萍乡哪里有修家谱的公司

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    萍乡哪里有修家谱的公司版本行家是很难予以清楚辨别清楚的，何况两种木雕印刷，有时还会交互运用，甚至同时出现在同一部书籍上。以族谱为例，谱中之序文、祖先画像及墓图，常以木刻雕版印刷，而其余部份，包括世系及家传等，则以木活字摆印。一般来说，木刻本是以木刻板片刷印成书，这也是明清时期印书的主流。木刻版本具有文献与艺术价值，存世的数百部明版善本族谱，就是以木刻版本为主，另外有少数木刻本族谱，还附有刻工芳名注记，这些都是帮助后人研究版本，及版画艺术的重要资料线索。 木刻本 《尚氏宗谱》，尚维慎修，清乾隆56年(1791)，线装六册。这是一部雕版於清朝乾隆年间，属於平南王尚可喜的家谱。谱前首载尚可喜原序及钤满、汉合璧「平南亲王之宝」玺印一方。尚氏先世，从山西洪洞迁真定府衡水，二世祖再迁海州，就是现在的辽宁海城。本谱六卷内容，包括谱序、总图、遗训、条例、实迹、恩纶录，及各房派世系，全部以木刻版印刷而成。 木刻本 《南阳詹氏支谱》，版心题「南阳詹氏族谱」，福建建阳詹拱辰等修，民国十年，线装四册。一般族谱有标示刻工者并不多见，但本谱前页就有「梓人方传明」之注记，因为建阳是刻书重镇之一，所以本谱特别加注刻工，以示雕版原产地之证明。传统线装本族谱，原以木刻本刊印者为多，但因刷印之册数不多，其流传数量相对稀少，而且常常会有孤本存世之现象。 木活版本之书籍，是我国具有特色的古籍之一。木活本又称聚珍版，在现存木活本图书当中，要以武英殿刊印的聚珍版最为有名，这是清朝乾隆时，为了方便辑佚旧籍并节省开销，因此金简建议采用木活字摆印，并先后印成134部钦定殿本图书之出版。在现存八千多种地方志文献中，可以发现有不少是以木活字印刷者；在江南地区编修的族谱，也有为数不少是属於木活本的族谱，在《美国家谱学会中国族谱目录》一书中，木活本族谱更有将近总数三分之一的比率。方志与族谱是最主要的地方文献，一直延续到民国三十八年左右，都还有人继续以木活字摆印族谱，因此可以让人相信的是，存世的木活本族谱，应有数千部之多，而其总数一定不比方志少才对。 木活本 《周氏三修族谱》，湖南长沙周锡九修，民国38年，木活本，线装10册。首页注「敦睦堂镌」，表示本谱系由宗祠敦睦堂雇工雕版的。全谱分十卷，除「三修总序」一篇及卷三宗祠图与墓图是以木刻版印刷外，其余各卷内容，包括历次修谱序文、家传、墓图解说文，及世系图与支牒，均以木活字摆印而成。江南一带族谱很多属於木活本，这是中国族谱文献的一大特色。 木活本 《沅江熊氏族谱》，湖南沅江熊诚薡修，民国35年，木活本，线装41册。首页有「郭云亭梓」注记。本谱除序文、祠堂图、墓图、服制图、祭器图以木刻版印刷外，其余内容，包括例言、古训、家传、合约、堂判、艺文、祭礼、世系等文献资料，均以木活字摆印。全谱共35卷，卷首卷末5卷，另加「长生谱」一卷。「长生谱」系做编谱截稿后，世系资料有异动的权宜补编。 石印(lithography)是於1796年，由奥地利人施纳非尔特(alois senefelder)所发明的。它是指利用石面制版并印刷成书，故又名石版或点石。我国常见之石印本书籍，大都刊印於清光绪至民国三十年间。现存石印本之族谱文献，约有百部左右，其中四册一套的广东新会《赵氏族谱》，更是一部难得一见的套色石印本族谱。