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世南之后，可确凿考证的仅有虞昶一人。据虞世南生卒时间（公元588年—638年），和虞九皋的大致生卒时间（按柳宗文诔文，为公元763年—800年前后），又因九皋早逝，世南和九皋的时间差距当在二百年左右——按三十年一代，差不多七代。然虞九皋之上，仅可考其父虞当一人，再无其他。因此断层巨大，是不可能认定虞九皋为虞世南之嫡系后裔。当代书家沈一草先生在考证撰写的《虞世南年谱》中，称“虞世南元孙当，官沔州刺史。”亦为不妥之词，录其考证一词：
虞世南元孙当，官沔州刺史。
林宝《元和姓纂》卷二“会稽余姚虞氏”：“孙逊，郎中，历沔州刺史。”岑仲勉《元和姓纂四校记》谓“虞沔州”，“应即虞逊”。《全唐诗》卷一五一刘长卿有《闻虞沔州有替将归上都登汉东城寄赠》，郁贤皓《唐刺史考》系在建中二年前，有云“按刘长卿建中二年在随州刺史任。是年沔州废，虞逊当于是年离沔州任”。又《全唐诗》卷二七四戴叔伦亦有《与虞沔州谒藏真上人》诗，当有交游。藏真上人，或即草书家怀素。按河南千唐志斋《唐故银青光禄大夫和州刺史上柱国琅邪县开国伯颜府君(谋道)墓志铭》有记：“夫人会稽郡夫人会稽虞氏，随内史侍郎世基之孙，简州刺史逊之女……即以其年(开元九年)十月十日合葬于河南县界之北邙山。礼也。”筒州刺史虞逊，盖世基之子世南之侄即上谱隋符玺郎熙、宣义郎柔、晦之孙，是与虞沔州别一人。《姓纂》所记“孙逊”，乃对虞荔而言。郁贤皓、陶敏《元和姓纂整理记》据柳宗元《先君石表阴先友记》、《虞鸣鹤诔》而定虞沔州为虞当，甚是。上引《姓纂》“孙逊，郎中，历沔州刺史”。郎中下必有脱漏。其“历沔州刺史”者，乃为虞当。以年代推之，三十年一代，盖为逊之孙也。虞当有子名九皋，字鸣鹤，先父而亡。杜甫《赠虞十五司马》有“远师虞秘监，今喜识元孙”云，虞十五司马时代相近，或即其人。是诗，仇兆鳌《杜诗详注》以为“当是上元宝应间在成都作”。若是，时为蜀州司马，后迁沔州为牧，与刘长卿、戴叔伦及怀素并有交游。——沈先生既然无法确认杜甫诗“今喜识元孙”是否是虞九皋之父，只能“或即其人”，又怎能下结论“虞世南元孙当”呢？沈一草先生的考证方向无非是想把虞当和虞世南联系来，但他用《姓篡》“孙逊，郎中”后面加“逊孙虞当”的方法，又何其荒谬。
明天启《慈溪县志》载：虞九皋：字鸣鹤，其父当与柳宗元之父镇同为郭子仪记室，及镇为岳鄂都团练判官，当复剌沔州，两家子背景同在宦所，故九皋与宗元幼相友善。及九皋论秀于乡，升于司徒，与宗元交欢又二纪。九皋素有文行，大为当时人士所敬服，宗元常称其传袭儒风，彪炳文史，克恭以孝，以礼是履。贞元间，登进士，遽卒于长安亲仁里。一时名流皆尊其行而哀其囗，相与诔之。表囗囗录，诔亦宗元所作。乡人追慕不忘，遂以其字名其乡，曰鸣鹤，至今人呼犹然。另有清徐兆昺《四明谈助》亦载：虞九皋，字鸣鹤。父当，与柳宗元父镇同为郭子仪记室。及镇为岳鄂都团练判官。当复刺沔州。两家兄弟，幼相友善。九皋以文行称，贞元中（785-805）举进士，遂卒于长安。一时名流丐宗元为诔。称其为“传袭儒风，彪炳文史，克恭以孝，惟礼是履”相与谥曰“恭甫”。其后遂名其乡为“鸣鹤”，以九皋字故也（引《曹志》）。天启《慈溪县志》和《四明谈助》所载基本相似，而天启志稍详细些。以上这些文史资料，其实都是根据柳宗元的《虞九皋诔文》改编的。
