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请问高密印刷家谱哪家最好？南北朝时，中原局势相对稳定，其后代又举族南迁中原，并从“屋引氏”恢复为房姓。
家传孝悌，有义有礼_____
○房法寿，弱冠，州迎主簿。后以母老，不复应州郡之命。常盗杀猪牛，以共其母。
○房爱亲，父元庆，仕刘骏，历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。刘彧之杀之业自立也，子业弟子勋起兵攻之，文秀遣其将刘珍之率兵助彧。后背彧归于子勋，元庆不同，为文秀所害。房爱亲率勒乡部攻文秀。刘彧嘉之，起家授龙骧将军。寻会文秀降彧，乃止。显祖时，三齐平，随例内徙，为平齐民。以父非命，疏服终身。
○《魏书》曰：房景伯生於桑乾。涉猎经史。诸弟宗之。及弟妓亡。疏食终丧。期不内御。其次弟景先亡。其幼弟景远期年哭临。亦不内寝。乡里为之语曰：有义有礼，房家兄弟。景先沉敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如对宾客。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者莫不哀之。（《魏书》房景伯传。《北史》房景伯传。）
○房彦谦，早孤，不识父，为母兄之所鞠养。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。
○房玄龄对于长辈恪守孝道，其父长期卧病不起，他“绵历十旬(近一百天)”，尽心服侍药膳，没有脱过衣服睡觉。《贞观政要•孝友第十五》：司空房玄龄事继母,能以色养,恭谨过人。其母病,请医人至门,必迎拜垂泣。及居丧,尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬,遗寝床,粥食,盐菜。
○房景伯，生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，备书自给，养母甚谨。后迁太尉中郎、司徒谘议参军、辅国将军、司空长史。以母疾去官。景伯性淳和，涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟妓亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不内寝。乡里为之语曰：“有义有礼，房家兄弟。”及母亡，景伯居丧，不食盐菜，因此遂为水病，积年不愈。孝昌三年卒于家，时年五十。
诗书济世，家教第一____
○《汉书•儒林传》记载：房凤常常聚众讲学，桃李满天下，声名远播。由他传授的《谷梁传》被称为“房氏之学”。
○房晖远，字崇儒，恆山真定人也。世传儒学。晖远幼有志行，治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬，恆以教授为务。远方负笈而从者，动以千计。被牛弘称为“五经书库”。
○北魏房爱亲妻崔氏，同郡崔元孙之女。性严明，有高节，历览书传，多所闻知。亲授子景伯、景先《九经》义，学行修明，并为当世名士。（《魏书》列传《列女》第八十）景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。（《北史》房景伯传。）
○彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。
○彦谦居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹癖不倦。
○（房玄龄）治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”（《新唐书》房玄龄传）
○张泌《妆楼记•家法》载：“房太尉家法，不著半臂” 。宋钱易《南部新书》戊。“半臂”指短袖或无袖衣衫。
恪守贞操，注重名节_____
○北朝燕•魏溥妻房氏：钜鹿魏溥妻，常山房氏女也。父堪，慕容垂贵乡太守。房氏婉顺高明，幼有烈操。年十六而溥遇病且卒，顾谓之曰：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志。不闻于没世矣。良痛母老家贫，供奉无寄；赤子矇眇，血祀孤危。所以抱怨于黄墟耳。”房垂泣而对曰：“幸承先人余训，出事君子，义在自毕。有志不从，命也。夫人在堂，稚子襁褓，顾当以身少，相感长往之恨。”俄而溥卒。及大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血滂然，助丧者咸皆哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰：“新子何至于此！”房对曰：“新妇少年不幸，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。”闻知者莫不感怆。于时子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未曾出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁。父兄尚有异议，缉窃闻之，以启母。房命驾绐云他行，因而遂归，其家弗知之也。行数十里方觉。兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。缉事在《序传》。缉子悦为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文，序云：“祖母房年在弱笄，艰贞守志，秉恭妻之操，著自毁之诚。”又颂曰：“爰及处士，遘疾夙凋。伉俪秉志，识茂行高。残形显操，誓敦久要。诞兹令胤，幽咸乃昭。”溥未仕而卒，故云处士焉。（《魏书》列传《列女》第八十）
