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平邑修家谱价格东湖州府普宁县、山西太原府徐沟县知县。与刘墉是同年、世谊、挚友，两人亲密无间。二人曾因共同签名保举同寅而遭罢官挂职。当时，刘墉曾作《自嘲诗寄丹木》，向好友伊桂倾吐心声。诗云：“赫赫三公胄，堂堂八大家。休夸公子贵，竟被宰官拿。牛马呼乡曲，豺狼据县衙。血喷彼妇口，笑冷正人牙。徒有薪堪卧，而无鼓可挝。更凭何面目，依旧返京华？”刘墉为江南学台时，江南考生高傲自大，打着“解元”旗赶考。刘墉对此非常气愤，欲煞彼傲风，但自感以己之才，难以压卷。遂驰书千里，密请怀有奇才的年兄伊桂前来帮忙。伊桂到了刘府，立作《别蛮诗》一首，通过令众考生诵读的方法，即把其傲气煞掉。《别蛮诗》是：“官阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。散心萧寺寻僧宿，闲步花仙向晓行。情切辞亲催寸草，面抛朋辈譬飘萍。躬逢盛世诗书史，南蛮杳凌慕美名。”伊桂帮刘墉圆满完成考试，离开刘府时，忽见大门上写有“山在虎不在”的讽刺句，连忙吩咐停轿，遂提笔在另一扇门配上“山在虎还来”的句子，才悠然离去。伊桂63岁寿终正寝。刘墉得知，悲痛万分，含泪为其写了墓志铭，落款是“相国 年愚弟 刘墉 撰”。
伊允祯(1817—1888)，字树人，号雨琴，晚号知退山人，伊氏十六世人，系伊巘七世孙。同治二年恩科进士。历任陕西省麟游县、临潼县、雒南县知县。1873年任陕甘同考试官。在任侯补同知加三级，诰授奉政大夫，晋封中议大夫。伊允祯与当时“四大朝臣”之一的左宗棠是挚友，素受左宗棠器重。在临潼县任上时，曾上书伏祈请辞。其时，钦命太子太保陕甘总督部堂一等侯左宗棠，一闻告辞，即屈驾伊允祯府询问、开导，并反袂濡笔，挥毫书下“清而不矫心无滓，俭以为节家之肥”的对联，盖上印章，赠伊允祯留念，以示关怀。光绪七年，65岁的伊允祯告老还乡。从雒南县离任时, 民众给他送了“万名衣”、“万名伞”和“公正清廉”的金字匾额。人们遮道攀辕，挥泪流连，络绎不绝者数里。光绪十四年，伊允祯寿终正寝，享年72岁。时吏部尚书张应麟为其写了墓志铭，落款是“赐进士及第吏部尚书年愚弟张应麟撰”。
至当代，“达门里”后人以贤祖为榜样，亦投身革命，报效祖国和人民。例如：伊丕林，解放前参加革命。历任民兵队长、县部门科长、县委书记、地区专员等职。于二十世纪八十年代离休，现居青岛。伊丕林之姐，解放前参加革命，建国初任复旦大学军管会政委。伊懋历，解放前参加革命，当过民兵。解放后在桓台县农林科工作。文革后期，落实政策离休。伊希武，解放前参加革命，任过区武工队队长，建国初是中共桓台县委委员，是名响全县的老革命。伊懋才，少年时期在周村当学徒工，出师后，毅然奔赴解放区参加火热的抗日斗争。解放战争时期，任渤海军区石印局技术员。建国前夕，属内定随军南下接收新区的干部，但因家中老人有病而没去成。
因“达门里”历史上多仕人，爱好笔墨，所以传留下了许多珍贵文物。如有：圣旨六道，左宗棠亲笔对联一幅，紫檀木家具若干，《齐乘》等珍贵书籍数卷，清朝画师郎世宁“老鹰图”一幅，国宝、岳飞真迹“满江红” ①。还有，伊桂出生、居住过的房屋，现已传至笔者，至今已280多年，但房梁、檩条仍完好无损。
