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请问洛阳印刷家谱哪家最好？这两县艾姓的现状。后来国印发来了唐山市各区县艾姓人口数。
6次实地调研，共调查研究和获得了43个市县区、4个民族、35个艾氏宗族的源流和现状信息，其中包括5个人口超万的宗族。
据不完全统计，通过寄信、发电子邮件、电话征询和实地调研等途径，已与90多个大大小小的艾氏宗族取得了联系。现已知有221个县（市）有艾姓人口，其中以湖北、江西、湖南和河南4省居前4位，共90个县（市），占总数的近40%。《艾姓源流和现状研究（第九稿）》或多或少地反映了这些宗族的情况。
4、综合、整理、撰写和修改《艾姓源流和现状综述/研究》文稿
在搜集到一定数量的艾姓源流和现状的信息后，于2008年5月初着手撰写《艾姓源流和现状综述》文稿，草稿约13000字；5月20日形成第一稿，约18000字；6月20日完成第二稿，约20000字；9月1日完成第三稿，约25000字；11月30日完成第四稿，约40000字；2009年4月30日完成第五稿，约74000字；6月15日，决定将文章的题目由《艾姓源流和现状综述（第五稿）》改为《艾姓源流和现状研究（第五稿）》，到 7月22 日，首次突破10万字；9月9日，近12万字；到2009年12月底，完成了《艾姓源流和现状研究（第六稿）》，达到146000字；2010年2月13日（除夕），完成第七稿，达到160000字；到5月14日，超过180000字；2010年6月6日，完成第八稿，达到188000字；2010年8月11日，达到近23万字。
随着研究的不断深入和各地艾氏宗族信息的源源而来，《艾姓源流和现状综述》或《艾姓源流和现状研究》文稿处于不断地修改和补充之中，不仅字数与日俱增，内容越来越充实，而且不断发现问题和修正错误，以致对艾姓源流和现状的研究越来越深入，对艾姓源流和现状的表述越来越全面、翔实、准确和符合实际。用“日新月异”来形容文章的变化也不为过。在写作和修改过程中，我深深地体会到，文章无止境，大至文章结构和立论，中及形式逻辑和前后呼应，小到遣词造句乃至标点符号，均需反复推敲，仔细斟酌。几乎每次认真审阅中，都会或多或少地找出一些不足之处，一经作出适当修改后，文章的质量就会有所提高，一股快意便不觉涌上心头。
通过两年多来的研究实践，不仅仅使我深深地体会到文章无止境，而且使我深深地体会到，对某些历史事件和历史人物等的研究，更是无止境。历史资料对某一历史事件或历史人物的描述往往极其简明扼要，看似只言片语，其实在这些只言片语中隐含着丰富的内涵。只有认真思考，反复查证，才能从中获取有价值的东西。通过查阅资料和考证，解决了一个老问题，往往随之产生新的问题。通过查阅A资料解决了B资料的某个老错误，往往A资料可能又带来了一个新错误。不同资料可能选取了同一历史事件或同一历史人物的不同侧面，乍看起来，似有联系，又似有矛盾。例如，A资料可能选取了某历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名前的名字和活动，而B资料可能选取了同一历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名后的名字和活动，一时很难看出它们之间的联系。如果只是孤立地将这一历史事件或历史人物的这些不同侧面罗列在一起，往往难以看清他们的本来面目。如果采用逻辑思维方式，发挥丰富的想象力，将这一历史事件或历史人物的这些不同侧面联系起来，加以综合分析，他们的本来面目可能会比较清晰地显现在你的眼前。一些令你百思不得其解、看似“山穷水尽疑无路”的难题，“柳暗花明又一村”的前景却又立即展现在你的面前。研究越深入，越来越认识到不能迷信任何书本，即使是司马迁的《史记》也有诸多脱漏或错讹，需要查阅《史记志疑》加以补正。所以，每当发现新的问题，就要寻求解决的办法。从某种意义上说，研究过程就是不断发现问题和解决问题的过程。不怕发现问题，就怕发现不了问题；只要发现了问题，总有解决问题的办法。发现的问题越多，解决的问题就会越多，研究就会越深入，艾姓源流的表述就会越来越接近于历史的真实。研究的乐趣就在于不断寻找到解决问题的办法和途径，将一个又一个问题予以解决，取得一个又一个研究成果。一旦解决了一个百思不得其解的疑难，获得了重大突破，一种莫名的成就感顿时令人心旷神怡。
二、已取得的阶段性成果
通过查阅资料、函调和实地调研，搜集到了大量的艾姓源流和现状信息，经过综合、整理和研究，相互印证，仔细辩析，去伪存真，撰写出了《艾姓源流和现状综述/研究》。《艾姓源流和现状研究（第九稿）》全面而真实地反映了两年多来所取得的阶段性成果。
1、基本上弄清了艾姓起源
汇总11部古今姓氏辞典和有关资料关于艾姓起源的介绍，共有以下13支艾姓起源：夏朝禹王之后；夏朝汝艾；商朝武丁帝的侯爵后裔封于艾国（故地在今河南汤阴），被周武王灭国后，其子孙以故国名艾为氏；春秋艾孔；春秋孔子之后；春秋吴公子庆忌出居卫国艾城，其子孙以出居地名艾为氏；姜氏神农炎帝和周初齐国国君姜尚的后裔改姜氏为艾姓；唐朝孔颖达改孔姓为艾姓；北魏鲜卑族去斤氏、俟斤氏、艾斤氏改为艾姓；北宋时来到开封的犹太人有艾氏；明清来华的意大利等国传教士中有以艾为姓者。经过考证，没发现任何一支艾氏宗族是夏朝禹王之后；孔子之后没有改艾姓者，艾孔与孔子是同时代人，而且艾孔是孔子的叔叔；姜尚的后裔改姜氏为艾姓和孔颖达改孔姓为艾姓纯属杜撰；北魏鲜卑族俟伏斤氏（亦即俟斤氏）改为伏姓，不是改为艾姓；北魏鲜卑族艾斤氏不存在。因此，艾氏是夏朝禹王之后、艾氏是孔子之后、姜氏神农炎帝和周初齐国国君姜尚的后裔改姜氏为艾姓、孔颖达改孔姓为艾姓、北魏鲜卑族俟斤氏和艾斤氏改为艾姓均不成立。《艾姓源流和现状研究（第八稿）》已将这6支艾姓起源删除。其余7支艾姓起源得到了确认。