石印本具有保存原稿真迹及缩小版面之印刷效果，对於保存与携带都算方便，因此有部份人家喜欢用它来印书或印谱。铅印技术发明之后，印书成本略高的石印本，也就渐渐没落而不被采用了。 石印本 《赵氏族谱》，赵锡年总编辑，民国26年，石印本，线装二册。原本四卷，现存卷一、卷二，版心下题「香港赵扬名阁石印局存版」。谱载商王裔孙赵锡年立志修谱，历经18年后，因经营石印生意之便，终於达成出版族谱心愿。本谱附宋朝帝后画像及三江乡全图，特别以彩色石印，印刷精美而资料珍贵。散居广东新会三江乡的赵氏，系宋太宗四子、商王赵元份之后裔。 石印本 《陈氏世谱》，清乾隆20年(1755)陈起凤原修，民国2年依故本重印，石印本，线装八册。首页注记「新嘉坡翰墨林石印」，显示这是移居新加坡的陈氏裔孙，於重建祖籍地金门下坑祖祠告竣时，集在洋同族醵资，并遵家庙原本重印之族谱。下坑陈氏，奉唐末入闽居浯江(金门)之陈六郎公为始迁祖。本谱内容，包括历次修谱序文、家传、艺文，及各房派世系资料。 以铅字印书是清末民初时候，才引进中国并逐渐普及化的一种印刷形式，民初以来，大陆北方渐有铅印本族谱出现，而日据时期，在台湾出版的少数人家族谱，也都是以铅印本刊印的。光复以后，台湾地区所见到的族谱，除了还有一些是属於手抄本及油印本外，已经是以铅印本为大宗，而且装帧方式都以精装本为主流。铅铸字体美观，大小变化较多，排版方便且字体清晰，套印彩色也比较容易，加上大量印刷，成本可以减轻不少，所以利用铅字排印族谱，也就广受大家欢迎了。近年来，电脑排版配合雷射列印流行以来，铅印族谱之风气，恐怕也会受到影响。 铅印本 《焉氏族谱》，山东海阳焉宗海修，民国19年，铅印本，线装10册。本谱十卷，以木夹二函分装，共印100部，但在现有族谱书目中，均未见有著录。焉氏奉明朝焉庆为始迁祖，祖籍在河南鄢陵，本姓鄢，后去邑为焉姓。谱中历代名人，分庠序、科贡、仕籍、乡饮酒礼、忠孝、义行、节烈、封赠。焉氏是罕见的稀姓，台湾地区，仅在台北市与高雄市，有几户焉姓人家。 铅印本 《黄氏族谱》，黄希隆编辑，日治大正14年，线装一册。这是桃园大溪黄氏族人刊印的一部公谱，族谱刊印责任者，挂名「黄氏家庙建筑事务所」及「祭祀业主黄香公管理黄希隆」。事实上，黄希隆因具有「前清武庠生敕授武德骑尉赏戴篮翎、台湾总督赐佩绅章」之荣衔，所以在主持建祠与修谱工作上，可以避免日本人干预台湾人沿用汉文并刊印族谱之困 木刻板片是印刷木刻本书籍的工具材料，因此全国的主要印书中心，就是出产板片材料与雕刻印刷的地方，福建建阳县的麻沙镇与书坊乡一带，就是古时刻书的重镇之一。以雕版来印书，书中插画还能展现版画艺术之美，一般人所谓的绘、刻、印三绝，就是指整合书画、刻工、印匠三者之技艺於一体，如此自然增加了古书内容的可读性与艺术价值。目前现存木刻本族谱数量尚多，但木刻板片所见者已是寥寥无几，木刻板片体积粗大，虽然也算是文化资产的一部份，但能够保存下来，确实也是很不容易的。 木刻板片 《林氏续修族谱》，木刻板片一块，雕梓时间不详。本块板片无栏边，高14.8公分，宽20公分。内容为「林氏续修族谱序」，两面均有刻字。这种木刻板片，与木刻版本古籍所见的传统版画之印版一样，而木刻版正是明清时期，全国刊印书籍的主流。现存古籍族谱中，有不少数量是属於木刻本，而谱主的姓氏与地域分布又很广泛，这项文化资产颇值得我们的重视与研究。 木刻板片 《玉溪彭氏族谱》，全板框高26公分，宽39公分；下栏半页12行、行15字；白口，单鱼尾，四周双边。