牡丹区文化部门对家谱修编的指示

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    牡丹区文化部门对家谱修编的指示的光辉记录，此谱记太原王氏始自后汉王柔、王泽二兄弟，传纪三国大司空王松，西晋大司徒王浑，东晋尚书令王坦之，大将军王恭及两晋三位皇后。 　　　　这部家谱还把《世说新语》中琅琊太原二望王姓名人一一列出说明，并将笔记小说《世说新语》中不直呼其名的王氏人物，加注名号，把两族共计四十六人的别称字号，统一排列出来，对历史研究，提供了方便，使此谱价值大增，该谱版本亦流传日本。能于《琅琊临沂王氏谱》和《太原王氏谱》所媲美的王氏家族宝典则非《开闽忠懿王氏家谱》莫属了，此谱是开闽王氏家谱之总谱，始修于北宋熙宁九年，以后各代续修增补，至清咸丰六年汇集成王氏族谱，是福建广东台湾以及香港、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚等地王室后裔的传家之宝典，现福建师大图书馆存有。该谱汇集了开闽王氏历次修谱的序、跋、碑文、墓志、祭词、家训、家规等，以忠懿王世系为主，附列各支脉来源，谱中称闽之王氏出琅琊其远祖乃周灵王太子晋，三十八代传至唐宰相王綝，既王审知五世祖，綝有子名王哗，唐贞元中守定州，为光州王氏始祖，王哗玄孙王审知唐末与兄王潮入闽建国，称闽王，传三世，立国三十七年。子孙亡国后散居各地，所以称开闽王氏，该谱共修记二十四个支系，至清代修谱时已传至二十九世，其后世王氏子孙遍布东南沿海地区及海外，现今闽台及海外王姓族人多认为是开闽忠懿王之后裔。 　　　　在历代修需的王氏家谱中，宋代修需的王氏家谱最为规范，其中多请名人作序题跋。宋《衡阳玉溪王氏谱》是著名诗词大家欧阳修作序，文正公王旦的墓志铭也是欧阳修所撰，苏东坡则写下了著名的三槐堂铭，朱熹，宋康等大家亦为王氏诸谱作序。这些诗词经学宗师大手笔的序言使王氏家谱名辉倍增，为历代王室后裔所珍藏。至元明以后王氏家谱则和诸姓家谱一样由开始的贵族化逐渐演变为平民家族文献了。 　　　　 　　　　 九世孙 王劭民 敬録 　　　　 公元 二00八年十二月 　　　　 　　　　　　　邢韩村王氏创修家谱叙 　　　　　常闻吾祖传吾王氏亦洪洞县迁来历年已久远矣，吾宗族之谱不知因遭荒年就食他方而失落，亦不知为兵灾逃往外处而遗弃，或吾祖并无造谱之说，或有或无而今亦不可考证矣。进来吾王氏人丁大旺，家户增多，若不谱之 ，恐日后子子孙孙支派不分，亲疏不别，卒至统系紊乱，则甚不雅观矣。故率领族兄序善族弟福善族侄明德族孙作舟，谨照两坟碑石记载，按次腾録而略为记述焉。自此谱落成之后虽不能追本探源，而以后则枝枝节节较为详细矣。故不揣愚笨将此谱成焉! 　　　　　 　　　　　 六世孙 王鸿善 敬撰 　　　　　 约 公元 一九三零年初创家谱作序 　　　　　 　　　　　 　　　　　　　　　　邢韩村王氏家谱序 　　　　　古有大小宗族之法，故虽百世之远而世系不迷宗族不散，周衰宗法始废然，士大夫家，犹有谱以记其世，以合其族，唐衰以及五季之乱，谱法复废，宋儒欧阳苏氏乃派可考其久远矣，由宋迄今多遵用其法而北方累遭兵灾存着甚少，吾王氏之谱不知何年亦无存矣。窃思家之有谱，犹国之有史，国不可无史，家亦不可无谱。故不揣暗昩，按两坟石记参考而修谱焉，至于始祖由何时从何地迁于武陟之邢韩村，虽不可考而详然有此一举，后世子孙记述有资矣，因振奋精神，先造总谱一册，从日后，时变族散亦可以考见支派寻究本源，以不失亲亲之意云尔。 　　　　　 七世孙 王明德 誌 　　　　　 约公元 一九三零年创谱作序 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　修谱则例 家之有谱，所以别族也，所以合族也，别之而使知支派分合之，而使知本源之，同其间能分无定例乎，有之辩明定份，一本于时而不敢苟余也，碌碌庸才谨识之，无胡敢私心自用贻讥后世哉，谨以常例不敢淸立条规，要使缮修有准记起，有法则有待于后之高明者。 七世孙 王在祯 誌 　　　　　 公元一九五七年冬 　　　　　 　　　　　预起世字十一世合前九世共二十世， 　　　　　查吾族世字二世有又士之别，七世有明在之分，诸如此类不一而定，足原为吾族世乏文人，不为后人立定预起世字字样，使无所依据，自续修之日起固定预起世字十一世，合前九世共二十世録之于此，使吾族后来者起名有所依据云。 　　　　