○房玄龄妻卢，失其世。玄龄微时，病且死，诿曰：“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”卢泣入帐中，剔一目示玄龄，明无它。会玄龄良愈，礼之终身。（《新唐书•列传第一百三十•列女》。
○《隋唐嘉话》载：“梁公夫人至妒，太宗将赐公美人，屡辞不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所优诏之意。夫人执心不回。帝乃令谓之曰“若宁不妒而生，宁妒乃死？”曰：“妾宁妒而死。”乃遣酌卮酒与之，曰：“若然，可饮此酖。”一举便尽，无所留难。帝曰：“我尚畏见，何况于玄龄！”。
举贤不避亲，劾奸不遗力_____
○《册府元龟》云：房坚，字千秋，为司空谘议，齐州大中正。孝文临轩，令诸州中正各举所知。千秋与幽州中正阳尼各举其子。孝文曰：昔有一祁，名垂往史；今有二奚，当闻来牒。
○房可壮(]578～1653)，字阳初，号海客,山东益都人。幼年勤奋好学，25岁乡试中举， 26岁（明万历三十五年）时考中进士，观政吏部，随后授中书舍人。36岁时，授职御史，巡查广西、山西等处。他巡查两淮盐政时，拒收数十万两的巨额贿赂，返京时，“囊橐肃然”，极为清廉。史称房可壮“弹劾奸邪，不遗余力”。魏忠贤当政时，附庸阿谀者不计其数，而房可壮连续三次上疏，弹劾魏忠贤，说魏忠贤“目不识丁，质蠢性狠，气雄胆粗者，得以久居君侧，浊乱朝政”，直言“请尚方剑，诛魏忠贤”。魏忠贤恨之入骨，构陷罪名，把房可壮贬官三级，谪守云南。不久，再度遭魏党诬陷，下狱，几乎被杀。经同仁相救，免于一死，罢官返乡。在青州东阳城闲居，建“偕园”。崇祯年间，魏忠贤事发被诛，房可壮被重新起用，掌河南道御史。因忤逆皇帝旨意，贬为南京吏部主事，不久又升为尚宝寺卿、太仆寺少卿、光禄寺卿。61岁时回北京，升为副都御史。都御史是执掌监察官吏的最高职务，房可壮不徇私情，秉公执法，得罪不少高官。两年后，又遭人中伤，再次免官。这时，正逢明清改朝换代，房可壮为回避是非，隐居九仙山（今属五莲县）5年。与诸城邱氏兄弟诗词唱和，悠游山水。留有《忆故园》诗。
政化清明，感天德政_____
《酉阳杂俎》载：“历城房家园，齐博陵君豹之山池”。豹，指房豹，北齐大臣，与房彦谦父房熊同为房翼之子，是彦谦之叔。年十七便任州的主簿。先后任西河(今山西省临汾县境内)、博陵(今河北省安平县)、乐陵(今山东省博兴县)太守，政贵清静，颇有能名，特别是任乐陵太守时，因该地近海水苦，他主持凿井，遂得甘泉，时人认为这是他教化所致。在他的治下，“阶庭简静，囹圄(指监狱)空虚”。《北齐书》循吏传：政化清明，水质甘美。北齐时，乐陵有一位太守，姓房名豹。政治清明，政令简单，而且不侵扰百姓。由於他所治理的县郡靠近海边，井水多半又咸又苦。房豹请人挖凿一口井，却获得甘美的泉水。大家都以为是房豹好的政治和教化所导致的。奇怪的是当房豹罢官归隐后，那一口井水又变咸了。
不念旧恶，以孝治郡_____
（房景伯）后除清河太守。郡民刘简虎曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县捕擒之，即署其子为西曹掾，命喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧守令六年为限，限满将氏，郡民韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后迁太尉中郎、司徒谘议参军、辅国将军、司空长史。（《北史》房景伯传。）
景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉？但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温清，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度厉物如此，竟以寿终。（《魏书》列传列女第八十）
清白传家，俭以养德____
○晋州刺史房谟，字敬放，洛阳人。正光末历昌平、代郡太守。所在善廉惠，除太宁太守。神武入洛，征为丞相右长史，以清直甚被赏遇，谟悉心尽力，知无不为。前后赐其奴婢，率多免放，神武后赐其生口，多黥面为房字而付之。官终晋州刺史，世称清白，卒谥文惠。蜀人闻谟被囚，并叛。安定于是给谟弱马，令军前慰劳。诸贼见谟，莫不遥拜。谟先所乘马，安定别给将士，战败，蜀人得之，谓谟遇害，莫不悲泣。善养其马，不听乘骑，兒童妇女，竟投草粟，皆言此房公马也。其结爱人心如此。谟选用廉清，广布恩信，僚属守令，有犯必知，虽号细密，百姓安之。转徐州刺史。始谟在兗州，彭城慕其政化，及为刺史，合境欣悦。谟为政如在瑕丘。先是，当州兵皆僚佐驱使，饥寒死病，动至千数。谟至，皆加检勒，不令烦扰，以休假番代洗沐，督察主司，亲自检视。又使佣赁，令作衣服，终岁还家，无不温饱，全济甚多。（《北史》卷五十五列传第四十三）
○《隋书•房彦谦传》：“仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”其后百姓思之，立碑颂德。鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政”。又载，房彦谦“家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳’”。
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