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禹城修家谱价格弟与继母两人对舜既羡慕又妒忌，因与其父瞽叟一起设计，几次三番想暗害舜，妄图把舜的财产据为己有。
有一次，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜从梯子爬上仓顶时，瞽叟就在下边放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子下来打水救火，但已不知梯子去向。幸好舜随身带着遮阳笠帽和大块麻布，他双手抓住笠帽与麻布的两端，像飞鸟般跳下来。笠帽与麻布像降落伞鼓着，舜轻轻缓缓落在地上，毫无损伤。
瞽叟与象并不甘心，又让舜去淘井。舜下到井底后，瞽叟与象就在地面上把一块块土、石投入井中，妄想把舜活埋在井里。没想到舜避在井壁坍塌的窟窿里，用铲挖了一条孔道，钻出地面安全地回家了。象不知道舜已脱险，跑回家去得意地跟瞽叟说：“这一次哥哥保准死了，幸亏我想了这个妙计。现在咱就可以把他的财产接收了！”说着，他向舜的住房走去。没想到，他一进屋，舜正在弹琴呢！象暗暗吃了一惊，只好掩饰说：“哎，我很想你，这不看你来了。”舜也宽容大度地像根本没发生任何事情那样地说：“你来得正巧，要不我还要找你呢。我的事很多，正想请你来帮忙。”后来，舜一直像往常一样快乐和气地对待他的父母和弟弟，瞽叟与象也不忍心再暗害舜了。
放帝从女儿嘴里了解到舜的这些事迹，认为舜确实仁爱宽容，是个德才兼备的人，于是便先让舜担任司徒的职务，编入百官朝序中，列席参加诸侯朝议。舜皆以君子之风，德惠群臣，诸侯皆敬爱他。放帝又给舜安排些更为艰苦的事务干，以考验舜的克服艰难险阻的耐力。他让舜入山林川泽，在暴风雷雨中奔走。舜不但准确判断方向，行途不迷，还提前到达放帝指定地点。这大大地让放勋惊喜，认为舜是天赐给他接受禅位的理想人选。于是，在正月初一，正式把王权让给舜，自己退位辅政。放帝寿一百一十六岁而卒，谥号尧，故曰尧帝。为伊氏始祖。
22、伊尹
伊尹，名挚，古有莘国人，黄帝大臣力牧后裔。商汤大臣，汤王使伊尹执掌朝政，以正天下。 “尹”字，意“正”，故曰伊尹。
传说侁氏女采桑野外，见古桑树洞中有一婴儿，抱回抚育。因养母居伊水，遂姓伊。伊尹自幼机敏聪慧，足智多谋，好学嗜书。青年时期虽满腹经纶怀报国之志，然无明主可仕，故隐于乡间，耕读于莘野，以待寻求明君而后仕。
当时，黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先叫契，在尧舜时期是跟禹一起治过洪水的功臣。后来，商部落因畜牧业发展得快，到公元前十六世纪，夏朝最后一个君王夏桀在位时，商从契往后传了十四代，到汤做了首领后，商己成为一个强大的部落了。商定都在亳（今河南商丘以北）。汤从一个氏族部落的首领，刚刚演变为奴隶制国家的国君，身上淳朴宽厚的气质自然不曾完全丢失。有一次他到野外打猎，见一个人正在四面张网，网罗飞鸟，口中还念念有词地祈祷说：“鸟儿啊，不论从哪一方向飞来，都飞进我的网中吧！”汤便规劝说：“你这样做也太过分了吧？怎么可以网尽杀绝呢？”便教他把网放开三面，仅留一面，并替他祷告说：“愿向左飞的鸟儿，便大胆飞去；原向右飞的鸟儿，也勇敢地飞去；只有不听我话的不要命的鸟儿投入我的网里吧。”
这个故事传到了各国世人耳朵里，都觉得汤太仁慈了，对鸟尚且如此，还会虐待百姓吗？因此，一些方国纷纷脱离夏朝而来归顺，商的势力日渐强大了。