现士玉元万 善在作绍臣 　　　　道德生庆化 嘉乐惠兆民 七世孙 王在祯 誌 　　　　 　　　　　　　　　　　　先世世字考 吾族先世寒微儒林，无立族谱之说，前所未闻，以致前此名字乱起莫规一律，先父创谱，亦未顾及至於世系或断或续，则録之断，则阙之非敢从略，盖世远无稽矣，依传信不传疑之道宜于，也谨按世字如数録之作世字考究。 一世 现、二世 士 又、三世 玉、四世 元、五世 万、六世 善、七世 在 明、八世 作、九世 绍、十世 臣。 六世孙 王根善 经理 七世孙 王在祯 採辑 八世孙 王作舟 王作秀 助理 王作礼 采访 九世孙 王绍斌 缮清 公元一九五七年冬 王氏预起名字 第十世 臣字 敬臣 世臣 动臣 重臣 爱臣 纯臣 良臣 治臣 文臣 武臣 福臣 弼臣 伟臣 范臣 宏臣 亲臣 直臣 俊臣 英臣 乐臣 信臣 相臣 元臣 凤臣 来臣 怀臣 明臣 清臣 伯臣 新臣 修臣 让臣 恭臣 正臣 第十一世 道字 道宏 道广 道全 道生 道胜 道璞 道美 道通 道周 道昌 道明 道中 道清 道和 道呈 道祥 道宽 道安 道正 道存 道举 道永 道仁 道义 道礼 道智 道信 道学 道曾 道颜 道友 道荣 道华 道富 道贵 道国 第十二世 德字 德芳 德俊 德本 德源 德厚 德超 德温 德良 德才 德俭 德恭 得让 德惠 德炫 德章 德朝 德三 德修 德纯 德长 德民 德润 德顺 德玉 王氏祖茔地址记 吾王氏世居武陟县东北路北一里邢韩村，距城四十五里，于一九四九年共产党解放后划为获嘉县，位于县城西南路，距城三十余里，属徐营乡所辖，位居于徐营北有五里之地，在宣驿东南部三里便是邢韩村，其祖茔设在村西两里许，茔后有大墙为记，新茔设在村西边有石碑为记。 七世孙 王在祯 在田 在明 敬修 九世孙 王绍斌 　　　　公元一九五九年 正月二十日 本村 　　　　 崔俊原 敬撰 　　　　 　　　　 王氏宗法家规 　　　　国有法尔定天下，家有规而安邦兴业。吾王氏家族，合族议定十二年修谱一次，满十二岁者方可入谱，抬头前者谱内有涂抹乱画之弊，望后代子孙务必以祖遗命为重，不可再有不规之举，不得私改家谱。王氏家族子孙谨尊族规，尊老爱幼，敬孝父老。如有违者即视为不孝之罪，自可监之！ 　　　　 七世孙 王在岐 督修 　　　　 王在田 监修 　　　　 八世孙 王作秀 　　　　 王作富 敬録 　　　　 九世孙 王绍斌 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王绍祖 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王绍荣 校正 十世孙 王钦臣 沐手敬书 　　　　　　　　　　公元一九八六年岁次丙寅新正中 浣立 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　再修王氏家谱叙 当今，政通人和国泰民安百废俱兴万象更新，我王氏家族人口增多，子孙兴旺，吾祖家谱已有二十九载之久未续。而今王氏父老兄弟志继前人志，重立祖宗之法，为使王氏家族子孙支派分明，亲疏分别卒至统系不乱，此乃后人之兴。故此回顾二十九载之变化，老谱大都失于六五年间，而今人口只盛，有赖于重修旧谱以继之。一九五七年前世谱为依据，增其旧制完善内容，作为前人创谱后人续，后人之规前人传，子孙后代无穷尽也。王氏家族父老，承先祖之遗愿，荷全族之重托，重修家谱，使后代子孙考之有赀也。故振奋精神，依前辈宗谱之法，以支分造，各藏一册。后日因事或族散，以可靠简讯就。本谱意，只在其中，前人之志寄予吾，吾之望子孙兴旺也，使后代视之了如指掌云尔。 旹 公元一九八六年岁次丙寅新正中 浣立 九世孙 王劭民 敬撰 　　　　　　　　　　　　续修王氏家谱叙 国泰民安思祖恩，改革开放顺民心 　　　　自古而来：道生一，一生二，二生三，三生万物。天地合一乃为王者也，王者之族，谁能与比？ 　　　　王姓是中国第二大姓，如今人口近亿，数千年以来，王姓是中华民族众多姓氏中，文化最为深远的姓氏，群星荟萃，光耀华夏，人才倍出，可称王者之族。 　　　　王姓从史学上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。祖上的光荣，实是后人的骄傲和动力。我们有骄傲的祖先，更应该用自己的双手创，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“牡丹区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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