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请问上饶印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
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    请问上饶印刷家谱哪家最好?及艺文,叶燕之兄为叶声闻,初名书,字镜炎,号艾庵,廪贡生。著有《守瓶斋诗稿》、《吾山集》等。如果叶声闻是叶本长子,则次子名字事迹待考;如果声闻是次子,则长子不详。     第四子为叶焕,字春阳,号谱山,官刑部员外郎。著有《水石居遗稿》。《古镇鸣鹤》云:“杭州叶种德堂,是叶天霖的第四儿子叶谱山创办于乾隆31年(1766)。”此大误。叶谱山为叶燕之弟,就算他只小叶燕一岁,乾隆三十一年也只有十岁,岂能创办?《杭州文史资料》(第四辑)记载,叶种德堂创始人叶谱山,系宁波慈溪人,原在清廷刑部任职,精通医术,离职以后,在杭行医。清嘉庆十三年(1808),在望仙桥直街,开设叶德堂国药号,是杭州自制丸、散、膏、丹,开设最早,规模最大,闻名浙、赣、闽、皖诸省的一家国药店。     第五子叶灿,字星若,号星五,国子监生,早卒。著有《星五诗草》。     第六子即叶炜,字允光,号意亭,官刑部主事。叶炜生于乾隆二十八年(1763)六月二十七日,卒于道光元年(1821)十月十一日,享年59岁。著有《鹤麓山房诗稿》。     叶炜有六房妻妾(叶谱山也有六个老婆),元配陈氏,无出;继配姚氏,生子元增(次子);生二女(长女、次女);妾汤氏,生元墀(长子),生一女(三女);妾周氏,无出;妾陆氏,生元垹(三子),妾赵氏,生一女(四女)。     元墀,字绍兰,一字午生,官刑部主事。生于嘉庆三年(1798),卒于道光十三年(1833),年仅36岁在京城去世。著有《海蒳轩诗稿》、《海蒳轩词稿》等。     其弟元增即元堦,字心水,一字仲兰,生于嘉庆九年(1804),卒于道光十九年十二月十八日(1840年1月22日),也是36岁那年病逝的,甚可怪异。元堦在他的父亲和几位伯父的影响下,曾在鸣鹤创建“白湖诗社”,在宁波月湖与厉志、姚燮、孙家谷结成“枕湖吟社”,名震浙东诗坛。著有《赤堇遗稿》、《鹤皋诗传》、《叶氏一家言》等。     鸣鹤叶氏元字辈文运大盛,虽然功名不大,但诗文创作名噪一时。叶元基著有《闲园诗草》,叶元坚著有《平桥诗草》,叶元垲著有《睿吾楼诗集》、《续白湖竹枝词》、《睿吾楼文话》,叶元堃著有《铁仙随笔》,叶元封著有《湖海阁诗稿》、《野园小草》,叶元壁著有《喻指轩文酌》、《喻指轩诗酌》、《滴竹露斋词》,叶元圻著有《二铭堂诗集》,叶元垚著有《听秋吟馆诗集》,叶元坊著有《意云楼诗》、《寓青阁吟草》,等等。     慈溪鸣鹤叶氏出了那么多的文人学士,照理宗谱应该编得源流清晰,考证详实,内容宏富,诸体齐全。但此谱却并非特别出色。一是,所谓像赞,仅有赞而无像,且只叶近椿、叶茂生二人,遗漏甚夥;二是,缺少传记与艺文两大类,这本该是鸣鹤叶氏之强项,当时搜罗也不难,却视而不见,实是失察也;三是,叶氏出外从商,蔚然成风,尤以药业,造福于民,却避而不载,隐讳其事,殊可憾矣。  鹤鸣九皋   某些新编或旧撰的地方史志材料,认为虞九皋是虞世南之后,甚至认定其为虞世南之曾孙,并把鸣鹤乡定义为“虞世南故居”,是十分不妥当的。余姚虞氏至虞世南一支,他们家族绝大多数时间都居留在当时的首都:建康或长安。世南在会稽居留时间的长短,大都因为服丧需要。