柳宗元之煌煌文字，确实值得流传后世，但其中关于文史的谬误还有不少。当雍正《慈溪县志》在撰写“虞九皋”这一条时，甚至按用了其中的错误部份：虞九皋，按虞氏为诩之后，自上阳徙来越，至翻而大显。——余姚虞氏若是东汉虞诩之后，那么虞国和虞光也皆是虞诩之后了，而据虞诩卒于公元137年、虞光曾孙虞歆卒于公元196年（孙权伐会稽王朗），虞诩当与虞韵之祖父、即虞光虞国之子同年代。在无法考证虞光虞国就是迁徙至余姚的虞氏始祖的情况下，虞氏一始祖的年代可能更早。
在明万历及清光绪《余姚县志》的“选举篇”中，我都发现过虞九皋这个人。另有疑惑处，即是《光绪县志》之“虞世南”条，虞世南名下有“虞九皋”名，却在本传中无虞九皋任何资料。现有关于虞九皋及其父亲虞当的资料都是通过柳宗元之诔文编写，因其既是孤证，又有太多谬误，所以史料价值并不很大。录其下：
柳宗元《虞鸣鹤诔》
维某年月日，前进士虞九皋，字鸣鹤，终于长安亲仁里。既克葬于高阳原，二三友生皆至于墓，哀其行之不昭于世，追列遗懿，求诸后土，申荐嘉名，实曰恭甫。乃作诔曰：吴、虞之分，爰宅上阳。其后优游，在越为乡。延、诩辅汉，恢定封疆。东徙之贤，时惟仲翔。曰预曰喜，在晋克彰。义笃斯文，有苾其芳。秘书多能，垂耀于唐。洎于汉阳，世德以昌。毗赞尚父，休征用阳。惟我先君，并时翱翔。洽主记室，蔚其耀光。实契伯仲，永永不忘。汉阳元子，实绍其美。传袭儒风，彪炳文史。克恭以孝，惟礼是履。誉洽于乡，论为秀士。百郡之选，业于京师。昧没腾藉，乘凌蔽欺。生之始至，则奋其仪。退默以谦，人悦而随。名卿是挈，先进咸推。方出群类，振耀于时。祸丁舅氏，漂沦海沂。捧讣号呼，匍匐增悲。丧有幼主，礼或多违。熟徇于名，而不是思？投袂就道，乘艰若夷。竭诚丧具，申敬裳帷。万里来复，祗祔于墓。遽不凌节，俭而有度。由其温恭，守以贞固。行道咨嗟，观礼兴慕。复从乡赋，焕发其华。克不再举，闻于邦家。倚闾千里，观咏斯多。姻族盈门，载笑且歌。君之不淑，名立志沮。庆归其乡，身终逆旅。生死已间，寿觞方举。贺书在途，委骨归土。哀欢易地，吊庆交户。神胡不仁？降此大苦。呜呼哀哉！惟昔夏口，羁贯相亲。通家修好，讲道为邻。既冠于阼，思致其身。升于司徒，及尔继年。交欢二纪，莫间斯言。愉乎其和，确尔其坚。更为砥砺，咸去韦弦。今则遽已，吾其缺然。呜呼哀哉！诔行谋谥，惟古之道。生而无位，没有其号。惟是友生，徘徊顾悼。爰用壹惠，幽明是告。温温其恭，惟德之经。先民有作，今也是旌。呜呼恭甫，钦此嘉名。
琐记.746（关于虞逊碑的几点想法）(2009-12-12 22:36:47)
标签：商略琐记 余姚虞氏 虞逊 虞世南 虞世基 虞熙 虞文绣 虞歆 虞翻 文化 分类：余姚虞氏世族资料
近又读《唐简州刺史虞逊碑》，想到几点，录于此，以便日后之用。
1、觉得碑文中“制盘根而缉政，汉表其能”，讲的应是虞延，因虞延对外戚甚为严厉，因此至虞延时，干政之风被杜绝，所以甚合“制盘根”及“缉政”的说法。《后汉书》对虞延的子嗣并无记载，只有其从曾孙虞放，放殁于169年，考其年岁约是虞翻之祖父辈。那么，上推会稽虞氏始祖虞意，与虞延约是同辈之人。
奇怪的是，柳宗元之《虞鸣鹤诔》也提到了虞延。可能初唐的余姚虞氏家族里，有以虞延为祖辈的说法？以前我曾否定虞延。但读到虞逊碑，似乎又动摇了。
雍正《慈溪县志》的说法更为荒诞不经，认为余姚虞氏为东汉虞诩之后，此说可能自柳宗元之《虞鸣鹤诔》中来。
2、此碑可以落实元和姓纂之虞氏条之“孙逊”，实是虞世基之孙（有人曾以为此句有脱字）。还可以确定虞逊之官职实为简州刺史。
《元和姓纂》中录“逊”为沔州刺史，实是把一百多年后的虞当误作虞逊了（虞鸣鹤之父，官至沔州刺史，详见柳宗元《虞鸣鹤诔文》）。
3、碑中有个比较有趣的错误。虞逊之曾祖虞荔（即虞世南及虞世基之父），字山披。
