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南城修家谱价格时，他挺身而出担任总纂，五日确定修书体例，二年而书编纂完毕，这体现出了他过人的才干。虽然后来身居显位，但没有一日不读书写作的，“五经皆有撰述，诸史于有明一代尤称淹贯。诗文下笔立就，独得雄直之气。既罢官，自以蒙上特达之知，未忍遽归就逸，僦居法源寺旁，屏绝人事，纂辑生平未成之书。”[ 《管氏族谱》卷十四，赵怀玉撰《松厓公墓志铭》。]人有三不朽：立德、立功、立言。立德、立功，前已述及，而立言，松厓公同样也有著作传世：《读〈易〉一隅》、《〈书经〉一隅》、《问〈礼〉一隅》、《职方志》、《〈明史〉志》、《松厓诗钞》、《松厓诗钞续集》、《松厓文钞》、《松厓文钞续集》等，他的著作无论从数量上，还是从质量上都是管氏家族的佼佼者。
管世铭，是管干贞的侄辈，属东大分诚斋公下奇玉公一支。是管氏第二十五世子孙，管绍宁的第六世孙。字缄若，一字韫山，因居室名为韫山堂，所以门下弟子都称他韫山先生，于是世人也多以韫山称之。曾祖棆为刑部郎中。祖父复暠雍正间举人，广东盐场大使。父基承，国子监生。祖父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐、母王俱赠恭人。乾隆三年（1738）二月二十二日寅时生，母亲王太恭人怀他时，每当有人进入内宅时就会听到有呵殿之声。管世铭在怀念母亲的诗中也曾言“不孝始孩，先恭人嘗感夢，有名聞一世之祥”，[ 《韞山堂诗集》卷十五《写哀追作》第四首:“四十登朝鬢已秋，浮沉郎署又星周。投懷吉夢殊慙負，那有高名動九州”自注。]交代了他得名“世铭”之由来。另外《管氏族谱》中载管世铭将出生时，祖母徐恭人梦一显达之人抱着孩子交给她说：“这孩子从兴隆庵送来，他日会名闻天下的。”祖母醒来时，孩子已出生了，于是以“庵”为小名。七八岁时，祖父即教他阅读《资治通鉴》，他常能提出自己的独立见解。大兴外公家多藏书，所以每次与母亲省亲时都要留下住几个月，读书如痴。后来与两个弟弟世铨、世镛师从同里进士刘衍林先生。在刘先生的教导下，管世铭学业大进，因为所写文章精彩不凡，被举人张景超看中，认为这个学生将来必将有大作为，于是将女儿许配给他，这就是所谓的“书中自有颜如玉”吧。
管世铭三次中乾隆壬午（1762年）、乙酉（1765年）、戊子（1768年）科顺天副榜。甲午（1774年）考取江宁乡试举人，座主是予告大学士刘权之（壬午副榜世铭即出其门）。当刘权之得到府君试卷后，高兴地说：“苏东坡遗憾错过了李方叔，我得此人则没有遗憾了！”戊戌（1778年）中进士，大学士嵇文恭读世铭朝考《黄金台》诗，对大学士程文恭说：“我朝为文的声望，以后一定属于此人。”历任户部江西司主事，壬寅（1782年）补授山东司主事，考取军机章京。丁未（1787年），升迁为云南司员外郎。己酉（1789年），升任山东司郎中。乙卯（1795年），升任浙江道监察御史。戊午（1798年），转任掌广西道监察御史。