几百年来，“达门里”人一直保持着一个优良传统：即在春节凌晨，老少丁男都不约而同地聚集于祖茔前，先给祖宗磕新年第一个头。礼前，大家先燃放自带的鞭炮，噼噼啪啪的鞭炮声足有半个小时。然后，大家按辈列队，由辈高年长者在前率领，行三跪九拜之礼。人员众多，场面隆重，引得来来往往的拜年之人都驻足观看，啧啧称赞。
三百年来，“达门里”人已有很多迁出，但他们始终不忘自己是“达门里”人。当今盛世，“达门里”后人正鹰击长空，鱼遨大海，为国效力，为创建自己的美好生活而奋斗！
附件2“达门里”五进士（图中黑体名字）世系图
世系 始祖 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
至19 20
各
各世族人 伊翔 长子伊礼 长子伊鸾 长子伊衡 长子伊瑞 次子伊泽 四子伊觉民 次子伊光启 长子伊辟 长子伊作楫 三子伊应召 长子伊清汧 次子伊桂 略
略 次子伊巘 长子伊作梅 长子伊薇 次子伊清源 子伊镗 子伊景贤 子伊秉钧 三子伊允祯 →略 作者伊利善
次子伊矩 三子伊应鼎 略
8、“悦来客栈”
“悦来客栈”， 是桓台县马桥镇马桥村伊允鼎、伊允梅兄弟俩于清末时开办的客货栈店名，其寓意是：使近者悦服，远者来归。寓意出处是孔子《论语·子路》中的“近者悦，远者来”和《韩非子·难》之三中的“不绍叶公之明，而使之悦近来远”之句。
因马桥镇有“逢五排十”大集，又地处桓台、高青、邹平三县交界处，极佳的地理位置引来了繁荣的经济贸易。每逢大集，便有北至京津、沧州，南至徐州、杭州，西至太原、石家庄的客商蜂拥而至。南来北往的客商要做完大集生意，进、出一般得用三天时间。故“悦来客栈”车水马龙，生意兴隆。店主也因此结交了四方客商、八方朋友。
历史上，“悦来客栈”常驻戏班、武术、杂技、曲艺、评书等艺人，曾成为幽燕、秦晋、吴越文化与齐鲁文化的交汇点。
建国初，“悦来客栈”退出了历史舞台。
9、历史上的济（南）东望族——伊氏
山东新城伊氏，明、清朝代均为济（南）东望族。伊之得姓系出伊祁氏，盖尧帝之后。因尧帝姓伊祁，夏未子姓中微，皆为伊姓；或因伊尹居于伊水，耕于莘之野，又有“莘野伊氏”之说。三国时，有伊籍，后数百年无闻。又唐仆射伊慎，以伟绩祚茅土封南充郡，号异姓王。因此，伊氏始大显为当世名族。
伊氏系唐仆射伊慎之后，自直隶枣强迁之山东新城。七百余年来，伊氏严以治家，名儒教子，父兄之教，弟子之率，功绩累仁，世代相继。清代文华殿大学士冯溥，曾评伊氏：“故美曰世济，德曰世载，劳曰世选，忠曰世笃。”
于明末清初，虽然新城王氏有“尚书”、“四世宫保”、“王半朝 ”之名，但当世又有“新城王不压伊”之说。伊氏继新城王氏之后，卓然而起。南宫之仕籍，东省之贤书，无岁不有。在清朝三百年间，伊氏人材辈出，名列七品以上为官者近百人，获进士及进士及第者几十人，分别任职于国家政、文、军界。他们精忠报国，天下为公，为世人之楷模。如才声显赫者有伊辟、伊巘、伊应鼎、伊桂、伊允祯\等人。
历顺治、康熙朝，经雍正、乾隆代，伊氏族人，出类拔萃者比比皆是。跻巍科登朊仕者，代不乏人。身膺宠赐龙章凤彩，联锦炳焕于齐鲁数百年。由此可窥豹一斑
10、记祖庙、祖茔
山东桓台新城邢家伊氏，系出伊祁氏，盖帝尧之后，唐仆射伊慎苗裔。自直隶枣强迁来，已800余年，后裔繁衍，遍布全国。因迁祖失讳，至祖讳翔起，为《伊氏世谱》始祖，邢家庄即为伊氏“老庄”，祖庙、祖茔亦建在“老庄”。
