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请问肥城印刷家谱哪家最好？尚氏宗谱
前 言
我在1997年编写印行了《河南省孟津县水泉村<尚姓宗谱(征求意见本)>》。这个本子最大的不足，就是缺少尚汝昌一支的资料。后来得知尚武(修池)早在1991年就编印出了《洛阳市孟津县水泉村尚姓先祖史略》，其要点就是水泉村尚姓先祖的第五老门，即五门或曰侄门，亦即汝昌之后代系统，正好弥补了我编本子的不足，甚感欣慰。
尚武编写的这本汝昌之后代系统，将该门的世系构建了框架，是创建者，功劳不小。但受当时条件的限制，资料不齐全，只能写出该支世序的关系，缺乏一些必需的文字资料，编写的体例也不统一，故需在此基础上进行重新修订。所以我在2005年五一节返乡探亲期间，就把这个任务交给了德先。因为他是中学语文教师，有一定的文字能力，又是该门的长孙，情况比较熟悉。他果然没有令我失望，于2006年4月，就把该系统的修订寄给了我，特别是他和德贤在老宅坍塌的废墟里，淘金般地搜寻出前辈的两张分单，弥足珍贵，功莫大焉。从分单中确知汝昌有二子：师宣和师禹；师宣有三子：长子恒谦，次子恒温，三子名讳不详。根据确知的汝昌有五个恒字辈孙，可以推知师禹应有二子，只不过这二人的名讳也不详。这总算解决了尚武本中的一些悬案。
我根据德先提供的稿本，略作修改补充，将修改稿寄回，让德先复印。德先又对修改稿多次修改补正后，才交付印行。
这个版本，正如德先所说，“义和堂”一章资料翔实，编写得较为详尽。汝昌的其他四个恒字辈孙及其后人的资料，仍很欠缺。诚望关心宗谱续编的族人，能够提供资料，使其不断得以充实。
尚全福于大连
2006年10月
第一章 历史情况与辈分表
第一节 先祖来历的传说
相传在元朝时，当时朝廷崇武，皇亲国戚、蒙族贵胄、达官贵人俱爱习武狩猎，因其雄据北方，遂将与其相距不远之河南地带辟为围场，以供打猎练武之用。故到元朝末年，河南地域人口稀少，生产凋零，待明朝取代元朝后（1368年），急需开发河南地区，明朝官府即组织黄河以北，太行以西的百姓，移民到河南。当时做法之一，是将移民之人，分批集中在洪洞县一大庙内（广济寺），并在庙前大槐树下，登名造册，发给银两实物，由地方政府派人护送到移民地区建立居民点。（此种说法见百科知识探源一书）尚庄可能就是尚姓先人所移居之地，因现今在尚庄井口铺处，有残碑两段（1856年制）碑文中记有，余族向无宗谱，每年二月初六日为扫墓祭典之日，先祭洪洞县人，次祭尚庄茔地等语。
另一说法（见尚久蕴著家国春秋一书），在明朝正德二年（1507年），山西洪洞县西十二里老鸦窝村鄂枚社一家住着一位尚姓老铁匠，有四子，生活困难，当时政府号召移民，老铁匠除留小儿子老四在身边外，其余三子，均随移民到外地谋生。老大到了山东嘉祥，老二到了河南府，老三到了河北衡水，其后代又到了辽宁海城，三人临走时，老铁匠还将铁砧烧热分为四块，作为兄弟四人信物，老二到河南府这一支，可能是水泉村尚姓先祖。
第二节 祖人前五代情况
据今掌握有文字可考证之资料，水泉村尚姓族人前五代情况如下：
始祖（一代）尚启瑞，明末清初人（注：清朝入关为1644年）妻李氏，居新邑（今新安县）尚庄村，有五子。
二世祖（二代）希闵，居长，有子六人，本门迁至洛阳柏树沟村，其父启瑞，晚年与其同养老，故后均葬于骆驼岭。
三世祖（三代）之瑾，排行老五，有四兄一弟，妻刘氏、亨氏，有子一人，名大才，本门迁至洛阳水泉村。
四世祖（四代）大才，妻王氏、郭氏，有子三人，长子名志，次子德三，季子名忱。
五世祖（五代）单名志，新邑庠生（古制，新安县县学学生，即秀才）学名绍南，字敬叔，妻王氏、张氏，有子四人，汝明、汝览、汝极、汝若，并侄一人，汝昌、绍南公与弟带子侄五人，在水泉村勤劳耕作，建房置产，养儿育女，繁衍生息，教养子女，安居乐业，遂成后来水泉村尚姓大族，并建制辈份表四十字，以传后代。
第三节 代序与辈份表
以下为绍南公制定辈份四十字，将前五代计算在内，妆字辈则为第六代，其他按代序排之。
代序与辈份表：
代序 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
辈份 汝 师 恒 应 景 全 修 德 乃 成
代序 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
辈份 廷 怀 连 云 际 芳 远 照 永 清
代序 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
辈份 从 玉 金 作 宝 如 宗 广 来 明
代序 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
辈份 道 长 世 法 有 守 存 本 建 兴
第二章 桑梓故里水泉村