管世铭深通律令，军机处的重要文件都由他起草。处理事情当机立断，机敏迅捷，案件审理清楚而奏章已经拟好，往往不用同事官员修改一个字。有些事情人们不敢说，他却常常在大庭广众之中大声论争，畅快淋漓，人们折服于他的见解却并不怨恨他。他曾告诫别人：“刑律的错误，没有超过可怜（犯罪的）生者而想法救他性命，而对受冤而死的人却置之不理的。判处活着的罪犯有罪就是为死者洗雪冤屈，一定要做到使冤死者安心而后才可以。使活着的犯人活下来只想到救这个人的命，可是冤死者呢？（这些冤死者）先是死于仇人之手，又死于断案的法官之手，这与法官故意杀人没有什么区别！”这段话，富于现代法律精神，是法理与伦理人情的分辩。正因为他对法律有着这样深刻的理解，所以他的执法才能才被当政者所重。定富察文襄王、章佳文成公都推重他，凡遇大事一定会说“赶快去咨询一下管世铭”。多次派他出京到地方审查案件，曾分别到浙江、湖北两次，分别到吉林、山东一次，军机处众长官都非常倚重于他，以至于不敢把他当作自己的下属那样对待他。他出使浙江时，所涉案件属于查点仓库亏空财物，同行众人都请求分头按府州盘查，管世铭说：“这样做只能是骚扰地方，不会有什么收获的。”自己坚持不参与盘查。后来出去盘查的人果然遭到众人的议论。
前文已经提到，管世铭性情耿直不阿，不惧权贵，所以常锋芒太盛，疏于自保。文成公阿桂与他的关系特别好。当时和珅气焰正盛，而管世铭则常欲仗义执言，于是文成公常对他说：“你要学会保全自己，我并不是不能荐举你位列高官，是怕增加忌恨你的人的怀疑。以后你被圣上重用的机会还很多，不要不合时宜地盲目追求耿直之名啊。”长者对自己的关爱，使他开始韬光养晦，在军机处多年而不触犯和珅的势力。其实，他也有机会接近和珅并得到好处，但他却偏不这样做，他绝不会拿原则去换官做。通州坐粮厅的长官，向来由户部保荐本部人员担任。甲寅（1734年）秋，忽然有一个客人造访管世铭说：“我能从当今宰相那儿求得此职。”这话一出口，管世铭吓了一大跳，赶紧推辞说：“我才疏学浅，不懂钱粮之事，并且体弱多病，将要请求告老还乡了。您完全是为我好，但我实在是不敢接受啊。”后来这个人果然在和珅面前保举了管世铭，但和珅并没有任用他。管世铭听说此事很生气，对家人说：“幸亏如此，我的名声总算保全了。”
对名声的重视和捍卫，其真正的内在驱动还是忠君爱国的思想和传统儒家的文化心理。与作为中国历史上可谓贪官之首的和绅作对，那是需要不同寻常的勇气的。对于和绅，人们多从影视、评书认识的，现在我们借助于古人的记载再增加一点感性的认识。
清嘉庆四年（1800）年，一代巨贪和珅被嘉庆帝赐白绫自缢。和珅为什么被赐死？我们引用一段史实，即可知晓：“四年春正月，和珅伏诛。自高宗尊宠，珅用事二十余年，养成内外官吏贪墨之风，吸收民间脂膏以自封殖，百余年之元气为之斫丧殆尽，而其专恣不法，一切潜拟帝制，尤为古今所未见。尝于密室灯下无人时，悬挂高宗御用朝珠，对镜徘徊谈笑，低声自语，人不得闻。当帝正储位，未宣谕之先，珅已知之，于先一日呈递如意于帝，以表示由已拥戴意。帝由是深恶其为人。时以高宗嬖之故，隐忍未敢发。是日高宗崩，珅方为总理，意得甚。翌日，御史广兴疏发其罪。越三日，夺职下狱，寻宣布其二十大罪，赐自尽。以户部尚书福长安扶同徇隐，亦坐死，后释之。珅之得罪，抄没赃贿得八百兆有奇。以二十年之宰相所蓄当一国二十年岁入之半额而强，既尽籍收入官，时人为之语曰‘和珅跌倒，嘉庆吃饱’云。”[ 民国黄鸿寿《清史纪事本末》卷三十四《和珅之贪横》。]恃宠贪恣，投机阿谀，饕餮无厌，所以赐白绫于他正所谓死有余辜。和珅恣意胡为，朝中忠良与他的斗争也从未间断，有一些人也因此被其害死：“仁宗嘉庆二年秋八月，大学士公阿桂卒……珅乃益横，中外大小臣工顺其意则立荣显，稍忤之则折挫随之矣……余如两江总督书麟、山东廵抚长麟之谪戍西域，浙江廵抚福崧之死非其罪，果王弘瞻之抑郁死，章京管世铭之暴卒，皆以忤珅故。”[ 同上。]夺官、贬谪、暗害，无所不用其极，面对当时权倾朝野而又心如蛇蝎的和珅，能为正义而不惜一死，这样的人是可钦可敬的，管世铭也是其中之一。