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请问玉山印刷家谱哪家最好？元之煌煌文字，确实值得流传后世，但其中关于文史的谬误还有不少。当雍正《慈溪县志》在撰写“虞九皋”这一条时，甚至按用了其中的错误部份：虞九皋，按虞氏为诩之后，自上阳徙来越，至翻而大显。——余姚虞氏若是东汉虞诩之后，那么虞国和虞光也皆是虞诩之后了，而据虞诩卒于公元137年、虞光曾孙虞歆卒于公元196年（孙权伐会稽王朗），虞诩当与虞韵之祖父、即虞光虞国之子同年代。在无法考证虞光虞国就是迁徙至余姚的虞氏始祖的情况下，虞氏一始祖的年代可能更早。
在明万历及清光绪《余姚县志》的“选举篇”中，我都发现过虞九皋这个人。另有疑惑处，即是《光绪县志》之“虞世南”条，虞世南名下有“虞九皋”名，却在本传中无虞九皋任何资料。现有关于虞九皋及其父亲虞当的资料都是通过柳宗元之诔文编写，因其既是孤证，又有太多谬误，所以史料价值并不很大。录其下：
柳宗元《虞鸣鹤诔》
维某年月日，前进士虞九皋，字鸣鹤，终于长安亲仁里。既克葬于高阳原，二三友生皆至于墓，哀其行之不昭于世，追列遗懿，求诸后土，申荐嘉名，实曰恭甫。乃作诔曰：吴、虞之分，爰宅上阳。其后优游，在越为乡。延、诩辅汉，恢定封疆。东徙之贤，时惟仲翔。曰预曰喜，在晋克彰。义笃斯文，有苾其芳。秘书多能，垂耀于唐。洎于汉阳，世德以昌。毗赞尚父，休征用阳。惟我先君，并时翱翔。洽主记室，蔚其耀光。实契伯仲，永永不忘。汉阳元子，实绍其美。传袭儒风，彪炳文史。克恭以孝，惟礼是履。誉洽于乡，论为秀士。百郡之选，业于京师。昧没腾藉，乘凌蔽欺。生之始至，则奋其仪。退默以谦，人悦而随。名卿是挈，先进咸推。方出群类，振耀于时。祸丁舅氏，漂沦海沂。捧讣号呼，匍匐增悲。丧有幼主，礼或多违。熟徇于名，而不是思？投袂就道，乘艰若夷。竭诚丧具，申敬裳帷。万里来复，祗祔于墓。遽不凌节，俭而有度。由其温恭，守以贞固。行道咨嗟，观礼兴慕。复从乡赋，焕发其华。克不再举，闻于邦家。倚闾千里，观咏斯多。姻族盈门，载笑且歌。君之不淑，名立志沮。庆归其乡，身终逆旅。生死已间，寿觞方举。贺书在途，委骨归土。哀欢易地，吊庆交户。神胡不仁？降此大苦。呜呼哀哉！惟昔夏口，羁贯相亲。通家修好，讲道为邻。既冠于阼，思致其身。升于司徒，及尔继年。交欢二纪，莫间斯言。愉乎其和，确尔其坚。更为砥砺，咸去韦弦。今则遽已，吾其缺然。呜呼哀哉！诔行谋谥，惟古之道。生而无位，没有其号。惟是友生，徘徊顾悼。爰用壹惠，幽明是告。温温其恭，惟德之经。先民有作，今也是旌。呜呼恭甫，钦此嘉名。
琐记.746（关于虞逊碑的几点想法）(2009-12-12 22:36:47)
标签：商略琐记 余姚虞氏 虞逊 虞世南 虞世基 虞熙 虞文绣 虞歆 虞翻 文化 分类：余姚虞氏世族资料
近又读《唐简州刺史虞逊碑》，想到几点，录于此，以便日后之用。
1、觉得碑文中“制盘根而缉政，汉表其能”，讲的应是虞延，因虞延对外戚甚为严厉，因此至虞延时，干政之风被杜绝，所以甚合“制盘根”及“缉政”的说法。《后汉书》对虞延的子嗣并无记载，只有其从曾孙虞放，放殁于169年，考其年岁约是虞翻之祖父辈。那么，上推会稽虞氏始祖虞意，与虞延约是同辈之人。
奇怪的是，柳宗元之《虞鸣鹤诔》也提到了虞延。可能初唐的余姚虞氏家族里，有以虞延为祖辈的说法？以前我曾否定虞延。但读到虞逊碑，似乎又动摇了。
雍正《慈溪县志》的说法更为荒诞不经，认为余姚虞氏为东汉虞诩之后，此说可能自柳宗元之《虞鸣鹤诔》中来。
2、此碑可以落实元和姓纂之虞氏条之“孙逊”，实是虞世基之孙（有人曾以为此句有脱字）。还可以确定虞逊之官职实为简州刺史。
