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丰城修家谱价格利用此地产盐的有利条件，继承先祖管夷吾的“煮海为盐、以盐为业”的传统，生活一天一天地丰实起来。在自己的生活富足以后，管重和不忘收留他们一家的乡亲，把自己煮盐的技能悉数传授给大家，使父老乡亲的生活大大提高了。随着加入煮盐队伍的人愈来愈多，掘港盐业生产发展起来了。掘港开始商贾云集、市场繁荣，被人们誉之为“小扬州”。这与管重和的倡导和推广是分不开的。
光阴荏苒，管重和在掘港一晃10年过去了，儿子正七已于至正十九年去世，孙子八三、八四也被征服兵役、徭役而一去不归，家中只剩下孙儿元二侍奉祖父、母。在这期间，因为躲避江南战祸，管堂六于元至正十八年，也携家小投奔兄长管重和处安家落户。洪武二年，管堂六复归毗陵。
洪武元年（1368）二月，朱元璋建立了大明王朝。当时朝廷诏令天下遗民逸士可入都应试服官。管重和的从弟管讷写信给他，催他尽速回京复职。重和说自己年迈子殁，已没做官欲望，坚辞不去。这一年管重和的妻子秦氏由于久病医治无效，也撒手人寰离他而去，享年71岁。洪武十四年（1381年），管重和86岁，逝于掘港环南河管家村。虽然在华渡里《管氏族谱》上管重和的记载缺失了，但他的主要仕宦生涯还是在迁离武进祖籍之前，所以在评价和认识华渡管氏家族代表人物时不能不提到他。在家族遭逢乱世之时，能够审时度势，谋迁他乡，保存管氏之血统不至于断绝，管重和功不可没。他不仅成为如皋掘港管氏之始迁祖，使管氏后裔在第二故乡繁衍生息，也在非常时期使管堂六一家躲过战乱，为保存华渡一支立下功劳，所以他应该是自始祖管皇佐后对管氏宗族贡献最大的人。
元末明初的腥风血雨，使管氏家族流离迁徙，枝叶飘零，但管氏血脉中的坚毅与聪慧最终使这个家族走出了阴霾，再次迎来了家族的兴旺发达。到了明代，管氏向学之士日多，程景伊《管氏族谱序》赞叹：“（管氏)人文蔚起，士之理学渊源，有不愧二程之目。掇巍科，登显仕者，卓然具见矣。”虽然作序之人与管氏第二十三世管煚（字巽吉）为“姻娅交”，但这段话决不是阿谀之词，而是实事求是的中肯之评。管氏到了明中后期，确实出了一些优秀人才，如探花管绍宁、武进士管绍恂，举人管铉（绍宁长子）等等。其中完全可当程氏赞语者，首推管绍宁。
管绍宁，字幼承，又字谧如，关于他的字，有一种说法是字泰阶[ 見清溫睿臨《南疆逸史》卷七《列傳第三·管紹寧傳》和屈大均《明四朝成仁錄》卷六《嘗（常）州死節臣傳》。]（《族谱》无载，未知所从），号诚斋。今将其世系图示如下：
千十五公①→元三②→正一③→昌二④→崇四⑤→旬二⑥→祖二⑦→华二⑧→忠一⑨→仁一⑩→堂六→复→澄→世祥→辂→谷→尚德→阳春→绍宁→铉→滋淇→棆→复暠→基承→世铭→学洛→绳莱→晏→锡仁→庆同
管绍宁为第十九世传人，他的嫡系子孙截止到第三十世没有不就学求仕的，其中佼佼者如绍宁长子管铉，字耳臣，崇祯壬午举人；第二十五世管世铭，字缄若，号韫山，乾隆甲午举人，戊戌进士；第二十八世管晏，字敬伯，官至三品。可谓书香门第、官宦世家。这一支的辉煌自然离不开管绍宁的榜样力量。