关于他触忤和珅的具体情况，清人陆继辂说：“文襄薨，和珅浸用事，君益忧愤。每与同官论前代辅臣贤否，语讥切无所避。和珅微有闻，而章佳文成公方倚君如左右手，猝示有以中伤君。君既擢御史，则大喜，夜起傍徨中庭。构书稿未成，而仍留军机。令下，俞文成公请也。君废然入谒文成，自言：‘媿负此官。’文成知君意，慰之曰：‘报称行有日耳，何必汲汲以言自见耶？’盖文成知期君大用，不欲君以击奸获谴，其用意至深，君亦感悟，稍自韬晦，而讽谕之意一以寓之于诗。今所传《韫山堂集》是也。后四年，朝廷行大赏罚，薄海臣民欢呼相告语，而君已前殁，不及见。呜呼！可哀也！已卒于嘉庆三年十一月十二日，春秋六十有一。”[ 陆继辂《掌广西道监察御史管君墓表》，管世铭《韞山堂诗集》卷首。]这里没有明言管世铭的死因，但对其与和珅的矛盾却也写得很清楚了，可知如果没有阿桂的庇护，也许他很难立足于朝，甚至身家性命也早已不保了。另外，直接记载他死于和珅毒手的黄鸿寿是民国时人，已不必惧怕触及时忌、罹祸文网，而陆继辂本清人，与管世铭孙绳莱同时，他写文章就顾虑多多了，所以即使心知肚明，也只能含蓄蕴藉出之了。管世铭死于和坤被赐死的前一年，据说，在他死前一夜，他已写好明日上朝的奏疏，不知这奏疏是何内容，但只知道他没来得及奏上就赍志以殁了。如果说他的死与和珅无关，却也不能解释一个问题，就是在现存的内阁大库档案中，竟未查到一件管世铭的奏章、书启，这真是咄咄怪事，那么，是不是和坤做的手脚呢？
管世铭为什么能做到与权奸斗争视死如归呢？答曰：所谓“燕赵多慷慨悲歌之士”，这是地域文化使然，而他来自常州武进，浸染深厚的文化传统，所以能胆壮气雄如此。他是武进华渡里人，家族血统里的忠耿不屈，更是他性格的基因密码。
先说第一个因素吧。常州历史悠久，如果从公元前547年季札建延陵计算，常州已经2500岁高龄了。也许沾溉了延陵季子儒雅之风、博通之才，这里成为中国文化最发达、杰出学者文人最多的地方之一，不仅如陆游所称“儒风蔚然，为东南冠”，而县在全国400多座城市中，根据杰出专家学者的地域分布统计，常州位居苏州、杭州、北京之后，位列全国第四。这是很了不起的，也是恰如其分的。悠久的历史、灿烂的文化必然地形成了常州特有的地域人文心理、人文精神。所谓“行身甚猖，文笔甚狂”[ 庄桂芬、徐枚辑录《毗陵六逸诗钞》附《六逸诗话》，康熙五十六年寿南堂刻本。]这是顾炎武对“毗陵六逸”之一杨宗发的评价，却也是对常州文人主流群体的生动写照。常州狂狷之士，代不乏人。杨宗发、邵长衡狷介于前，洪亮吉、孙星衍狂戆在后，中间则有管缄若世铭。正如前文所引，当和珅益发贪横，管世铭“益忧忿”；甫任御史，即迫不及待构拟章奏，似乎要将胸中万语千言、无限忠忱一吐为快，其中是否有弹劾和珅之条虽不可知，但似可揣得，凡如此类，都让我们看出他的不畏权奸、为国分忧的志节和情怀。而这一定与常州、武进的地域文化的深远影响息息相关。
第二个因素就是家族传统。皇佐公扈跸圣驾的忠诚，第十九世民族英雄管绍宁及其从弟绍恂、三个儿子在明末不屈被害的壮节，族叔管干贞的居官清正，这都是管世铭性格产生的家族，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“南城修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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