谱六卷内容，包括谱序、总图、遗训、条例、实迹、恩纶录，及各房派世系，全部以木刻版印刷而成。 木刻本 《南阳詹氏支谱》，版心题「南阳詹氏族谱」，福建建阳詹拱辰等修，民国十年，线装四册。一般族谱有标示刻工者并不多见，但本谱前页就有「梓人方传明」之注记，因为建阳是刻书重镇之一，所以本谱特别加注刻工，以示雕版原产地之证明。传统线装本族谱，原以木刻本刊印者为多，但因刷印之册数不多，其流传数量相对稀少，而且常常会有孤本存世之现象。 木活版本之书籍，是我国具有特色的古籍之一。木活本又称聚珍版，在现存木活本图书当中，要以武英殿刊印的聚珍版最为有名，这是清朝乾隆时，为了方便辑佚旧籍并节省开销，因此金简建议采用木活字摆印，并先后印成134部钦定殿本图书之出版。在现存八千多种地方志文献中，可以发现有不少是以木活字印刷者；在江南地区编修的族谱，也有为数不少是属於木活本的族谱，在《美国家谱学会中国族谱目录》一书中，木活本族谱更有将近总数三分之一的比率。方志与族谱是最主要的地方文献，一直延续到民国三十八年左右，都还有人继续以木活字摆印族谱，因此可以让人相信的是，存世的木活本族谱，应有数千部之多，而其总数一定不比方志少才对。 木活本 《周氏三修族谱》，湖南长沙周锡九修，民国38年，木活本，线装10册。首页注「敦睦堂镌」，表示本谱系由宗祠敦睦堂雇工雕版的。全谱分十卷，除「三修总序」一篇及卷三宗祠图与墓图是以木刻版印刷外，其余各卷内容，包括历次修谱序文、家传、墓图解说文，及世系图与支牒，均以木活字摆印而成。江南一带族谱很多属於木活本，这是中国族谱文献的一大特色。 木活本 《沅江熊氏族谱》，湖南沅江熊诚薡修，民国35年，木活本，线装41册。首页有「郭云亭梓」注记。本谱除序文、祠堂图、墓图、服制图、祭器图以木刻版印刷外，其余内容，包括例言、古训、家传、合约、堂判、艺文、祭礼、世系等文献资料，均以木活字摆印。全谱共35卷，卷首卷末5卷，另加「长生谱」一卷。「长生谱」系做编谱截稿后，世系资料有异动的权宜补编。 石印(lithography)是於1796年，由奥地利人施纳非尔特(alois senefelder)所发明的。它是指利用石面制版并印刷成书，故又名石版或点石。我国常见之石印本书籍，大都，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“南昌哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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