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贵溪文化部门对家谱修编的指示

时间:2017-07-28 作者:中国家谱网 点击:40次 来源:家谱
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贵溪文化部门对家谱修编的指示

    贵溪文化部门对家谱修编的指示难辩,数量又有限,很多年代都没有碑。因此,误、漏在所难免。切盼热心人指正。在此表示感谢。    3、望家门、老幼、亲戚、朋友随时、随地提供有关本支何氏历史的信息、资料,为将来有条件修谱作准备。    4、收入本谱745人,其中健在的353人。    5、关于何明先:在1816年立的多福碑上为孝孙。在1834年立的仕开妻刘氏碑上为孝侄。而在1829年立的仕 碑上无记载,在1821年立的仕朝妻碑上无记载,在1806年立的多福妻陈氏碑上也无记载。由此推定多福碑上的明先为侄孙之误。因此,本谱推明先为何仕先之子。    6、关于何正远:在西山何应生、何应海、何应富三家保存的金单簿中,何正远陈氏列何正科庞氏的后面。但往后的资料中再无该房情况记载。在后坝张天文家保存的金单簿中,何正远张氏,居住傅家湾。现传至第七代。傅家湾何正远的后裔在过去与新站汤粑坳何家和西山何家都有往来。而目前撑握的资料中汤粑坳何家没有关于何正远的记载。本谱编者认为:傅家湾的何正远应是西山何正远迁往傅家湾取张氏为妻,并定居傅家湾。从西山的资料推定,何正远的出生是在1829年冬月——1840年之间。一般而言,一百七、八十年传六代亦属正常,如果将来发现新的资料与此相悖,再行修正。    7、本谱未列后裔,没有注明乏嗣的,待考证是否乏嗣或迁往他乡居住。 六 附录     说明:(1)面封,左边写化袱的日期,公元纪年和甲子纪年可同时写,也可单独写。月、日一般写农历。右边写化袱原因和化袱数量,化袱原因有专用术语。孝脚的写法:三代内血亲写叩,其他写具,长对幼,上对下只写落款,不写孝字。中间写法:     故璠考璠是专对父母用的。其它只写故加尊称或故 加尊称。对于新逝者,“故”可写“新逝”或“仙逝”。面封写完后,其它的将写袱原因写“火化”,寄袱日期写“成金”。袱纸的背面骑缝写“封号”二字。     (2)化袱原因的专用术语。正月写上元或岁首,清明写清明或拜扫;端阳写蒲节;七月写中元或孟兰;腊月写下元或岁暮;奠谢坟墓写酬谢;出枢写随枢;上山写还山安葬;做斋写迎袱安位或追荐;烧灵字撤灵追资或灼灵;烧更写呈美;路费袱子写随程路资;请荐写请荐或就坛追资;烧七写首七(二、三、四、五、六)七、毕七;百期写百期;周年写小祥;两年写大祥;三年写除服;迁坟写迁葬;垒坟写培墓;包坟写修墓吉竣;阴寿写殁诞或冥辰;自己生日与父化袱写生我;自己生日与母化袱写母难生我;满旬(十)写报恩;儿子定婚写义结良缘;女儿定婚写纳彩;儿子完婚写为痴男完聚;女儿完婚写为痴女于归;结二门写续絃;打三朝写汤饼;生男写弄璋;生女写弄瓦;搬迁写莺迁;修造写建造;订财门写修造竣工;送神写禳解;还愿写酬神了愿;庆坛写庆贺神袱;每逢各机会与死者化袱写就期化帛;二婚亲(招人上门)与前夫写续婚;二婚亲与前夫父母写续缘求配;妇女改嫁与前夫写再醮;无子夫与前妻写断絃;妻与夫写仰望无依;弟与兄写折翼之伤,未过门夫妇写赤绳解脚;父与子写表明;父与女写折翼之伤。     (3)称呼与孝脚     称呼:父母 祖 曾祖 高祖 天祖 列祖 太祖 远祖     孝脚: 男 孙 曾孙 玄孙 来孙 晜孙 仍孙 云孙     称呼:鼻祖 某世祖 …… 一世祖 胞兄 堂兄 外祖 母舅     孝脚:耳孙 嗣 孙 …… 嗣 孙 胞弟 堂弟 外孙 外甥     称呼:胞姐 姐丈 堂外叔(伯)祖 姑父 姑姑 姑 公     孝脚:胞弟 舅弟 堂 外 孙 内侄 胞侄 内侄孙     称呼:姑婆 襟父母 岳考妣 岳伯(叔)考妣 内祖 襟兄     孝脚:侄孙 姨 侄 婿 侄 婿 孙婿 襟弟     称呼:姨表伯(叔) 内表 母舅 寄父(保爷) 寄祖 继父母     孝脚:姨表 侄表外侄婿 寄 男 寄孙 继 男     称呼:犹父(赔父) 如母(赔母) 妾母 嫡母 乳母 良人(夫)     孝脚:如 男 如 男 嫡男 庶男 奶男 荆 宝     称呼:贤妻 彦兄(朋友) 契兄(同庚) 同缘兄(前夫)     孝脚:为夫 世 弟 庚 弟 同 缘 弟     称呼:右翁、母(前门公婆) 恩师 师 盟兄     孝脚:世 侄 愚徒 门生 盟弟     称呼:姻兄(姻亲家) 姻 尊 太姻尊 无母(未过门前母)     孝脚:姻 弟 姻 侄 姻再侄 无 缘 子     称呼:贤侄 贤门婿 幼化亡男 幼化儿媳     落款:愚伯 泰 岳 反念父 反念父     称呼:夭命女儿 檀 越(施舍) 园寂△△庙门(和尚)     落款:反 念 父 空桑子(和尚) 世 主(俗人)     (4)水饭袱纸     寒林会上十方三界五音五姓男女孤魂野鬼收用     信 善 人     地盘业主阜老前人收用     信 士    二 祭文与追悼词 1、祭 文——家祭 维 公元××年岁次××月×日,孝子××率××等,牲酒时羞,致祭于 ×× 之灵(枢)前曰:呜呼! 兮 。生我育兮训诲渊源。我期 寿兮亿万期年。胡为一疾兮 舍遽捐。使我儿辈兮肝断流连。呼天辟踊兮风木凄怜。音容何适兮杳隔黄泉。四频傍徨兮如狂如癫。抚鹰呼号兮欲见无缘。幽明永决兮朝夕寒烟。猿惊鹤唳兮衰草竿竿。天长地久兮怆恨绵绵。 其有灵兮鉴此清筵。呜呼,哀哉尚响。 2、祭男女通用文——路祭 维 公元××年岁次××月×日,××谨以糖食果品不腆之仪致祭于××之灵(柩)前曰:呜呼!××竞溘然长逝耶,蹬其堂不闻其声,入其室不见其人。此际此情,能勿黯然神伤,怆然心痛也哉。回 忆××之生平,勤以持身,俭以理家,忠厚处世,平和待人。方期永厚遐龄,吉人天相。讵料一疾不起,膏肓为患,竞辞世而仙逝耶。所幸兰桂腾芳,头角峥嵘,×亦可含笑于九泉矣。×聊备微仪,灵有其知,来格束歆。尚响。 3、追悼词(提纲) (1)首先交待开追悼会时间,地点,悼念谁。 (2)写明死者逝世的时间、原因和终年岁数。 (3)简介死者生平事迹。 (4)简略表明应怎样来悼念死者。 (5)最后用“××安息吧”结尾。 后 记     璠祖移居西山二百八十余载,传至今十二代矣。然未见一本谱系。今年清明会上,大家提议修谱,虽然我深知修谱之艰难,但作为子孙者,是不可推辞的。参照相关资料,通过大量走访,查阅现存碑记后,编纂《西山何璠公谱系》一册,作为将来修谱之用。由于掌握的资料有限,一定还存在不少错误之处。但必竟能对子孙有一个交待。     树有根,水有源,更希望今后不断续修、完善,特别是关于江禄祖往上祖先的情况,亟待族人考查。盼族人缅怀祖先业绩,发扬艰苦创业精神,提高自信心和自豪感,世代相传。希望这册《谱系》能成为我们寻根敬祖的引子,且激励后人开拓奋进,为国家民族的现代化建设作出我们的贡献。     ,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“贵溪文化部门对家谱修编的指示”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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