《族谱》载：“管绍宁为明万历壬子举人，崇祯戊辰进士（刘若宰榜）[ 《康熙常州府志》卷十七《甲科》。]，殿试一甲第三探花及第[ 明·文秉《烈皇小識》卷一：“（崇禎元年壬辰）二月，會試天下士，命施鳳來、張瑞圖為考試官，取中曹勳等三百五十人。中略。 三月，廷試策士。賜劉若宰、何瑞徵、管紹寧等進士及第，出身有差。時上留心策士，進呈三十六卷，並貯名金甌中，以金箸夾之，凡三夾，皆得若宰，遂定爲狀元。”]，历授翰林院编修，右春坊右谕德，兼翰林院侍讲，南京国子监司业掌祭酒事，詹事府少詹掌南京翰林院事，詹事府正詹，礼部右侍郎行尚书事，兼翰林院侍读学士，进阶正治卿中奉大夫。万历十一年（1583）癸未十一月十六日丑时生，顺治二年（1645）乙酉闰六月二十九日殉国难，年六十三。下略。”
从以上史料可知，管绍宁得隽于崇祯皇帝初即大位之际。当时崇祯有鉴于前朝君昏政弊、逆阉祸国，决定励精图治，力挽狂澜。于是除阉党魏忠贤，整顿吏治，识拔人才，管绍宁等人也因此走进了明政权的核心，在当时的主流政治中能够施展才华，建言献策。但事实上，即便崇祯皇帝如何励志作为，诸多臣子怎样匡补罅漏，无奈朱明王朝已然行将就木，已经无力回天了。所以，像管绍宁这样的人，其结局或者由明入清成为前明的遗老，或者以身殉国，用死祭献忠忱于故国罢了。
关于管绍宁的生平细节，正史所言极少，《族谱》也仅列其大端，我们只能试着根据一些明、清人记载和《族谱》中有关资料勾勒出一个梗概。
管绍宁自幼多病，相貌丑陋，家境贫寒，衣着寒碜得如同仆役。有一次到城隍庙，靠着柱子仰天长叹。庙中有一个道士，看到他感到十分惊喜，恭请他坐到上座。管绍宁不解地问：“在人烟稠密的集市，都没有一个人能够低眉看我一眼。人们即使不唾弃我，也对我显示出十分地厌烦，大家都把我看作异类啊。你为何如此对我呢？”道士说：“晚间神托梦给我说，明天有一个布衣书生到我的庙中来，你不要嫌他长得丑，要赶快收留款待他。”管绍宁于是寄住在道士处，自信“天神眷顾于我”，不分寒暑刻苦攻读，学问越来越好，文章越写越精彩。同时也许还因为道士极力祈祷，绍宁才能如同生活于那神奇的梦境而时时得到鼓励。终于到了那一天，天启七年丁卯（1627）乡试，道士亲自为他备办行装应考。管绍宁这一去，捷报频传，直至入朝殿试。当书策呈给皇帝时，文中一个“诚”字“戈”上不经意少写了一撇，皇帝非常喜爱这篇文章，看到后拿起笔来把这一撇亲自添上了。监试内阁大臣以为皇上厚爱有加，于是赐一甲第三名，授翰林院编修。因为感念这一殊遇，管绍宁起号为诚斋，并命名其堂号为赐诚堂，他的文集也名为《赐诚堂集》。
取得功名后，管绍宁厚谢道士，说：“如果不相信你的梦，我即使到老也不会有所作为啊！”
后来管绍宁官职不断升迁，历任南京国子监司业，詹事府少詹。崇祯帝吊死煤山后，福王在南都监国。管绍宁以正詹事拜礼部尚书。一时，所有监国及登极仪礼，都是他亲手制订。期间，管绍宁曾上疏请求恢复建文、景泰二个庙号，恢复逊国诸臣方孝孺等教坊司旧籍名，并建仪抚恤靖难诸忠臣。又极力陈说“兵骄不足用”。金陵再次安定后，管绍宁任礼部右侍郎，署尚书印，纂修《神宗实录》总裁。但是当时秉持朝政者为马士英，而钱谦益又以礼部侍郎身份奏请起用废员，名声超过了管绍宁。又因为钱氏谬称自己为东林党人，极力结交天下的士大夫，并且因钱是馆阁中的前辈，纂修《神宗实录》一职理应让与他，同时也因为管绍宁一向鄙视钱谦益的为人，再加上与马士英落落不合，于是借口生病辞职回乡。归乡之时，史可法曾为他饯行，并有诗相赠：“长干秋老落潮初，一棹秦淮碧玉蕖。独向新亭挥泪别，江南惟有管夷吾。”[ 明·史可法《史忠正公集》卷四《雜文、詩、四書文·送管誠齋少宗伯同年歸里》。]史可法为中国历史上著名的民族英雄，向以忠耿闻名，面对在这晚秋时节即将离开南京还乡的故友，虽然秦淮河上的荷叶晶莹如碧玉，但想到这偏守一隅的明王朝，不是与古时东晋相似吗！新亭对泣的情景就在眼前，哪有闲情逸致去欣赏呢！不禁生出忧国伤时之悲：国难当头，正是用人之秋，可是这个栋梁之才，这个齐相管仲的后人却不得不离开了。这首诗非常真切地传达出了当时正直人士的悲愤之情，但悲愤之中又充满了无可奈何。