祖庙坐落在庄东北角，坐北朝南，南北长35米，东西宽20米。庙门建在南墙正中。庙门前是200平方米的平台。平台南沿，等距离地矗立着八根旗杆，昭示着历代荣膺进士以上功名仕人的丰功伟绩。八旗迎风招展，威严壮观，光宗耀祖。平台南沿中间有台阶。台阶下面是新城至高苑的交通大道，大道傍庙前庙右而过。大道南边有一约2000平方米的池塘，常年有水，波光粼粼，鸭鹅成群，鱼儿欢跳。池塘以南，建有乾隆皇帝恩旨旌表伊桂（进士、知县）养母袁氏的牌坊，牌坊正对着祖庙。
祖庙内，院子中间是笔直的甬路。甬路两边各有厢房三间。甬路尽头是四樑八柱的大厅。夏日，人在厅下，凉风习习，神清意爽。穿过大厅是大殿，大殿雕梁画栋，古色古香。大殿里供奉着列祖列宗的神龛。大殿两头各有耳房一间。瞰视祖庙，气势宏伟，庄严肃穆，前有清塘，后有密林，侧有人流如织的交通大道，真是正居风水宝地。
每年十月朔、清明节，族胞在祖庙两次祭祖。届时，不论“老庄”还是外乡族胞，均派代表赶来祭祀。祖庙奉祀大宗主祭，以下按昭穆次序与祭，场面壮观隆重。每次祭祀活动，都洋溢着族胞一家的浓浓亲情。祭毕，族中长者并借机向族胞进行诚信立世、正直做人和忠孝节义礼的教育。中午，凡外乡来的族胞均与主事人在祖庙厢房彻馔席地合餐；老庄族胞，各家领汤、饭一份回家自食。祭祀及用餐等费用，从祖茔田赋中开销。
祖茔在庄南边，占地20亩，四周有花墙，茔门朝南。茔内苍松翠柏，四季常青。
祖庙、祖茔以下，各支亦建有支庙支茔。此仅叙“礼公派·泽四支”的支庙支茔如下，权以管中窥豹。
该支庙建在祖庙东南100米处，仿祖庙而建，规模略小。祭祀按祖庙制，只是先在祖庙祭祀完毕，再到支庙祭祀。中午亦备餐。祭祀及用餐等费用，从“御葬茔”田赋中开销。
该支茔在庄东南方，茔门朝南，占地15亩，周围砌有砖花墙。茔内首坟是七世祖讳觉民。茔内墓葬按“怀中抱子”式排列，世系昭穆，井然有序。关于此茔的选定，还有个耐人寻味的故事：约明末清初年间的一天，讳觉民祖领着风水先生选茔地，看了几处都不中。后来，当转到此处正要进地时，主人忽然看见一群孩子正在地里桑树上采参子吃，急忙对风水先生说：“停下！停下！别吓着孩子，等他们下来咱再进地。”风水先生即停住，捋了捋胡须，意味深长地说：“中！中！不用再看啦！这就是风水宝地——‘心底’→‘新地’吗！你心底这么善良，后世必定发迹！”就这样，选中了该茔地。后来，果如先生所言，后世发迹，出了功勋卓著的伊辟（觉民之孙，官至从一品）。康熙二十年，伊辟挂帅出征云南平息吴三桂叛乱，在大获全胜之际，不幸以身殉职。康熙帝龙颜震动，赐御祭、御葬，赐“门里上马”——其级别高于门外上马，只有军功显赫的文武全才的御葬茔才享此殊荣。茔内，石人、石马、石猪、石羊、石狮子等，按制一应俱全，威武庄严。此后，该茔因此又称“御葬茔”。御葬茔右侧是交通要道，过往行人无不驻足瞻仰，交口称赞。
随着世系的延续，御葬茔坟墓渐满，按制，后人须立新茔，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“平邑修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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