在包括《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》都注明虞世南是“越州余姚人”的情况下,虞世南故居的地辖确定并不存在什么悬案。因虞世南之父虞荔被葬在杜湖之畔,构茅舍几间以守丧,这是有可能的,却不能因此认定故居——即使在唐时的会稽郡,恐怕也找不到虞世南故居,因为他出生在建康,他生命中的绝大部份时间是在陈朝首都建康度过的,在六十三岁之后,又生活在大唐首都长安。   世南之后,可确凿考证的仅有虞昶一人。据虞世南生卒时间(公元588年—638年),和虞九皋的大致生卒时间(按柳宗文诔文,为公元763年—800年前后),又因九皋早逝,世南和九皋的时间差距当在二百年左右——按三十年一代,差不多七代。然虞九皋之上,仅可考其父虞当一人,再无其他。因此断层巨大,是不可能认定虞九皋为虞世南之嫡系后裔。当代书家沈一草先生在考证撰写的《虞世南年谱》中,称“虞世南元孙当,官沔州刺史。”亦为不妥之词,录其考证一词:   虞世南元孙当,官沔州刺史。     林宝《元和姓纂》卷二“会稽余姚虞氏”:“孙逊,郎中,历沔州刺史。”岑仲勉《元和姓纂四校记》谓“虞沔州”,“应即虞逊”。《全唐诗》卷一五一刘长卿有《闻虞沔州有替将归上都登汉东城寄赠》,郁贤皓《唐刺史考》系在建中二年前,有云“按刘长卿建中二年在随州刺史任。是年沔州废,虞逊当于是年离沔州任”。又《全唐诗》卷二七四戴叔伦亦有《与虞沔州谒藏真上人》诗,当有交游。藏真上人,或即草书家怀素。按河南千唐志斋《唐故银青光禄大夫和州刺史上柱国琅邪县开国伯颜府君(谋道)墓志铭》有记:“夫人会稽郡夫人会稽虞氏,随内史侍郎世基之孙,简州刺史逊之女……即以其年(开元九年)十月十日合葬于河南县界之北邙山。礼也。”筒州刺史虞逊,盖世基之子世南之侄即上谱隋符玺郎熙、宣义郎柔、晦之孙,是与虞沔州别一人。《姓纂》所记“孙逊”,乃对虞荔而言。郁贤皓、陶敏《元和姓纂整理记》据柳宗元《先君石表阴先友记》、《虞鸣鹤诔》而定虞沔州为虞当,甚是。上引《姓纂》“孙逊,郎中,历沔州刺史”。郎中下必有脱漏。其“历沔州刺史”者,乃为虞当。以年代推之,三十年一代,盖为逊之孙也。虞当有子名九皋,字鸣鹤,先父而亡。杜甫《赠虞十五司马》有“远师虞秘监,今喜识元孙”云,虞十五司马时代相近,或即其人。是诗,仇兆鳌《杜诗详注》以为“当是上元宝应间在成都作”。若是,时为蜀州司马,后迁沔州为牧,与刘长卿、戴叔伦及怀素并有交游。——沈先生既然无法确认杜甫诗“今喜识元孙”是否是虞九皋之父,只能“或即其人”,又怎能下结论“虞世南元孙当”呢?沈一草先生的考证方向无非是想把虞当和虞世南联系来,但他用《姓篡》“孙逊,郎中”后面加“逊孙虞当”的方法,又何其荒谬。   明天启《慈溪县志》载:虞九皋:字鸣鹤,其父当与柳宗元之父镇同为郭子仪记室,及镇为岳鄂都团练判官,当复剌沔州,两家子背景同在宦所,故九皋与宗元幼相友善。及九皋论秀于乡,升于司徒,与宗元交欢又二纪。九皋素有文行,大为当时人士所敬服,宗元常称其传袭儒风,彪炳文史,克恭以孝,以礼是履。贞元间,登进士,遽卒于长安亲仁里。一时名流皆尊其行而哀其囗,相与诔之。表囗囗录,诔亦宗元所作。乡人追慕不忘,遂以其字名其乡,曰鸣鹤,至今人呼犹然。另有清徐兆昺《四明谈助》亦载:虞九皋,字鸣鹤。父当,与柳宗元父镇同为郭子仪记室。及镇为岳鄂都团练判官。当复刺沔州。两家兄弟,幼相友善。九皋以文行称,贞元中(785-805)举进士,遂卒于长安。一时名流丐宗元为诔。称其为“传袭儒风,彪炳文史,克恭以孝,惟礼是履”相与谥曰“恭甫”。其后遂名其乡为“鸣鹤”,以九皋字故也(引《曹志》)。