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请问鹰潭印刷家谱哪家最好？根问祖提供了确切的资料。河南有一份杂志就叫《寻根》，山西洪洞县每年4月1日——10日，都要举办“寻根祭祖节”，来此参加祭典和观光的海内外华人多达十几万，寻根变成了一种文化，也是得益于家谱，这是有历史典故的确切史事。明初，政府曾组织大规模的移民，其中迁移山西人到中原、华东、华南、东北，被迁者须到洪洞县的广济寺办理手续。故土难离，人皆不愿移民，政府动用军队用绳索捆缚移民并串联起来强迫迁走，众人一步一回头，看到的是渐渐远去的广济寺里的大槐树和树上的老鸹窝，无比悲痛，也给他们心理上留下了深刻的印象，大槐树和老鸹窝也成了他们泣别家乡的标致。（此次移民还衍生出一个行为习惯和一个代名词：背着手走路、解手。）代代相传，大槐树和老鸹窝就成了他们后代心中的祖源地，也就有了“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”、“问我老家在哪里，山西洪洞老鸹窝”的歌谣，大槐树和老鸹窝也就被移民的后代写进家谱。辛亥革命时期，袁世凯派卢永祥率部进攻山西革命军，卢军一路烧杀抢掠，但到了洪洞县见到广济寺里大槐树时，却纷纷跪拜，认为是回到了祖先的老家，不仅不抢，还将从别处抢来的财物供奉于大槐树下。从此大槐树名气远播，时人建立牌坊，上书“荫庇群生”，就是纪念此事。建国后，政府多次拨专款，增建建筑，辟为公园。
家谱的寻根利用价值，也给我们反对台独维护国家的统一提供了确切的依据。如台独分子陈水扁口口声声称自己是台湾人，而非中国人，我们翻阅陈氏家谱，其祖先元隆公明末自江西迁到福建漳州市诏安县霞葛镇，其墓至今还在，18世纪中叶（乾隆时期），元隆公的裔孙中有一个叫陈乌的人渡过海峡去了台湾谋生，香火延续九世才有陈水扁；吕秀莲、李登辉等人的迁台始祖也都是在乾隆年间自大陆移民去了台湾。李登辉的祖籍在福建上杭县丰郎村；吕秀莲的祖籍是福建南靖县田中村，其任桃园县长时曾返乡祭祖，并喝了祖宅水井的水，说“我要喝一口故乡的井水，这叫饮水思源”。
这些人却一味强调自己是台湾人，不是中国人，正真是数典忘祖，使祖先蒙羞。2009年5月中旬，首届海峡两岸论坛在福建厦门召开，台湾各县市首长、议员、民间团体的知名人士共6000余人与会（两岸参会人员共8000余人），这是一个交流面很广的民间论坛，活动丰富多元。5月17日，举办了“闽台姓氏族谱展”活动，展示族谱57000册，其中台湾族谱2600多册，详细记录了台湾各大姓氏的迁台谱系源流，许多在台的闽南宗亲与会，进行两岸族谱的对接寻根活动。2009年5月18日，福建漳州与台湾族谱对接网开通，2000余种台湾族谱与福建漳州的族谱衔接上，“两岸一家、有谱为证”，充分说明了家谱的寻根利用价值。
五 当代家谱的纂修
除上述的寻根热外，目前在国内又掀起了一股续修家谱热潮。建国以后，家谱的修撰活动停止，家谱也被视为封建迷信的产物而遭到厄运，大量的家谱被焚毁、或被当作废纸变卖。一些有识之士开始抢救家谱，如上图家谱藏量最为丰富，共藏有家谱11700余种，100000余册，其中大部分就是时任上图馆长的顾廷龙先生，从上海造纸厂里抢救出来，以浙江、安徽为最多，安徽又以徽州为最多。其次是国图，藏谱3000余种，近40000册，也是历经几十年的收藏。早在建国前，国外的一些机构就注意收藏中国的家谱，如日本在侵华战争中掠夺了大批中国家谱，美国则利用在中国开办的学校和文化团体四处购买，两国所藏中国家谱都达数千种以上。
今天家谱的价值早已被世人认知。纂修家谱也不在被视为封建迷信活动，诸多家族开始了家谱的续修活动。屈指算来，他们的修谱活动距晚清、民国时期的修谱也历经了近百年，最短的时限也有60多年了。表面上看是应运了“三世不修谱便为不孝”的古语，故诸多家族急于修谱，实质上是国富民强、社会稳定的结果，是我们对传统文化反省和认知的结果，是中华民族所具有的那种尊祖敬宗、慎终追远、和睦团结的传统文化所具有的顽强生命力使然。
今天修谱的体例，是否延续已近千年的欧、苏体，值得思考。我认为在保持传统的基础上也应该有创新，以前的谱书内容世系部分仍沿袭旧体，续修的内容采用章节体较为合适。
过去修谱一般是宗族设谱局纂修，今天也应该这样，举全族之力完成族史的修撰。但在谱书的制作上，就不必要在族内完成，交由专门的谱书制作业者完成。随着家谱兴修的热起，制作家谱必将成为一种热门的行业。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问鹰潭印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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