似乎是这样，书者先落笔“山根”，后续一“披”字。就成了“曾祖山根披”。虞逊后人似乎也未曾发觉这个笔误，只字不改地刊刻了上去。
4、虞世南卒时，虞逊恰好30岁。虞逊卒于仪凤四年，即世南卒后四十年。碑文中，只字未提世南事迹。但可以在虞逊24岁就仕（世南卒前5年）的经历，隐约感觉到一点虞世南的存在。
虞逊就仕，是“贞观七年，奉敕以忠孝兼著令，直秘书省著作局。”奉敕之意，即是没有经过科举，是太宗皇帝直接下令给予官职的——当时，其祖父虞世基及诸父，早亡于隋宇文化及之手，世基一脉几近枯绝，我想能让皇帝破格录取虞逊的最大可能，就是他的伯父虞世南。
另，读陈琳《檄吴将校部曲文》（节录，此文由陈琳托名荀彧所作）：丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍。近魏叔英秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世俊彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂义子孙。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。闻魏周荣虞仲翔，各绍堂构，能负析薪。
学者周伯戡在《论东汉前期的“诸王之乱”（史学月刊）》一文中，认为“文绣”是虞翻之父虞歆之字，原文节录如下：
虞氏《檄》曰：“虞文绣砥砺清节，耽学好古。”文绣之名，《文选》注家末详；《义门读书记》卷二八判为虞欧，即虞翻之父，是。《三国志·吴书·虞翻传》注引《虞翻别传》，翻上奏孙权，有“臣先考故日南太守欲”之语。《北堂书钞》卷一O二“文肃不虚”，注引《会稽典录》，谓“虞歆字文肃”。左思《吴都赋》“虞、魏之昆”，李善注：“虞，虞文秀。”据上举，虞歆之字，有文绣、文秀、文肃三种说法，或音近，或形似，可以通假。秀字为光武帝讳，《说文》不书，《玉篇》始录。作为汉人虞歆之字，文秀可以排除。但文绣、文肃，则不知以何为正。
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《吴都赋》“虞、魏之昆”。李善注曰：“魏，魏周。’”此魏周当有脱字，应即《檄》中之魏周荣，疑周荣当为其人之字，而非其人之名。《檄》以魏朗（叔英、少英）与虞歆（文绣、文秀、文肃）为辈，又以魏周（周荣）与虞翻（仲翔）为辈，所以盛赞会糟虞、魏二族“各绍堂构”。这就是说魏氏魏朗之后有魏周（周荣），虞氏虞欲之后有虞翻（仲翔），比起同郡的盛、周门户被戮略尽者要幸运得多。只是得绍魏氏堂构的魏周（周荣），其人事迹尚不得详。我怀疑见于《三国志·吴书脚的魏腾和魏膝，就是魏周（周荣）。
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《檄》谓“吴郡顾、陆，旧族长者，世有高位，当报汉德”，号召他们与会稽虞、魏～起，大举反吴，以响应曹操的进攻。《吴都赋》也以吴郡“顾、陆之裔”，与会稽“虞、魏之昆”并举。实则顾、陆以顾雍、陆逊为代表，处境较为顺利，与虞、魏以虞翻、魏腾为代，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问广丰印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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