《元和姓纂》中录“逊”为沔州刺史，实是把一百多年后的虞当误作虞逊了（虞鸣鹤之父，官至沔州刺史，详见柳宗元《虞鸣鹤诔文》）。
3、碑中有个比较有趣的错误。虞逊之曾祖虞荔（即虞世南及虞世基之父），字山披。
似乎是这样，书者先落笔“山根”，后续一“披”字。就成了“曾祖山根披”。虞逊后人似乎也未曾发觉这个笔误，只字不改地刊刻了上去。
4、虞世南卒时，虞逊恰好30岁。虞逊卒于仪凤四年，即世南卒后四十年。碑文中，只字未提世南事迹。但可以在虞逊24岁就仕（世南卒前5年）的经历，隐约感觉到一点虞世南的存在。
虞逊就仕，是“贞观七年，奉敕以忠孝兼著令，直秘书省著作局。”奉敕之意，即是没有经过科举，是太宗皇帝直接下令给予官职的——当时，其祖父虞世基及诸父，早亡于隋宇文化及之手，世基一脉几近枯绝，我想能让皇帝破格录取虞逊的最大可能，就是他的伯父虞世南。
另，读陈琳《檄吴将校部曲文》（节录，此文由陈琳托名荀彧所作）：丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍。近魏叔英秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世俊彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂义子孙。而周盛门户，无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然。闻魏周荣虞仲翔，各绍堂构，能负析薪。
学者周伯戡在《论东汉前期的“诸王之乱”（史学月刊）》一文中，认为“文绣”是虞翻之父虞歆之字，原文节录如下：
虞氏《檄》曰：“虞文绣砥砺清节，耽学好古。”文绣之名，《文选》注家末详；《义门读书记》卷二八判为虞欧，即虞翻之父，是。《三国志·吴书·虞翻传》注引《虞翻别传》，翻上奏孙权，有“臣先考故日南太守欲”之语。《北堂书钞》卷一O二“文肃不虚”，注引《会稽典录》，谓“虞歆字文肃”。左思《吴都赋》“虞、魏之昆”，李善注：“虞，虞文秀。”据上举，虞歆之字，有文绣、文秀、文肃三种说法，或音近，或形似，可以通假。秀字为光武帝讳，《说文》不书，《玉篇》始录。作为汉人虞歆之字，文秀可以排除。但文绣、文肃，则不知以何为正。
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《吴都赋》“虞、魏之昆”。李善注曰：“魏，魏周。’”此魏周当有脱字，应即《檄》中之魏周荣，疑周荣当为其人之字，而非其人之名。《檄》以魏朗（叔英、少英）与虞歆（文绣、文秀、文肃）为辈，又以魏周（周荣）与虞翻（仲翔）为辈，所以盛赞会糟虞、魏二族“各绍堂构”。这就是说魏氏魏朗之后有魏周（周荣），虞氏虞欲之后有虞翻（仲翔），比起同郡的盛、周门户被戮略尽者要幸运得多。只是得绍魏氏堂构的魏周（周荣），其人事迹尚不得详。我怀疑见于《三国志·吴书脚的魏腾和魏膝，就是魏周（周荣）。
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《檄》谓“吴郡顾、陆，旧族长者，世有高位，当报汉德”，号召他们与会稽虞、魏～起，大举反吴，以响应曹操的进攻。《吴都赋》也以吴郡“顾、陆之裔”，与会稽“虞、魏之昆”并举。实则顾、陆以顾雍、陆逊为代表，处境较为顺利，与虞、魏以虞翻、魏腾为代表的坎坷身世又不相同。不过陆氏门中以陆绩与陆逊相比，其家族地位经历了一个变化过程，陆绩接近于虞、魏，而陆逊则终成孙吴股脑，同顾雍一样。
鸣鹤山下清泉寺
2009年03月24日 11:15:32