一个小国叫葛（今河南睢县北），与商相邻。国君葛伯狂暴无道，借口没有牲畜和粮食而不按时祭祀天地鬼神。当时，部落贵族及民众都是非常敬仰天地鬼神的，把祭祀天地、鬼神、祖宗看作是最要紧的事。汤便派人送一批牛羊去给葛伯作祭品。但葛伯却不祭祀，而是把送来的牛羊宰杀吃了。汤便差人前去质问，葛伯说：“我无粮食，吃不上饭，拿啥来祭祀呢？”
汤又派亳地的农民去帮助葛伯耕地种粮，还动员老幼之人给耕作的人送酒饭。不料半路上，葛伯又派人从妇女、儿童和老人手里抢夺酒饭，还把执意不给的儿童杀死。汤实在受不了这种气，便兴师把葛灭了。各国人对汤的大义除恶行为，争相称颂。
汤的这些仁爱及大义除恶的事迹，伊尹听说后，很受感动，他大呼：“天生明主啦！”下决心投奔汤王，以施展自己的政治抱负。但若于无有缘由，整日为此郁闷。碰巧有莘国（在今山东莘县）嫁女于汤，伊尹便以厨师身份做为陪嫁人到汤王身边。有一天，伊尹借向汤讲烹调术的机会，向汤讲为君之道。他从“素王”、“九主”说起，论述用法严急之法君，动劳天下之劳君，平等定威，均受禄赏之等君，人君不能自专、政归其臣之授君，轻敌致寇、国灭君丧的破君，人困于下主骄于上，离析可待之寄君，国应理解为“固”、固谓完城郭、科甲兵、而不沽名之固君。伊尹通过对许多治国之道的论述，力劝汤王施德政，爱人国，励精图治成就一番大业。汤王终因得知伊尹是个经天纬地的贤能君子，便把他推荐给夏桀，希望桀能听从贤人的规劝，改弦更张，弃善从恶。但伊尹接连去了五次，都不能把桀劝得转变态度，只好回到汤王身边，立志辅佐汤王把凶残无道的夏桀打倒。
汤王任用伊尹后，商国一天天强大起来，夏桀心里也为此担惊害怕，便听了佞臣赵梁的计谋，假意召汤来朝议事，趁机把他囚于了夏台（即钧台，在今河南禹县南）。商国无君，自然十分恐慌着急。伊尹则临危不惧，一边主持国事，一边密谋营救汤王。他差人搜集了大量珍宝美女送给夏桀，又暗中贿赂贪鄙的赵梁，赵梁得了外快，便暗中在夏桀面前为汤开脱，夏桀也趁机送个顺水人情，把汤释放了。汤王回商后，便与伊尹商议，下定了消灭夏的决心。
按照伊尹的策略，汤先发兵去攻打助桀为虐的韦（今河南滑县）、顾（今河南范县东南）、昆吾（今河南濮阳）。这三国之君是桀的主要同党，在国内的统治也跟桀一样的残暴。三国人民听说商军来攻，竟如久旱逢甘雨一样，欢呼雀跃，组织迎接。所以商军得道多助，所向披靡，大获全胜，很快便把三国灭了。汤王获胜，以为起兵伐桀时机成熟了，便想出兵。伊尹对汤说：“桀能否调动各国军队，我们还不十分清楚，不如先不给他朝贡，看他如何行动。”桀见商不来朝贡，果然大怒，立既召集九夷族方国即刻出兵伐汤。伊尹对汤王说：“现在夏桀还能号召九夷族的兵，暂且不要进攻他。”于是迅速张罗贡品，向桀进献谢罪。桀得了贡物，也下令罢兵宁休。过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏桀的压榨勒索，遂渐叛夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。
汤手持大斧，坐在插着军旗的战车上。伊尹也乘车紧随其后。他们率领大军浩浩荡荡地向夏都（约在今河南洛阳、巩县附近）进发。夏桀接到情报，慌忙起兵迎战。双方相遇于鸣条（《括地志》云：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”）。汤与伊尹觉得夏自启做天子，一姓相传已有四百多年了，要扭转军民的传统观念，并不是一个简单的事，于是便采取了在阵前向全军宣布桀的罪状及必须顺从天意讨伐夏桀的道理。这篇论文就是《尚书》中的《汤誓》。经过一番鼓动，激发起商军旺盛的士气，只一战便把夏军摧毁了。夏桀向东南败逃。据说后来死在南巢（今安徽巢县西南）。汤灭桀后欲改社庙，伊尹说：“不可。”并作《夏社》论述夏社不可迁之意，使诸侯都衷心佩服。商王汤取代了桀，即天子之位，建立了商朝。因伊尹辅佐汤王有功，封为阿衡，统掌国政。