新发现了以下10支艾姓起源：以商朝修水艾侯国第一任艾侯为起源始祖的修水艾侯国艾氏宗族；其余9支均是少数民族：滿族艾姓、蒙古族艾姓、回族艾姓、回鹘族艾姓、瑶族艾姓、彝族艾姓、土家族艾姓、苗族艾姓、柯尔克孜族艾姓。
现已知的艾姓起源共17支，其中10支为少数民族，2支为外来民族，汉族仅5支。艾姓第一始祖—得姓始祖是夏朝少康帝的大臣汝艾，距今3880—4000年。由此可知，艾姓虽是位列215名的中小姓氏，但却是最古老的中华姓氏之一。
迄今尚未找到以下5支艾姓起源的后裔：商朝河南汤阴艾国艾氏（武丁帝后裔）；北魏鲜卑族艾姓（源出去斤氏）；北宋犹太艾姓；南宋回鹘族艾姓（艾忠孝后裔）；明清来华的传教士艾儒略和画家艾启蒙等。
对夏朝汝艾、商朝修水艾侯国第一任艾侯、春秋艾孔和庆忌等4支汉族艾氏起源的研究有了突破性进展，已基本上弄清了以下几个问题：这4位起源始祖的生殁年代或活动年代及其生平事迹；他们原来的姓氏和改为艾氏的缘由；他们的后裔及其迁徙情形；与这4位起源始祖相关的人物、事件、典故、时间、地点等。经过认真考证和辨析，对历史资料和族谱中的一些错误和抵牾之处，进行了勘误；对一些不确定或模糊不清的历史事件及相关时间、地点、人物等，大胆地作出了结论或推论。我的用意是抛砖引玉，希冀当代宗亲和后辈们的关注，参与考证和研讨，将这些问题弄个水落石出，让历史本来面目清晰地呈现在世人面前。
2、基本上弄清了艾姓人口的增长和分布情况
远古、上古和中古时期，艾氏人口稀少，各时期具体人口数无从考证，但从宏观上进行分析，得知了艾氏人口比较多的地区：甘肃、河南、江西、山东、湖北、浙江。
进入近古时期，艾姓人口逐渐多起来，北宋末约有25000人，约占全国人口总数8200万的0.03%，其中江苏占一半；明末达68000人，约占全国人口总数1.93亿左右的0.035%，其中江西占三分之一；清中期以后，艾姓人口随同全国人口迅速增长。2006年达40万以上，约占全国人口总数13亿的0.03%，湖南、江西、陕西、河北、黑龙江、河南6省共占56%，其中湖南占13%。本人迄今统计上来的各省艾姓人口数量与上述排序有相当大的出入。
自北宋末至今的900来年间，艾姓人口占全国人口的比例均为0.03%或略强，说明艾姓人口同全国人口的增长率基本上是同步的。明末（1626年）艾姓人口约占全国人口总数约1.93亿的0.035%，位列全国大姓中第173位，为艾姓在历来姓氏排名中的最高位次。说明艾姓在南宋至明末期间的人口增长率略高于全国人口增长率。（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓人口的增长和分布情况》）
3、基本上弄清了艾姓人口的迁徙情形
艾姓人口的迁徙离不开全国人口迁徙的大环境，艾姓人口的宏观迁徙情形同全国人口迁徙史是同步的。明朝之前，都是北方人口南迁，历史上有3次因战乱引起的大规模北民南迁潮，北方艾姓人口也随着这3 次大潮，从故地迁往了各时期的移入地。北方艾姓人口南迁的结果，造就了江苏在北宋末年成为艾姓第一大省和江西成为明朝末年艾姓第一大省。
自从明朝初年起，结束了北民南迁的历史，开始了由东往西移民，出现了由政府组织的两次大规模移民潮，移民史学界将这两次移民潮分别定义为“江西填湖广”（明初）和 “湖广填四川”（清初）。现今湖南、湖北的好多艾姓均为江西的明朝外迁后裔；现今四川的好多艾姓均为湖南、湖北的清朝外迁后裔。江西、湖南往贵州、云南、广西移民以及清初郑成功在台湾建立政权后，福建沿海50公里范围内居民的“迁海”移民，也属东民西迁之列。当然，这是从宏观上或全局上说的，微观迁徙情形会有例外。“江西填湖广”造就了湖南成为当今艾姓第一大省，湖南人至今仍不忘“江西老表”的恩德。
自从清初至中华人民共和国成立，山东、河北、河南近2000万人“闯关东”，从地理位置上看，属于南民北迁。这一迁徙结果，造就了明末艾姓榜上无名的黑龙江和辽宁分别成为当今艾姓第5大省和第9大省，与此同时，使山东从明末艾姓第4大省退出了当今的前10位。
综上所述，每次大规模移民潮都会造成艾姓人口的此消彼长，导致各地艾姓人口排序的改变。
各宗族的微观迁徙情况不加赘述。（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓人口的迁徙情况》及有关附录）
4、基本上弄清了艾姓的传统文化
姓氏传统文化主要体现在以下几个方，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问洛阳印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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