有那么一首绝句，读来总让人浮想联翩，心旌摇荡，其生命力之久，至今连幼儿园的小朋友也多能脱口成诵：“千里莺啼绿映红，山村水郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代诗人杜牧(803～852)，以一管生花妙笔，缩千里于尺幅，不只在句间叠用声与色、山与水、村与郭、动与静的映衬，还在两大层次间又以明朗绚丽与朦胧迷离的景物作映衬。这不仅使我视通那江南春景的丰富多彩和辽阔深邃，也撩发我对千里江南无限春色的赞美与神往，尤其是那敷以历史色彩的“南朝四百八十寺”，竟突然使我勾想起当年也曾为江南增春的、座落于慈溪县鸣鹤山下的清泉寺。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。其实，有统计表明，南朝佛寺最多时已远过四百八十之数的。至唐，江南寺院发展更快，可谓是“江南无处不琳宫”，清泉寺的烟容雨态，也自然是杜牧《江南春》众多的烟雨楼台中，不可或缺的景中之景。
鸣鹤山，清泉寺，不管山还是寺，都与虞氏有扯不开的缘。
鸣鹤山因滨临碧波浩浩的杜湖，所以也曾有人叫它“杜湖山”的，但它毕竟还是以“鸣鹤山”之名为远近知称。关于它的得名，有先后二种说法。早先，当地耆老传说：很久很久以前，这座山上棲息着一只丹顶鹤。有一天，此鹤突然一声冲天长唳，张翅展翼，青云直上，翱翔蓝天。人们始终以其壮志凌云的气概和雄美矫健的形象相激励、而赞美，就以“鸣鹤”名山，山有青龙、白虎两峰，犹若鹤之两翼，又别称双峰山；唐代，有一位虞九皋，字鸣鹤，以孝友和文才为世人所推重，他在元和(806～820)间中进士。不久，却英年早逝于京师。大文学家柳宗元的父亲柳镇与九皋之父虞当同事多年，两家子弟同在官舍，因此柳宗元与虞九皋自幼便相友善。九皋病逝，柳宗元含泪撰写《虞鸣鹤诔》，深以生死相隔为悲痛。乡亲们追怀情深，便将此山，以九皋之字，命名为鸣鹤山。山之名，至今虽有二说，但看来，颇以后说为重。
古近入载与提到虞荔墓或清泉寺的文献，我见过如南宋宝庆《四明志》、元延祐《四明志》、明天启《慈溪县志》、清雍正《慈溪县志》、清光绪《慈溪县志》、《句章摭逸》、《溪上诗辑》等等，都说虞荔墓在鸣鹤山，都以为鸣鹤山下清泉寺是虞世南的故宅。虞世南陪葬昭陵是唐贞观十二年(638)的事，舍宅为寺理应在此年之前发生。过了一百多年，想是虞宅岁久当修，于是就有唐乾元二年(759)依寺院规制兴建之举，元延祐《四明志》明确指出主建者是僧人一华。
虞世南，南朝陈永定二年(558)出生于世宦之家，但不幸在天嘉二年(561)，当时以文史见长、号为清白的生父虞荔，遽然病故。对此，《陈书》记道：“文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧柩还乡里，上亲出临送。”皇帝亲自出宫，送虞荔之棺柩离京返乡归葬，这在当时是备极哀荣的。元代，袁桷纂延祐《四明志》时，记之凿凿：“今去寺(时清泉寺已改名定水寺)里许，有虞侍中大墓无恙”。至明天启四年(1624)，新编就的县志中还记道：“荔墓，杜湖山下虞家湾。”由此看来，分明是墓尚存，址更确。
世南叔父虞寄，无子，世南过继他为嗣子，所以字伯施。虞世南沉静清俭淡泊，勤学博览精思。陈文帝曾召他任建安王法曹参军。隋大业(605～618)中，授秘书郎，迁起居舍人。唐武德四年(62，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问玉山印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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