在绍宁辞官之前，李自成起义军失败，在北京已投降他的崇祯时的朝臣此时失去了靠山，于是想回到南京谋取官职。当时朝中有的人为这些人斡旋求情，说《神宗实录》纂修及其它方面都缺少人手，不如将这些过去的大臣们授官以解燃眉之急。当时主持礼部事宜的就是管绍宁，他认为这些人都是国家罪臣，在国难当头之际变节投敌，如今却厚颜求官，于情于理于法都难让人接受，于是力排众议，使这些人没有得逞。也正因为这一点，这些摇摆小人恨透了他。这中间就有一个叫宗灏的，为崇祯朝癸未进士，曾官中书舍人，此时“知死灰之不能复燃，而收捕从逆之令愈急，乃决计北向，衔绍宁与兆升刺骨。”[ 《管氏族谱》卷十三卢宜《明少宗伯管诚斋公、太常少卿杨升芝公合传》。]关于此人，明姜采有评：“癸未之岁，维扬得隽者四人：郑元勋、梁于涘、宗灏及天玉也。郑、梁三公皆殉难，称烈丈夫。灏仕北为毘陵守，诬杀管绍宁，江南人唾骂之。后之君子可以观其得失矣。”[ 明姜埰《敬亭集》卷九《鄭卸史傳論》。]投清之后，宗灏被任命毗陵守，而此时管绍宁也已辞官居乡里，宗灏就“以薙髪为名，必欲杀有名望者以示威，首捕逮先生，先生神色自若，慷慨就缚。”[ 《管氏族譜》卷十三溧陽潘震浦撰《宗伯誠齋先生父子兄弟殉難傳僕崔三強仕附》。]根据清人记载：“是时，先生之家，累累四五十口，自孤子滋淇而外，无一免者。”[ 《管氏族譜》卷十三《傳》，吳江熊熨撰《宗伯管公誠齋先生父子兄弟殉難傳僕崔三強仕附》。]在管公被捕后，他的老仆人崔三火速从郡城回到华渡，将事情告知管绍宁从弟管绍恂，绍恂为崇祯甲戌武进士，此时闲居华渡。闻说兄长被祸，与崔三急赴郡城。赶到刑场时，刽子手正在行刑，刀刃落下，绍恂刚好赶到近前，以手接住兄长头颅，使之不坠于地。在刑场上与崔三痛骂不已，也被杀害。在这之前，绍宁为保家人不至断绝，将其三子藏于夹壁之中，但三子不忍弃父独生，痛哭慷慨，随绍宁同赴死难。管绍宁所遗之孙名滋淇，官府当时索捕甚急，将管绍恒（字幼修）和义仆崔三捉去，严刑拷打，但二人绝口不言滋淇藏匿之所，榜掠三月才获释放。滋淇躲过了这场浩劫，成为“常管氏之族所赖以大者也”[ 出處同上。]，这是管氏家族不幸中的大幸。
因为管绍宁因不从清人所命被杀，所以后人视其为民族英雄。在朝能尽臣节，在野能不辱国，这是他留给后人的精神财富。他的从弟武进士绍恂从其而死，他的三个儿子同日赴死，长子管铉为崇祯壬午举人，死时年二十九；次子管键为拔贡生，考授推官，死时年十七；三子管鐩为郡庠生，与管键为孪生兄弟。义仆崔三为主竭尽忠诚以至以死殉之，其义举催人泪下。
管氏家族的文才武功从上文可窥一斑，而这些人物的不凡之举实在因为他们都遵循着一个共同的思想核心，那就是浩然气节和忠耿操守。秉承于此，管氏家族后人之忠正有为者可谓代不乏人。
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