此板片版心，上题「玉溪彭氏族谱」，中题「世系」。本片双面刻字，内容为双栏式「世系」之第258, 259两页。通常一部卷帙较大的族谱，均要用掉数百块的板片，所费不赀，因此清末民初以后，江南地区编修族谱，渐以木活字摆印取代，这也是本刻版及木刻板片销声匿迹，并逐渐走入历史的原因之一。 台湾地区的家族寻根溯祖，最重要的就是要找出迁台始祖，并详细考证先人的名讳、祖籍及时代背景。在众多姓氏族谱文献中，我们可以发现有很多家族之始迁祖先，都是源自於元末明初之改朝换代时局，若以时间与世系来计算，则为年约六百而世代有二十。从明初传衍至今，通常世系较明而资料也较为可信。台湾人的祖先，则以明末清初迁台者居多，从当时至今所经历的历史，年约三百而世系为十代左右。事实上，若以「始迁祖」之年代做为家族历史之断限，并以每一个「始迁祖」以下之所有裔孙做为一个家族单位，不但能够清楚划分时代与地域范围，而且更加容易辨识家族血缘之关系。 始迁祖-刘氏 《彭城刘氏族谱》，旧方簿手抄本一册，约修纂於清光绪十三年(1887)。据谱中记载，刘氏祖籍是来自广东省嘉应州平远县东石乡，其始迁祖为刘逸介公，他原为军功六品职员，清初移居台湾府台中县桥仔头，其后再移居苗栗公馆一带。逸介公之孙集璜公，曾孙金壁公均为台湾举人，刘氏一门在科举中能连出双杰，可说是形成地方名门望族的最佳条件之一。 始迁祖-曾氏 《曾氏族谱》，林瑶棋、曾秋图主编，民国88年。本谱系由台中县曾氏宗亲会发起编修，谱中「派谱」部份，记录全台各地曾氏支派的世系资料，而世系中又以渡台祖为第一世起头者为多。例如，祖籍福建平和县苦苓镇的曾文良公，就是迁居台湾南投县竹山镇的渡台一世祖先；而祖籍福建平和县新洋宇水车庵的曾益华公，又是另一支迁居台湾的渡台一世祖先。 始迁祖-王氏 《王氏五修支谱》，湖南沅江王恢先修，民国37年，木活本，线装25册。本谱是湖南沅江望族王氏之第五次续修支谱，族人奉王志和公为始迁祖。始迁祖又称鼻祖，在过去江南地区的传统族谱中，其世系均以始迁祖为第一世，并遵照传统的欧、苏旧式体例，以五世一图编制世系图表。一般望族都会兴建宗祠以祭祀始迁祖先，这也是受到宗法制度影响的一种祭祖形式。 搜集与整理家族史料，对於编修家谱或提供家族史研究将有很大的帮助。其实家族史料之范围相当广泛，举凡家族成员的户籍资料、婚书、契约、日记、帐簿、证书、奖状、所有权状、老照片等，都是具有纪念与保存的意义与价值。家族若要长期保留这些零零碎碎的文书，确实是件很不容易的事，因此只能靠平时多加留意收集与妥善保存，并适时将这些纸本式的文书，进行数位化处理，以备他日方便利用，这才能达到文献保存与充分利用之目的。 家礼 这是民国初年江南一个大家族的手抄本家礼记事册。因为「慎终追远」是很受到中国人重视的一项传统道德标准，家族对於举行丧礼与祭礼，一向都很庄严隆重，因此有些家族会以抄本小册形式，记录各种「家礼」的仪式内容，以供办事之参考。 婚书 这是日治初期，有傅姓与黄姓两个家族，为一对孤男寡女所订立的一份招婚合约书。合约书中规定生男育女对半均分等详细，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“萍乡哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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