水泉村是麻屯镇二十五个行政村之一，在镇政府东约二公里，东与洛阳市郊区沟上村接壤，北和我县常袋乡的小崔沟相邻，西同本镇李营村仅一路之隔，南跟洛阳民航机场毗连。因洛阳机场和过境的连霍高速公路征用耕地千余亩，故人均耕地仅0.5亩左右。现在村总人口约1400多口，分数六个村民组。
我村是块风水宝地。孟津县政协常委、风水学造诣颇高的李根柱先生曾著文盛赞不已，他认为，我村坐落在邙山东之居中一条岭上，该岭西自柏树沟发脉，东到我村西入首，十华里长，不蔓不枝，气势非凡。该岭系兑山发脉，震龙入首，而该龙脉之结穴，我村岭首之荆树园为其一。我村之岭，贵在有水，村亦因水而名。我村活水自村西洼地发源，到村西北角分流为二：一向东，一折流而南。东向之水又汇村北沟洫之泉水，又东，又南，入东南。西北，乾方也，号天门；东南，巽方也，称地户。这样，我村之水源于西北天门，注于东南地户，几乎绕村一周。尤其是我村形似玄武，潜于水畔，形成风水学中的本缠玄武格局，独成一格，在北邙山中亦不多见，谓之风水宝地名符其实。
我村有几处仰韶文化遗址，历史悠久，因而也有不少历史传说。我村为何命名水泉村?传说武则天有次巡洛，幸驾我树，看到村子山环水抱，风景秀丽，乃停辇垂询村名。陪同的地方官禀报：“该村名日盘龙寨”。”正踌躇满志的武后一听到“盘龙”二字，顿时好像被捆住了手脚似的，认为村名不吉利，便龙颜不悦，嗔怪道：“老百姓有水吃就不错了，还盘什么龙!”于是，武后御赐，盘龙寨逐改名水泉树。我村还有个历史传说，据说《五女兴唐传》的主人公李怀珠、李怀玉二兄弟就住在洛阳西北二十五里地的李家寨——即水泉树，李氏兄弟兴唐有功，他们的妻子死后都葬在洛阳行宫，人称“五女冢”。我村原有两棵古槐，皆数抱粗，冠盖蔽日，传说系李氏兄弟种植。在吃公共食堂饭时期被毁。
水泉材老街的西边和南边都有很高的寨墙，是用夹扳夯土筑就，厚实坚固。建有高大的西寨门和南寨门。街北临深沟，险峭难攀，自成屏障。街东朝阳，环沟沿出水窑院一家挨着一家。寨子的东北角和东南角又留有两个小寨门，下去小寨门就到了沟底。老街是南北走向，西有李家胡同，东有尚家胡同·尚家胡同口还有一个大车门。街北头有个奶奶堂，南门外有座关帝庙。奶奶堂的近旁有个大泊池，存蓄的雨水，终年不竭，洗衣裳，饮牲口，拉水和泥盖房十分方便。五黄六月，大人们劳累了一天，洗个澡浑身轻小孩捏住鼻子学浮水，在泊池边乱扑腾。为根绝水患，在街南头沟口处用青砖、青石条砌筑了一个直径一米多粗的竖井，井底有砖砌涵洞通往沟外。若遇连天阴雨，这口竖井可同时接纳三股洪水：一南北水槽专事排泄老街里的洪波；南寨墙根有一东西向的明箍水洞，专门接纳从前楼李营二村汹涌而来的入沟洪涛；一南向进水口专门吸吞从寨外南头北流入沟的洪流。三水从专各的水道跌入竖井，流往沟底，汇入涯河。雨小水缓，声若丝竹，悠扬动听；雨暴水烈，则泻声若雷，震耳欲聋。然村民安之若素，高枕无忧。
村西有座圣王庙，建于清雍正十年，每年农历二月初五为庙会。是日，唱大戏，舞狮子，撑旱船，擂排鼓，特闹极了。庙外的野地里，生意摊点，星罗棋布；庙内圣王像前，焚香膜拜，磬声悠扬。后来庙里驻扎过局子，队长李宗耀，骁勇善战，威震四方，周边数十里的刀客土匪闻风丧胆，声言不踏该地区寸土。再后来，庙内的神像被打倒，改为学堂。乡贤李次樊首倡捐资建校，把旧庙改扩建为洛阳县翠峰乡第一中心小学。造就了一代代人才。建国后仍为村小学。改革开放后，村民捐资将破旧房屋拆除，新建教学楼—栋，平房二十余间，受到省教委的树碑表彰。现在圣王庙仅余三大殿，重塑了圣王神像，与村小学隔开，独自成一院落，庙门西向开。2008年1月15日县政府公布其为县级文物保护单位，并树碑公示。
在寨内居住的只是我村的部分百姓。在南门外的顶场，在沟南的尚家场和杨家场，还有北沟，这四处则群居着我村的大部分村民。
早先洛(阳)横(水)公路从我村穿过，西山底的煤炭，木器、缸盆、碗碟、石磨石碾，杈笆扫帚等山货，或车拉，或驴驮，或人挑，日日夜夜来往不断，大路上的尘土有半尺厚。大约在上个世纪的三十年代，我村还起过集市。当时老街两旁，店铺林立。每逢集日，商贾咸聚，生意兴隆，是西山山货的集散地。村南头大路边，开设有车院、饭店，桥头备有轿车和赶脚，以方便往来商旅。这是我村的鼎盛时期。后来，集市才由我村迁往麻屯。即便如此，集市没了，但村南头的车院，饭店，以及桥头的轿车和赶脚，仍因洛横公路过境而生意不错，一直持续到上个世纪的五十年代初。
我村中部有一道土岭被深沟断为两截，村西部分称为小西岭，大西岭，也叫凤凰山。因为荆棘丛生，所以又叫荆树园。早先这里林木茂盛，先民建房就在此山伐木。村东部分叫大东岭，也叫摩天岭，盘龙山。村子南岭地势最高，是我村的制高点。旧时如，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问肥城印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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