天启《慈溪县志》和《四明谈助》所载基本相似,而天启志稍详细些。以上这些文史资料,其实都是根据柳宗元的《虞九皋诔文》改编的。   柳宗元之煌煌文字,确实值得流传后世,但其中关于文史的谬误还有不少。当雍正《慈溪县志》在撰写“虞九皋”这一条时,甚至按用了其中的错误部份:虞九皋,按虞氏为诩之后,自上阳徙来越,至翻而大显。——余姚虞氏若是东汉虞诩之后,那么虞国和虞光也皆是虞诩之后了,而据虞诩卒于公元137年、虞光曾孙虞歆卒于公元196年(孙权伐会稽王朗),虞诩当与虞韵之祖父、即虞光虞国之子同年代。在无法考证虞光虞国就是迁徙至余姚的虞氏始祖的情况下,虞氏一始祖的年代可能更早。   在明万历及清光绪《余姚县志》的“选举篇”中,我都发现过虞九皋这个人。另有疑惑处,即是《光绪县志》之“虞世南”条,虞世南名下有“虞九皋”名,却在本传中无虞九皋任何资料。现有关于虞九皋及其父亲虞当的资料都是通过柳宗元之诔文编写,因其既是孤证,又有太多谬误,所以史料价值并不很大。录其下:   柳宗元《虞鸣鹤诔》 维某年月日,前进士虞九皋,字鸣鹤,终于长安亲仁里。既克葬于高阳原,二三友生皆至于墓,哀其行之不昭于世,追列遗懿,求诸后土,申荐嘉名,实曰恭甫。乃作诔曰:吴、虞之分,爰宅上阳。其后优游,在越为乡。延、诩辅汉,恢定封疆。东徙之贤,时惟仲翔。曰预曰喜,在晋克彰。义笃斯文,有苾其芳。秘书多能,垂耀于唐。洎于汉阳,世德以昌。毗赞尚父,休征用阳。惟我先君,并时翱翔。洽主记室,蔚其耀光。实契伯仲,永永不忘。汉阳元子,实绍其美。传袭儒风,彪炳文史。克恭以孝,惟礼是履。誉洽于乡,论为秀士。百郡之选,业于京师。昧没腾藉,乘凌蔽欺。生之始至,则奋其仪。退默以谦,人悦而随。名卿是挈,先进咸推。方出群类,振耀于时。祸丁舅氏,漂沦海沂。捧讣号呼,匍匐增悲。丧有幼主,礼或多违。熟徇于名,而不是思?投袂就道,乘艰若夷。竭诚丧具,申敬裳帷。万里来复,祗祔于墓。遽不凌节,俭而有度。由其温恭,守以贞固。行道咨嗟,观礼兴慕。复从乡赋,焕发其华。克不再举,闻于邦家。倚闾千里,观咏斯多。姻族盈门,载笑且歌。君之不淑,名立志沮。庆归其乡,身终逆旅。生死已间,寿觞方举。贺书在途,委骨归土。哀欢易地,吊庆交户。神胡不仁?降此大苦。呜呼哀哉!惟昔夏口,羁贯相亲。通家修好,讲道为邻。既冠于阼,思致其身。升于司徒,及尔继年。交欢二纪,莫间斯言。愉乎其和,确尔其坚。更为砥砺,咸去韦弦。今则遽已,吾其缺然。呜呼哀哉!诔行谋谥,惟古之道。生而无位,没有其号。惟是友生,徘徊顾悼。爰用壹惠,幽明是告。温温其恭,惟德之经。先民有作,今也是旌。呜呼恭甫,钦此嘉名。 琐记.746(关于虞逊碑的几点想法)(2009-12-12 22:36:47) 标签:商略琐记 余姚虞氏 虞逊 虞世南 虞世基 虞熙 虞文绣 虞歆 虞翻 文化 分类:余姚虞氏世族资料    近又读《唐简州刺史虞逊碑》,想到几点,录于此,以便日后之用。         1、觉得碑文中“制盘根而缉政,汉表其能”,讲的应是虞延,因虞延对外戚甚为严厉,因此至虞延时,干政之风被杜绝,所以甚合“制盘根”及“缉政”的说法。《后汉书》对虞延的子嗣并无记载,只有其从曾孙虞放,放殁于169年,考其年岁约是虞翻之祖父辈。那么,上推会稽虞氏始祖虞,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问上饶印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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