汤王死后，伊尹又按汤之遗命，立外丙为天子。外丙在位三年卒，伊尹又立外丙之弟中壬为帝。中壬在位四年卒。伊尹立太丁之子太甲为帝。伊尹为了辅佐太甲治理国家，作文《咸有一德》，论述当明君忠臣皆有一德之理。太甲执政三年，不遵汤王法规，混乱德化。于是伊尹把太甲流放到今河南堰师县西南五里的汤葬地桐宫。三年，伊尹执政治国，朝拜诸侯。太甲在桐宫的三年中，每日除劳动外，就反复学习汤王遗训，进行自省。伊尹看到太甲已悔过自新，弃恶从善，于是便接太甲回朝复授王权。太甲修德善政，诸侯纷纷归服，百姓安居乐业。伊尹对太甲帝非常敬重，作《太甲训》三篇，颂扬太甲帝功勋，并称太甲为太帝皇帝。
太甲的儿子沃丁执政时，已经百馀岁的伊尹死了。《帝王世纪》云：“伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。”既葬伊尹于亳（《皇览》曰：“伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏。.”）
23、伊籍
伊籍，字机伯，蜀汉山阳（今山东金乡县西北）人。少壮时辅佐刘表，遂往来事务中自托先主。从入益州，为从事中郎。曾暗中保护刘备，并借敬酒使刘备离席，对其说明蔡瑁相害，速从西门逃走。曾奉命使吴，孙权早闻伊籍奇力善辩，欲以言语使其难堪。孙权说：“哪能劳驾你来见我无道之君乎？”伊籍则对“无道”、“有道”的敏感话题避而不谈，说：“一拜一起，未足为劳。”其如此机智敏捷的应对，使孙权无可奈何。
24、伊慎
伊慎，字寡悔，唐山东兖州人。精通《春秋》、《国（战国）策》、《天官五行》书，武功精良，尤善骑射，初官折冲都尉。辽西人李希烈反，大战破之，屡立战功。大历间，拜刺史，宪宗即位，以军功拜检校尚书右仆射、右卫上将军，封南兖郡王。故清初诗坛领袖王渔洋在《挽伊翕庵中丞》诗中，述伊辟家世时，有“家世南兖郡，功名仆射看”之句。
25. 伊 辟
伊辟(1623—1681)，字卢源，号翕庵，山东新城（今桓台县）北邢家庄人，伊氏第九世，明朝天启三年五月十七日生。清康熙年间，官至都察院右都御史，从一品。与一代诗宗、刑部尚书王渔洋是同年、挚友。伊辟才华横溢，德才兼备，闻名天下，深得顺治、康熙两帝的赏识。晚年奉旨巡抚云南，率师平叛，以身殉职。为安邦定国，维护祖国统一，立下了不朽功勋，是清初一代名臣。
伊辟自幼聪颖，勤奋好学，记忆力超常，读书过目不忘。他常常光顾书店，但多阅而不买。因此，留下了售书人不愿给其书看的美谈。
顺治五年，伊辟26岁，山东解元。由此，名传四方。关于他的折桂攀蟾，颇具传奇。当时山东学台考遗才，伊辟未被取名，他具禀贴祈请五大衙门，向学院代求。每遇五大台座出，跪恳代求，但学院终不续取。出于无奈，当监考官点完名，将封，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“禹城修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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